中职旅游：教案-《旅游文化》-中国历史文化基本常识.docx

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1、（首页）教师姓名陈丽荣授课班级授课形式讲授授课日期年 月 日 第周授课时数4授课章节名称第二节中国历史常识教学目的 教学目标掌握中国历史文化的基本常识教学重点难点难点：理解阴阳、五行、八卦在中国历史文化中的象征意义，这对于 涉及到以后的相关章节，如道教文化的相关内容的理解，是重要的 前提条件之一。教学媒体选择教材、备课笔记作业布置教学后记教学步骤与内容时间分配1 .对本书的整体框架进行解说2 .导入新课3 .课堂内容第二节中国历史常识1 、 朝代和国号名称的主要由来2 .几种主要由来形式（1）根据原来的部族名定国名如：商、周、秦。（2）根据发迹地定国名如：汉。刘邦从汉中起兵战胜项羽，建立西汉。

2、（3）根据发迹地特产定国名如：辽”即契丹语“镇铁”。（4）根据封爵定国名如：隋（杨坚曾封隋王）、唐（李渊袭爵唐国公）。（5）以建立者的姓氏定国名如：陈（南朝陈霸先建立）。（6）以社会上流行的口号定国名如：明（“弥勒降世，明王出世” ）o（7）按同音通假定国名如：“清”即“后金”之“金”。3 .主要朝代和国号名称的主要由来举例夏：启迁都安邑，安邑古称大夏，故名。商：商族居住在黄河下游，以部族名。周：周族兴起于陕西渭水以北的周原。秦：秦是平王东迁后发展起来的诸侯国。汉：项羽曾封沛公刘邦为汉王。魏：曹操称魏公、魏王，曹丕称帝，史称曹魏。蜀：刘备自称汉室后，并称帝，史称蜀汉。吴：孙权据江东，故吴之地，

3、称吴。晋：司马炎曾封晋王。隋：杨坚父杨忠，爵封隋国公。唐：李渊袭爵唐国公。宋：赵匡胤任归德节度使，治所宋州。元：忽必烈采用易经“大哉乾元”句意。明：元末红巾军起义领袖称明王。清：努尔哈赤国号大金，皇太极更名大清。二、帝王、皇族、皇戚称谓与帝王的号1 .帝王、皇族、皇戚称谓(1)后、王、天子奴隶社会中最高统治者可称后、王、天子。后、王的称谓源自原始社会。夏、 商、周三代的最高统治者称王。“天子” 一称在西周时出现，周王也称天子，诸 侯国的君主也有称王的。战国时，大诸侯国君主均称王，汉代开始，诸候称王。(2)皇帝秦王嬴政认为自己“德兼三皇，功高五帝”，统一六国后，把“皇”和“帝” 连起来始称皇帝，

4、为始皇帝，为后来历代君主所沿用。也有单称皇或帝的。(3)太上皇、太皇太后、皇太后、皇后、嫔妃太上皇：皇帝对其父亲的尊称。太皇太后：皇帝对祖母的尊称。皇太后：皇帝称母亲之谓。皇后：皇帝的正妻。嫔妃：皇帝诸妾的通称。诸如美人、贵人、才人、昭仪、婕妤、贵妃、贵嫔等 均此。(4)皇太子、皇太孙皇太子：皇帝诸子中的嫡长子或另行指定的皇位法定继承人。皇太孙：由皇帝册立的有皇位继承权的嗣孙。如明朝的建文帝。(5)公主、驸马公主：皇帝之女，统称公主。驸马：魏晋以后指皇帝的女婿。2 .帝王的号(1)谥号古代对死去的人(主要是帝王、大臣、贵族)按其生平事迹评定后，给予褒贬 或同情的称号。始于西周，至秦废，西汉时恢

5、复。谥号是一些固定的字，大致分 为三类：褒扬类：文、武、景、惠、烈、昭、穆、英、武、康等。如“经维天地日文、 道德博厚日文”；“威强睿德日武、克定祸乱日武”；“布义行刚日景”；“柔 质慈民日惠”。贬抑类：炀、厉、灵、幽等。如“好内远礼日炀、逆天虐民日炀”；“杀戮无 辜日厉”。同情类：有哀、怀、愍、悼等。如“恭仁短折日哀”。谥号按理应该是死者生前业绩和品德之概括，但实际上选用谥号出于统治者的 需要，往往与事实不符合，甚至完全是虚伪的。(2)庙号帝王死后，继位者立庙奉祀，追尊为“某祖”、“某宗”的名号，即庙号。汉 代以后，每一个朝代的第一位皇帝称“祖”、之后的嗣君称“宗”。但也不乏例 外，如西汉仅

6、刘邦称祖，南北朝开始至唐朝，几乎无帝不称宗。明清前几个皇帝 都称祖。“帝”字从汉代起与谥号结合后，也成为庙号。(3)尊号也称“徽号”。封建社会对帝后生前或死后奉上的尊崇颂扬性的称号，称尊号。 如称刘邦为“高皇帝”、称叶赫那拉氏为“慈禧”，另外如“太上皇”、“皇太 后”等。(4)全称即庙号、尊号、谥号的合称。如乾隆皇帝全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，其中，“高宗”为庙号，“纯”为谥号， 其余均为尊号。当代史书在提及皇帝名时，有时简化为“庙号+谥号+皇帝”的形式，如称清乾 隆皇帝为“高宗纯皇帝。”习惯上，对隋以前的帝王一般称谥号，如汉武帝、隋文帝，因为此间的谥号大

7、 都为一个字，最多两个字，使用方便；唐至元的皇帝通常称庙号，如唐太宗、宋 太祖，由于此间谥号较长，年号较乱，而用庙号最便利；明、清两代的皇帝除明 英宗两次即位当皇帝用了两个年号外，其余的均用一个年号，所以人们常以其年 号来称呼当时在位的皇帝，如“永乐皇帝”、“嘉靖皇帝”、“康熙皇帝”、“乾 隆皇帝”。另外有些古代书画作品纪年用帝号和年号，如“乾隆六年” “乾隆” 是清高宗的帝号，六年指用此帝号的第六年，“高宗”是庙号，一个皇帝只有一 个庙号，但帝号可能有数个。（5）年号封建帝王即位后为纪年而设置的年号。始于西汉武帝即位之年的“建元”（公 元前140年），称“建元”元年，所以年号也称建元。新君继

8、位，于次年改用新 年号，名“改元”。一个皇帝在位期间，遇到重大事件如祥瑞、灾异等，也常改 元。汉武帝在位54年用了 11个年号。武则天在位期间，用了 17个年号。年号一 般用两个字，也有四个字的。明清两代的皇帝，一帝只用一个年号，只有明英宗 因被俘放回，两次即位，有两个年号，这是例外。（6）陵号封建帝王陵寝的名称叫陵号。始于西汉，如乾陵（位于西安以西80公里的梁山 上，是唐高宗李治与皇后武则天的合葬墓）、茂陵、昭陵、孝陵、长陵、阳陵、 杜陵、霸陵。三、 天干、地支与历法、四时、节气、侯、时辰1 .天干、地支（1）十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这十个符号，意涵天地之间的顺 序。（

9、2）十二地支子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。这十二个符号，也意涵 天地之间的顺序。（3）干支2 .历法、四时、节气、侯（1）历法中国历史悠久的农业与四时交替的自然节律息息相关，观测物候、天象，制定 历法，排定节气，对先民生产生活尤为重要；中国古代天文学家对天象的长期观 察和记录使我国能够产生世界一流的历法。夏代历法夏小正，又称夏历，是我国最早的历法。它按夏历12个月顺 序，分别记述每个月的天象、物候和农时节令。春秋末年，又出现了四分历，即 以一回归年为365.25日，这比罗马人采用的儒略历早了近400年。四分历规定19 年中置7个闰月以调整阴阳历，这是具有世界意义的贡献。（2）

10、年、月、日、时辰及其记录方法1）纪年法地球绕太阳一周为一年，古人测出365.25日为一太阳年。我国历史上使用的传 统纪年法有王公在位年次和皇帝年号纪年，还有干支纪年。用王公在位的年次纪年通行于西汉武帝之前，如“周平王元年”、“鲁孝公二 十七年”等；从汉武帝（前140）开始用年号纪元，皇帝更迭要换年号，同一个皇 帝也可以有几个年号，如汉武帝就有“建元”、“元光”等11个年号，唐玄宗有 “开元”、“天宝”等3个年号。明清时期，每一个皇帝都仅有一个年号，如“永 乐”、“道光”等。以干支纪年萌芽于西汉，东汉元和二年（85）以政府命令的形式在全国通行。 如黄巾起义口号岁在甲子，天下大吉”，当时民间已普遍

11、流行这种纪年方式。 近代史上“甲午战争”、“戊戌变法”、“辛亥革命”等重大事件就是用干支纪 年来表示的。2）月古代计算月亮绕地球与太阳一个“合朔”周期的时间为29.3059日，叫一个月。 有30日的大月，也有29日的小月，一年一般12个月，闰年13个月。干支也曾 用以纪月。由于12个月与12地支相等，所以每月的地支是固定的。我们现在所 说的“夏历”，正月为寅月，二月则为卯，三月为辰，其余依次下推，十一月为 子，十二月为丑。其前再配以天干。闰月不设独立的干支纪月。古代把每月初一叫“朔”，最后一天叫“晦”。大月十五，小月十六叫“望” （太阳和月亮此升彼落，东西相望）。“望”的第2天叫“既望”。每月

12、初三叫 “肥”（月牙出现）。每月还有“上弦”和“下弦”，即月亮如弓弦。上弦指初 七或初八，下弦指二十二或二十三日。一个月又分为三部分，十天为一旬，共三 旬，即上、中、下旬。3）日古代以一昼夜为一日。用干支纪日在殷商甲骨文时代就实行了。因为两个月加起来是59天，所以用干 支纪日可依次下推，如正月初一是甲子，三月初一就是癸亥，五月初一则是壬戌, 七月初一是辛酉。4）辰大约从西汉开始，古人将一日分为12个辰，也叫“时辰”。用十二地支记，每 日24小时，一个时辰2小时：（3）四时为了把握天象和自然季节变化，我国古人还区分了四季和24节气。四时又称“四季”。早在距今3000年前的西周，就有了春夏秋冬四季

13、名称。后 来人们按夏历把12月分为正月、二月、三月为“春”，分别为孟春、仲春、季春; 四月、五月、六月为“夏分别为孟夏、仲夏、季夏；七月、八月、九月为“秋 分别为孟秋、仲秋、季秋；十月、十一月、十二月为“冬”，分别为孟冬、仲冬、 季冬。（4）节气农历一年分24个节气。基本上半个月一个节气。春秋时期测定了冬至、夏至日 期。战国末年，吕氏春秋中出现了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、 立冬、冬至8个节气。至西汉初年，淮南子天文训就出现了全部的24节气: 立春、雨水、惊番、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、 立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

14、。 其名称与顺序已与今天完全一致。24节气是中国历法的独特创造，是我国宝贵的 文化遗产，对农业生产有着重要的指导作用。（5）候候，时也。谓适当其时，若有所候伺而来也，如气候、节候。旧历法以五日为一候，一年72候。它是中国最早的结合天文、气象、物候知识 指导农事活动的历法。源于黄河流域，是中国古代黄河中下游地区的一种物候历。 完整记载见于公元前2世纪的逸周书时训解，北魏起载入历书。以五日为 一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁，一年分二十四节气，共七十二候, 每候以一个物候现象相应，叫“候应”，表示一年中物候和气候的一般变化情况。 七十二候的候应有两类：有生物物候和非生物物候两类。在生物物候

15、的52项中， 野生植物8项，栽培植物5项，野生动物38项，饲养动物1项；其中动物候应， 有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等，如鸿雁来、寒蝉鸣、蚯蚓出等；植物候应 有植物的幼芽萌动、开花、结实等，如桃始华、萍始生、禾乃登等。另一类是非 生物物候，在非生物物候的20项中，自然现象7项，气象现象13项。非生物候 应有始冻、解冻、雷始发声、土润海暑等。七十二候候应的依次变化，反映了一 年中气候变化的一般情况。内容非常广泛。但是其中也有观察错误、不合乎科学 事实的情况，如鹰为鸠、雀入大水为蛤等。七十二候的起源甚早，逸周书中 记载的已告完全确立。七十二候对古代农事活动曾起过一定作用。各候的物候现 象大同小异

16、，不同版本提出的七十二候亦略有差异。由于候的时间单位较小而气 候的年际及地区差别很大，故难以广泛应用。四、阴阳、五行、八卦与生肖1 .阴阳日照向背之谓，向日为阳，背日为阴，如：山阳、山阴，河阳、河阴。后扩展 引申到相互对立或消长等现象、事物、联系等方面。如阳阴、日月、天地、君臣、 男女、夫妻、父子、刚柔、雄雌、强弱、上下、动静、暖寒、前后、脏腑等。2 .五行古代认为金、木、水、火、土五种物质是万物构成的基本要素。有五行相生、 相克说。相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克：水克火、火 克金、金克木、木克土、土克水。古代又把五行与五色、五方、五脏等相配，见表2. 4。3 . 圭卜八卦

17、是中国古代儒家论述万物变化的重要经典一一周易中用的八种基本图 形，亦称八卦，用“一”和符号组，八种符号象征八种基本自然现象。八 卦为：乾（乾一），坤（坤八），兑（兑二），离（离三），震（震四），巽（巽 五），坎（坎六），艮（艮七），分别象征天、地、泽、火、雷、风、水、山八 种自然现象，以推测自然和社会的变化。图2.1为先天八卦图。4 .生肖也称十二属相，是中国人创造性的习俗之一。发端于战国，东汉时已有明确记 载，汉王充论衡已载此说。以动物十二种分配十二地支，以人所生年定其所 属之动物。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、西鸡、 戊犬、亥猪。见表2-1。中国人以12年为一周年，

18、每一年都有一只动物来“值班”；每一个炎黄子孙都 拥有一个动物生灵为自己的属相，如出生在1890年的属虎，1999年的属兔。五、 科举制度与十三经、四书五经、三纲五常1 .科举制度封建社会选拔官吏的一种制度，始于隋朝，至清朝后期结束，历时1300余年。以明清为例，介绍如下：(1)院试由各省学政主持，依次到所管辖的各府、直隶州进行考试。参加考试的是府县 初试及格的童生。院试合格被录取的叫生员，也叫秀才。秀才分两类，优秀的由 国家供给縻膳，叫縻生，其余的叫增生或附生。(2)乡试又称秋闱和乙榜，每三年一次，凡子午卯酉之年八月，在省城举行。本省府州 县之生员(秀才)与贡生、监生均可参加，中试者为举人，第

19、一名称解元。(3)会试会试也称春闱和甲榜，在乡试的第二年，即丑辰未戌之年三月，在京师举行， 只有举人才有资格参加。会试由吏部主持，第一名称会元，其余称贡士。(4)殿试会试及格的贡士还要由皇帝亲自考试，称殿试。殿试中选者为进士，分一二三 甲。一甲指前三名，赐进士及第，称状元、榜眼、探花；二甲若干名，赐进士出 身；三甲若干名，赐同进士出身。若某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名，即解元、会元、状元，就叫连中 三元。2 .十三经、四书五经、三纲五常(1)十三经十三部儒家经典的总称。先秦之世，有四经(诗、书、礼、乐)、 五经(易、诗、书、礼、春秋)、六经(诗、书、 礼、乐、易、春秋)之名。至汉，始以易

20、、诗、书、 礼、春秋，立于学官，“五经”之名始定。唐以周礼、仪礼、 公羊、谷梁分而习之，析为“九经”，列于学官。然唐开成间，刻石国 子监，则又有孝经、论语、尔雅，是为“十二经”。宋，列孟子 于经部，“十三经”之名始立。(2)四书五经“四书”是大学、中庸、论语、孟子的合称。南宋朱熹撰四 书章句集注，始有“四书”之名。“五经”是诗、书、礼、易、春秋的合称。汉武帝时定。以上“四书五经”，是科举考试必读书。(3)三纲五常三纲和五常，合称纲常。三纲：即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常：即 仁、义、礼、智、信。白虎通：五常者何，仁义礼智信也。这是封建伦理道 德的规范化教条，对维护封建统治秩序有用。六、姓

21、、氏、名、字、号与避讳在我国，姓的形成经历了几千年的历史，历史上出现过的有22, 000多个姓氏。 据统计，至今各种姓已达到11939个，其中单姓5313个，复姓4311个，三字姓 1615个，四字姓571个，此外，还有五字姓、六字姓甚至九字姓。从地域分布上 看，每个省都有其比其它省特殊的高比率的姓氏人口。如广东的梁、罗、赖，山 东的孔，江苏的徐、朱，广西的黄、韦等。寻根问祖是中华民族根深蒂固的传统 观念。每一个人都有自己的姓。我国具有世界上最悠久并持续不断的姓氏传统， 重人伦的炎黄子孙都很看重自己的姓。方兴未艾的寻根热为旅游业带来许多商机, 也为旅游工作者提出进一步了解姓氏学知识的要求。1.

22、关于姓氏（1）姓氏的涵义姓氏是一个人血统的标志。姓的起源可以上溯到母系氏族社会。其作用是“别 婚姻”，即识别、区分氏族，实行族外婚。当时的先人已经认识到杂交婚姻与近 亲交配的危害，于是在同姓氏族内部禁婚，若干异姓氏族互相通婚，以保证氏族 的人种健康兴旺。姓原本表示妇女世代相传的血统关系，由女性方面决定。从目 前已知的古老姓氏，如：姬、姜、嬴、妊、姒、妫等姓中均带有“女”字偏旁， 就是母系氏族社会的痕迹。（2）姓氏由来中国姓的形成有以下八种原因：1）用族号作姓：如秦始皇，姓嬴名政，嬴是他祖先的族号。2）受封的国名、地名作姓。如：周朝时的周公名旦，本姓姬，但因封地在周， 后其子孙即以周为姓。3）用

23、居住的地名作姓。如：西门豹，西门是他先辈居住的地方，西门便成了他 的姓。4）用官名作姓。如：司马迁，祖先曾任过司马的官职，司马便作了他的复姓。5）以从事的技艺为姓。如：“弓、巫、陶”三姓，因其祖先曾世代作弓匠、巫 医、陶工，便以此作姓。6）非汉族的复姓，多以部落命名。如：呼延、完颜等。7）以母系姓为姓氏。在母系氏族社会，婚姻在不同的母系氏族之间进行。现有 的一些古姓如姬、姚、姜等都是从女旁，表示出对母亲的无限崇拜。8）以图腾为姓氏。如姜姓从女从羊，羊可能是羊姓氏族的图腾。马、牛、龙、 毛、桃、李、林、云等姓，都可能是一种图腾的标志。有趣的姓氏由来举例：2. 名、字、号4 .本节小结5 .作业布置