2023年高一语文必修下册文学文化常识汇编.docx

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1、高一语文必修下册文学文化常识汇编子路、曾析、冉有、公西华侍坐论语关于论语：论语是记录孔子及其弟子言行的一部语录体作品，是儒家重要经典， 共20篇，每篇又分若干章，不相连属。其与大学中庸孟子合称为“四书”。关于语录体：古代散文文体的一种。常用于门人弟子记录导师的言行，偏重于只言片语 的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系。关于孔子：孔子（前551前479）,名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育 家，儒家学派创始人。被尊为“至圣先师”、“万世师表”。他所删修的鲁国史书春秋 是我国第一部编年体历史著作。孔子的思想核心是“礼”与“仁”，主 张“为政以德”， 用道德

2、和礼教来治理国家。孔子开创了私人讲学之风，其“有教无类”的教育思想对后世有 深远的影响。子路：仲由（前542年前480年），字子路，又字季路。别名：先贤仲子。有抱负，坦 诚，性格也比较鲁莽、轻率、自信，知难而进，有军事政治才能。曾皙：又称曾点，字子皙。懂礼爱乐，酒脱高雅，卓尔不群。冉有：冉求（前522年.?），字子有，通称“冉有尊称“冉子”。谦虚谨慎，说话很有 分寸。公西华：公西赤（前509年或前519年-?）,字子华，又称公西华。谦恭有礼，说话委婉， 娴于辞令，娴熟礼仪。千乘：周制，国家有事，诸侯出车千乘，故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。春秋后 期，千乘之国是中等国家；战国时期，诸侯国小者

3、称“千乘”，大者称“万乘”。乘，古时 一车四马为一乘。春秋时期，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。宗庙：是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。古制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士 一庙，庶人不准设庙。会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见 天子。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。冠者：成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年；女子十五岁时行笄礼，表示 成年。饥馍：泛指饥荒。饥，指谷物不熟；僮，指蔬菜歉收。莫春：即暮春，每年农历三月。童子：少年，未成年的男子。舞雪：是鲁国

4、求雨的坛。雪，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雪”。齐桓晋文之事孟子梁惠王上关于孟子：孟子记录的是有关孟子重要思想的言论。全书七篇。南宋时，与大 学中庸论语合称为“四书”。孟子作为一部儒家经典，不仅使孟子在当时即 享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论、文学的发展，也产生了深远的影响。四书：论语和大学中庸孟子五经：诗书礼易春秋（诗经）六艺：风、雅、颂、赋、比、兴（六经）六艺：诗书礼易乐春秋（技艺）六艺:礼、乐、射、御、书、数关于孟子：孟子（约前372前289）,名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战关于卡夫卡：弗兰兹卡夫卡，生活于奥匈帝国（奥地利帝国和匈牙利组成的政合国） 统治下的捷克德语小说家

5、，本职为保险业职员。主要作品有小说审判、城堡、变 形记、在流放地、地洞司炉工等。其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉 的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。卡夫卡与法国作家马塞 尔普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。关于意识流小说：意识流小说是20世纪20年代兴起的小说样式。其突出特点是打破了 传统小说的表达方式，采取直接叙述意识流动过程的方法来结构篇章和塑造人物形象。它可 以打破时空界限，进行立体交叉式的描写，具有较大的浓缩性和凝聚力。唯主观、反理性是 它总的特点。谏太宗十思疏魏征关于魏征：魏征，字玄成。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学

6、家和史学家。其为 人直言进谏，推行王道，主张“兼听则明，偏听则暗” “居安思危，戒奢以俭” “水能载舟， 亦能覆舟”“薄赋敛”“轻租税”等，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”， 名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。关于疏：疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。 比较著名的如贾谊的论积贮疏、诸葛亮的街亭自贬疏、魏征的谏太宗十思疏等。 有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的与子俨等疏。皇帝的称谓：（1）神器：指“帝位”，古时认为“君权神授”，所以称帝位为神器。（2） 万岁：本为祝颂之辞。古人敬酒祝寿的祝词，后用于祝颂帝王，再后来就成为帝王的代称。 陛下：陛

7、，指宫殿的台阶。古代臣子不敢直接和皇帝对话，就告诉在陛下的人，请他们 转达，所以用陛下代称皇上。天子：古代认为帝王的权力受命于天，所以称皇帝为天子。 圣驾：驾，本指皇帝的车驾，古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。皇帝的号：（1）谥号：古代帝王死后，朝廷的礼官根据他们的生平事迹给予的一种称号。 谥号有表扬性的、批判性的、同情性的三类。庙号：帝王死后，在太庙立室奉祀，并追 尊名号，称庙号。（3）年号：封建帝王纪年的名号，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。（4） 改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。一君在位而多次改用新年号也 称改元。三驱：古代王者田猎之制，田猎时设网三面

8、，留一面不设。以示好生之德。答司马谏议书王安石关于王安石：王安石，字介甫，号半山。抚州临川人。中国北宋时期政治家、文学家、 思想家、改革家。要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国 强兵政策，史称“王安石变法”。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，故世称王文公。因封荆 国公，故又称王荆公。在文学上，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，世称“王 荆公体”；有临川先生文集王文公文集存世。有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”，“司”是主管、掌管的意思。但“有 司”并不是某个具体部门，而是代指官吏。古代常用谦辞：（1）鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位

9、不 高，见识浅陋。（2）臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。（3）仆：旧 时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。（4）晚 生：旧时对前辈称己的谦辞。（5）不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能， 故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。（6）不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才 能，故借以自称，以示谦恭。（7）不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。（8）在下：自称的 谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。古代男子二十岁，女子十五岁后，不便直呼其名，故另取一与本名相关的别名，称之为 字，以表其德。“君实”就是司马光的字，“介甫”是王安石的字。

10、古人写信时，在正文开头称“某启”或“敬启者”。“某”用以代指本人名字；“启” 是“陈述、禀告”的意思，表示写信人向收信人表白启告。阿房宫赋杜牧关于杜牧：杜牧，字牧之，号樊川居土，唐代杰出的诗人、散文家，著有樊川文集， 杜牧因晚年居长安南樊川别墅，故称“杜樊川”。杜牧与李商隐合称“小李杜”。赋是我国古代的一种文体，其特点是“铺采摘文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。 赋的发展阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的 过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向 发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式

11、写赋，称为“文 赋”。阿房宫赋历来被人们视为“文赋”的开先河之作、典范之作。妃嫔媵婿：妃，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；嫔、婿，都是古代官廷中一种女官，实 即皇帝的妾，地位比“妃”要低；媵，古代统治阶级嫁女时随嫁的人，也可能成为嫔、婿。锚铢：古代重量单位，一锚等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锚、铢连 用，极言其细微。九土：汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据尚书禹 贡的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。六国论苏洵关于苏河：字明允，一说自号老泉。北宋文学家，被称为“老苏”，与其子苏轼、苏辙 并以文学著称于世，世称“三

12、苏”，均被列入“唐宋八大家”。著有嘉祐集二十卷，及 谥法三卷，均与宋史本传并传于世。关于论：“论”是古代论说文体中的一种，以议论为主，析理辟。“论”主要分为两种: 一种是政论，用于发表对当时政治的见解和主张；一种是史论，通过评论历史，总结历史教 训，为当时的统治者提供治国之鉴。本文即史论。先：对去世的尊长的敬称。如先人、先祖、先烈。其他类似的词语：“长逝”，称年高 有德的人之死；“百年”，称年高的长辈之死；“登仙”，旧时称老年人之死；“作古”， 旧时称年长者之死。邑：（1）国都。如诗经大雅文王有声：“作邑于丰。” （2）城镇。本文中就 是此义。（3）封邑。古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑。如

13、后汉书南蛮西南夷传： “赏邑万家，金百镒。”（4）古代区域单位。周礼地官小司徒：“九夫为井，四井 为邑。”又指人聚居的地方。如荀子大略：“过十室之邑必下。”卿：古代对男子的敬称。或用于君对臣的称谓，或用于朋友、夫妻之间的爱称。郡：古代行政区域名。登岳阳楼杜甫杜甫（公元712年.公元770年），字子美，自号少陵野老。祖籍襄阳，河南巩县（今 河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商 隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣他的诗被称为“诗史 后世称其杜拾遗、杜工部，也称

14、他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了春望北征三吏 三别等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生， 胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作饮中八仙歌 不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风 俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文 学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于杜工部集。戎马:战马，代指战争。桂枝香金陵怀古王安石玉树后庭花：陈后主所作，被视为亡国之音。念奴娇过洞庭张孝祥关于张孝祥：张孝祥，字安国，别号于湖居士，南宋著名词人

15、，书法家。为“豪放派” 代表作家之一。有于湖居士文集于湖词等传世。游园【皂罗袍】汤显祖关于汤显祖：江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏曲家、文学家。 其戏剧作品还魂记、紫钗记、南柯记和邯郸记合称“临川四梦”，其中还 魂记（即牡丹亭）是他的代表作。国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。他继承孔 子的学说，提出“仁政”、“王道”，反对“霸道”的主张。孟子认为人性本善。春秋五霸：春秋时期诸侯中势力最大的五个诸侯盟主。通常指齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公、楚庄公。王道：是儒家提出的以仁义治天下的政治主张霸道：指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。齐恒公

16、：名小白。春秋时齐国国君，春秋五霸之首晋文公：名重耳，是春秋时期晋国的君主，春秋五霸中第二位霸主。齐宜王：名辟（pi）疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。钧：古代重量单位，三十斤为一钧。商贾：古代对商人的称呼，释为行商坐贾，即行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾。 泛指做买卖的人。庠序：古代的地方学校，后泛指学校。殷代称序，周代称庠。到汉代，最高一级学校叫 “太学”，后来改为“国子学”“国子寺”或“国子监”。孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。海内：古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，也就是天下的意思。寡人：即寡 德之人，意为“在道德方面做得

17、不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。古代诸侯夫 人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。庖丁解牛庄子养生主关于庄子：又称南华经，是庄子及其弟子、再传弟子等所作，成书于战国时期。 今存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，庄子是继老子之后体现道家 学说的一部极其重要的作品，文笔汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主义色彩，善用寓言。其寓 言包含了丰富的辩证法思想。关于庄子：庄子（约前369前286）,名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。 他继承并发展了老子的思想，为道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。庖丁：古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在名前面加一个表示职业的字，如“庖

18、丁”“师襄”。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。烛之武退秦师左传关于左传：左传是我国第一部详细完整的编年体历史著作，亦称左氏春秋 春秋左氏传，为“十三经”之一，其和公羊传谷梁传一起被称作“春秋三传” o左丘明：（姓丘，名明），东周春秋末期鲁国人，生于前502年，死于前422年，享年80 岁。本名丘明，因其先祖曾任左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左 丘明”，后为鲁国太史官。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551479）同时，而年 辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有春秋左氏传、国语等。他品行高 洁，为孔子推崇，称“左丘明耻之，丘亦耻之”，即与其同好恶:汉司

19、马迁亦称其为“鲁君 子”，且以“左丘失明，厥有国语”为己著述史记的先型典范。关于编年体：编年体，是我国传统史书的一种体裁，以年代为线索编排有关历史事件。 春秋是我国现存最早的一部编年体史书，资治通鉴是我国第一部编年体通史。侯、伯：公、侯、伯、子、男五等爵位是中国古代社会的政治等级制度之一。爵位往往 就是政治权力的标志。执事：办事的官员，文中代指对方（秦穆公），表示恭敬。秦晋：春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后用“秦晋”指两姓联姻，有成语“秦 晋之好”。寡人:是古代君主、诸侯王对自己的谦称。即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足 的人”。君、子:尊称也叫敬称。是对对方表示尊敬的称呼。君:是对

20、古代大夫以上据有土地的各级统治者的统称，引申为对人的尊称。子:古代称老师或称有道德、有学问的人。鸿门宴史记项羽本纪关双足跟上，谓之“坐”；两膝着地，臀与双足跟保持一定距离，谓之“跪”。参乘：即“修乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。再拜：拜两次，古代一种较重的礼节。大将军：先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为 大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军史记：史记是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传 体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。史记全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三

21、十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴 亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大 事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。史 记共一百三十篇，史记被列为“二十四史”之首，与汉书（东汉 班固我国第一 部纪传体断代史）、后汉书（南朝宋范晔）、三国志（西晋陈寿）合称“前四史 对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史” 所传承。史记被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁:字子长，西汉夏阳人、西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令， 因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发

22、奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、 太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第 一部纪传体通史史记（原名太史公书）o关于纪传体：中国古代史书体裁名称之一。创始于西汉史学家司马迁的史记。此后 历代皇朝史撰述均采用这种体裁，其中“二十四史”被后世称为正史。纪传体的优点是便于 表述社会历史发展大势和各项典章制度，全面反映社会政治、经济、文化、民族等各方面情 况，深入考察各阶级、阶层人物的活动，纪事内容比较丰富。缺点是纪事分散于纪、表、志、 传各部分，难于完整地叙述历史事件的全过程，不易表明历史事件之间的因果联系。关于司马迁：司马迁（前145年或前135年不可

23、考），字子长，西汉史学家、文学家、 散文家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。 发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。代表作报任安书悲 士不遇赋史记等。关中：函谷关以西，今陕西一带。文中泛指战国末期秦之故地。山东：峰山以东，泛指东方六国之地。古代将其与函谷关并称为“靖函之塞”，望气： 古代方土的一种占候之术，据说“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士 能够看出来。季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯（或：孟）（老大）、仲（老二）、叔（老三）、季（老 四）。河：古代专指黄河。古代座次安排：古代建筑通常是堂室结构，前堂后室

24、。在堂上举行的礼节活动是南向为 尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫作“南面”， 称臣叫作“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南， 再次是坐南面北，最卑是坐东面西。亚父：对对方的尊称，意为仅次于父亲。亚，次，次于。踞：长跪，两膝着地，上身挺直。古人席地而坐，两膝着地，臀紧贴将军官职，战后即 废除。竖子：骂人的话，相当于“小子”。左尹：楚国官名，令尹之辅佐。令尹，楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。令尹的 助手分为左尹和右尹，左尹地位略高。薨，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。礼记曲礼：“天子死曰崩， 诸侯曰薨，大夫曰卒

25、，土曰不禄，庶人曰死。”季父：叔父。在我国古代，兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔 是老三，季是老四。鲫（ZOU）生：浅陋无知的小人。婚姻：亲家，有婚姻关系的亲成。河南河北：黄河以南，黄河以北。参乘：作“修乘”，古时乘车，坐在车右陪乘或担任警卫的人。窦娥冤（节选）关汉卿关于元曲：元曲:包括杂剧（散曲+“科”+白）和散曲散曲包括小令（一宫调一曲子）和套曲（一 宫调数曲子）元杂剧（1）定义:用北方的曲调演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展 起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来， 到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。

26、（2）结构元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每 一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔（xie）子”，通 常在第一折前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。 （其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。（3）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，

27、大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外还有以剧中职务身份为名的杂角，学（bo）老（老头）、卜（bu）儿（老妇人）、孤（官 员）、彳来（庙）儿（小厮）、如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。（4）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成唱词是按照一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定：每一折戏， 唱同一宫调的曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分为以下四种1）对白：人物对话；2）独白：人物自叙3）旁白：背过别的人物自叙心里话4）带白：唱

28、词中的插话宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一 点。生行（hdng）,扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。老 生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。正旦, 主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。花旦，多扮演性格明 快或活泼放荡的青年女性，表演常带喜剧色彩。武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的 身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。老旦，老年妇女。彩旦，又叫“丑旦”、丑 婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属于女

29、丑，故常由丑行 兼扮。净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有 特异的男性角色。丑行，扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花 脸。包括文丑、武丑。文丑，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。武丑，扮演机警幽默、武艺 高超的人物。外末：角色名，正角之外的次要角色。元杂剧四大爱情剧：关汉卿拜月亭、白朴墙头马上、王实甫西厢记、郑光 祖倩女离魂元杂剧四大悲剧:关汉卿窦娥冤、马致远汉宫秋、白朴梧桐雨、纪君祥赵 氏孤儿元曲四大家:关汉卿、白朴、马致远、郑光祖宫调：我国古代音乐以“客”“商”“角”“徵”“羽”“变宫” “变徵”为七声。以其中任 何一声为主，均可构成

30、一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”， 合称“宫调”。（五音指“宫” “商” “角” “徵” “羽”）杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。【正宫】宫调之一。关于关汉卿：元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿 居四大家之首。他的窦娥冤救风尘望江亭鲁斋郎单刀会都是脍炙人口 的作品。他的感天动地窦娥冤是元剧中最优秀最光辉的剧本，被誉为我国古代十大古典 悲剧之一。自称“通五音六律滑熟”“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一 粒铜豌豆”。被誉为“中国的莎士比亚”。盗跖颜渊：泛指好人和环人。跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬

31、陷为“盗 跖”；颜渊：孔子弟子，被推崇为“复圣”。要弘化碧：在弘是周朝的贤臣。相传他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了 碧玉。望帝啼鹃：望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐 居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。三伏：初伏、中伏和末伏的合称，一般是一年中天气最热的时期。夏至后第三个庚日是 初伏（头伏）第一天，第四个庚日是中伏（二伏）第一天，立秋后第一个庚日是末伏（三伏） 第一天，初伏和末伏各十天，中伏十天或二十天。六月飞霜：相传战国时燕国的忠臣邹衍，因遭谗言被囚禁，入狱时仰天大哭，当时正当 夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。东海孝妇：

32、相传周青很早夫死，无子，赡养婆婆周到。婆婆不想连累她，自缢。孝妇因 此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。被斩时，孝妇许下三宗愿，如系冤杀，血倒流，六 月飞雪，大旱三年。孝妇死时，鲜血沿竹裘上流，至裘顶才沿着幡流下；其后三年间，郡中 大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇墓并表彰其德行，天才下雨。雷雨（节选）曹禺关于戏剧：戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐，舞蹈、美术等艺术手段 塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。戏剧的分类：按艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧等，按剧本繁简和结构分为 多幕剧和独幕剧，按题材反映的时代分为历史剧和现代剧，按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜 剧和正剧。戏剧

33、的要素：戏剧冲突，戏剧语言（包括人物语言和舞台说明）、人物形象。戏剧的语言：人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对话、独白、旁白等；舞 台说明是一种叙述性语言，用来说明人物的动作、心理、环境等，直接展示人物性格和情节。关于曹禺：曹禺（19101996）,原名万家宝，1933年在清华大学读书期间完成了处 女作雷雨。雷雨日出两部话剧奠定了曹禺在中国现代文学史上的重要地位。哈姆莱特（节选）莎士比亚关于莎士比亚：莎士比亚（15641616）,欧洲文艺复兴时期英国剧作家、诗人。一 生为世人留下了 37个剧本，一卷十四行诗和两部叙事长诗。他的作品是人文主义文学的杰 出代表，在世界文学史上占有极重要的

34、地位。代表作有悲剧罗密欧与朱丽叶哈姆莱特 奥赛罗李尔王麦克白，喜剧仲夏夜之梦威尼斯商人皆大欢喜第 十二夜，历史剧理查三世亨利四世。马克思称他是“最伟大的戏剧天才”。戏子：旧时称职业的戏曲演员（含轻视意）。陛下：原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不得直呼天子，以须先呼台下的侍 者而告之。后来就成为对君主的尊称。陛，宫殿的台阶。殿下：原指宫殿之下，代指站在殿下的帝王侍从人员。后来用于对太子或亲王的尊称。 现多用于外交场合。青蒿素：人类征服疾病的一小步屠呦呦关于屠呦呦：屠呦呦，女，药学家，国家最高科学技术奖获得者，诺贝尔生理学或医学 奖获得者。其名字取自诗经小雅中的诗句：“呦呦鹿鸣，食野之苹”

35、。“感动中国”屠呦呦颁奖词：青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一 个使命，执着于千百次实验。萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。一名物理学家的教育历程加来道雄关于加来道雄：加来道雄，日裔美国理论物理学家加来道雄的著作都广受赞誉，构想 未来超越爱因斯坦和超空间平行宇宙，均被纽约时报和华盛顿邮报提名 为当年的最佳科学读物之一。中国建筑的特征梁思成关于科普文：科普文一般是以通俗易懂的形式介绍某种事物或现象，说明它的形态、特 征、性质、意义、成因及其功能和作用等。科普文往往具有科学性、思想性、文学性、通俗 性等特点。关于梁思成

36、：梁思成（1901年4月20日一1972年1月9日），籍贯广东新会，生于 日本东京。梁启超之子。毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑历史学家、建筑教 育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。梁思成于1946年创办清华大学建筑系，参与了 人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。代表作清式营造则例中国建筑 史等。说“木叶”林庚关于林庚：林庚（19102006）,字静希。诗人、学者。先后任教于厦门大学、燕京 大学、北京大学。著有春野与窗问路集空间的驰想等诗集及中国文学简史 诗人屈原及其作品研究唐诗综论新诗格律与语言的诗化等著作。在人民报创刊纪念会上的演说马克思关于马克思：卡尔马克思，（1

37、818年5月5日1883年3月14日），马克思主义 的创始人之一。马克思是德国的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家、历史 学家和社会学家。主要著作有资本论共产党宣言等。马克思创立的广为人知的哲学 思想为历史唯物主义，其最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。他和恩格斯共同创 立的马克思主义学说。关于演讲词：是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议上，它用来交 流思想、表达感情、发表意见何主张、提出号召与倡议。演讲词有三种类型：叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当议论、说明和抒情。叙事演讲词通过对人 物、事件、景物的记叙描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规

38、律。说理型：以议论为主要表达方式，它具有正确深到的论点，使用确凿、有说服力的论 据、进行富有逻辑性的论证。抒情型：以抒情为主出表达方式，在演说中抒发演讲者爱、恨、悲、喜等强烈情感, 对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵之门。在马克思墓前的讲话恩格斯关于恩格斯：弗里德里希恩格斯，德国思想家、哲学家、革命家、教育家，军事理论 家，马克思主义创始人之一。恩格斯是卡尔马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为 马克思从事学术研究提供经济支持。马克思逝世后，将马克思遗留下的手稿、遗著整理出版， 并众望所归地成为国际工人运动的领袖。恩格斯是马克思的亲密战友，和马克思共同撰写了 共产党宣言。关于悼

39、词:悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。它有广义和狭义之分。 广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章。狭义的悼词专指在追 悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诔辞作为中国哀悼 文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。悼词一般在开头介绍死者逝世的原因、时间、地点及其享年，还有死者生前的身份、职 务，然后追述死者的经历与一生中的成就和贡献，并简要地做出评价，最店对死者表达哀悼 之情，对参加悼念仪式的人提出希望和要求等。简而言之，悼词就是对死者生平的评述和对 死者深切

40、的悼念，即“论其人”和“述其哀”。谏逐客书李斯关于李斯：李斯，战国末楚国上蔡（今河南省上蔡县芦岗乡李斯楼村）人。秦朝著名 政治家、文学家和书法家。曾从荀卿学。反对淳于越分封子弟之议，主张禁私学、废诗、 书、六国史记及“百家语”。又以小篆为标准，整理文字，作仓颉篇以为范文。著 有谏逐客书言赵高书狱中上书等。关于书：古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报 书” “与书” “上书” “答书”等。如：报任安书（司马迁）、与朱元思 书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）、答司马谏议书（王安石）等。此外，“书”在文 言文标题中还有另一种用法，用作动词，作书写、记载讲，如明人高启的书

41、博鸡者事就 是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。合纵连横：六国最终完成联合抗秦，称合纵，与连横相对。后秦国自西向东与各诸侯结 交，自西向东为横向，故称“连横”。五段（gu）大夫：特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。私门：对公室而言，指权贵太臣之家。下陈：古代殿堂下放置礼品，战列婢妾的地方。三川之地：指黄河、洛水、伊水相交之地六国之从：六国结成的合纵同盟。六国，指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国。五帝三王：五帝，指黄帝、颛顼、帝善、唐尧、虞舜；三王，指夏、商、周三代开国君 主，即夏禹、商汤和周武王。黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆头，故称为黔首。秦始皇统一六国后正式称 百姓为黔首。后宫：君主时代皇宫或王宫

42、中帝王后妃居住的宫室，后来又用以借指妃嫔。与妻书林觉民关于林觉民：字意洞，号抖飞，又号天外生，中国民主的先驱，革命烈士。少年之时， 即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回 国，4月24日写下绝笔与妻书，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参 加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。关于书信：书，信。称“书”为“信”，始于近代。在漫长的历史进程中，信又有许多 别名、美称。因古时书函长约一尺，故名“尺牍”“尺素”尺翰”“尺简”;古代传说鸿雁 能传书，信又有了 “鸿雁”“雁足”“雁帛” “雁书”等代称；用白绢（或

43、绸）写成的书信称 为“尺素”，后来“素”成为书信的代称；“函”原指信的封套，后来就称信件为“函”； 书筒原指盛书信的邮筒，“书筒”也成了书信的代称；古人也把书信放在竹木盒中，盒盖刻 双鱼形，故又有“双鱼” “双惮” “鱼书”等名称。如晤：旧时书信用语，如同见面。司马春衫：语出白居易琵琶行，比喻极度悲伤。送灶：旧俗以农历十二月二十三日或二十四日夜祭灶神升天奏事。监生：国子监生员的简称，明清两代称在国子监（封建时代国家最高学校）读书或取得进 国子监读书资格的人。祝福鲁迅鲁迅（18811936）,原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、 思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动

44、的重要参与者，中国现代文学的莫基人之 -o “鲁迅”，1918年发表狂人日记时所用的笔名。小说集：呐喊彷徨故事新编。祝福选自小说集彷徨。监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（明清时为中央教育管理机关和最高学 府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得 监生资格。“祝福”：是旧时浙江绍兴一带的一种习俗。每当旧历年底，有钱人家举行年终大典, 祈求来年“幸福”。林教头风雪山神庙施耐庵关于水浒传：水浒传是元末明初施耐庵编著的章回体长篇小说。全书通过描写 梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏 大故事，艺术地反映了中国

45、历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起 义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起 义失败的内在历史原因。水浒传是中国古典四大名著之一，水浒传是中国历史上最 早用白话文写成的章回小说之一。关于章回体小说：中国古典长篇小说的主要形式。其特点是分回标目，段落整齐，首尾 完整。这种形式由萌芽到成熟，经历了较长的发展过程。“章回”的“回 是次”的意 思。宋元说话人演说长篇故事，非一天一场所能了结，每场讲演一段，为了吸引观众，讲到 紧要关头，就宣称“欲知后事如何，且听下回分解”。这种说话人据以讲唱的底本，也就是 长篇话本，已具有章回小说的雏形。关于

46、施耐庵：施耐庵，名耳，又名肇瑞，彦端，字子安，号耐庵，或称“钱塘施耐庵”。 水浒传是中国第一部赞扬农民起义的长篇章回体白话小说，在中国和世界文学史上具有 重要意义，施耐庵也因此被誉为“中国长篇小说之父”。装在套子里的人契诃夫关于契诃夫：安东巴甫洛维奇契诃夫，俄国作家，剧作家。契诃夫是俄国19世纪 末期最后一位批判现实主义作家，20世纪世界现代戏剧的奠基人之一，与法国作家莫泊桑 和美国作家欧亨利并称为“世界三大短篇小说家”。著有短篇小说变色龙小公务员 之死万卡等，剧本有海鸥万尼亚舅舅樱桃园等。促织蒲松龄关于聊斋志异：“聊斋”是作者的书斋名，“志异”是记述花妖狐魅及其他一些荒 诞不经的奇闻逸事的意思，鲁迅先生评价说：“用传奇之法，而以志怪，变化之状，如在目 前。”聊斋志异内容丰富，主要来自民间传说，也有根据前人传奇或现实生活进行的创 作。作者继承“传奇”“志怪”的传统，以说狐谈鬼的方式，抒发内心的愤懑。作品主要内 容有：（1）揭露当时官场腐败黑暗，贪官污吏残害人民。如席方平等篇。（2）暴露科 举制度弊端及试官的昏庸无能。如考弊司等篇。（3）描写爱情，多为人与鬼狐的恋爱 故事。数量多，成就最高。如婴宁等篇。具有“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐人骨三分” 的效果。关于蒲松龄：蒲松龄，字留仙，一字剑臣，