山东省德州市2023届高三上学期期末考试语文试题(解析版).docx
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1、山东省德州市2023届高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的,因之在授受之间无法一笔一 笔地清算往回。亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人情。欠了别人 的人情就得找一个机会加重一些去回个礼,加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来 往往,维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情,也最怕算账。“算 账”清算等于绝交之谓,因为如果相互不欠人情,也就无需往来了。但是亲属不管怎样亲密,终究还是体外之己。如果要维持这种亲密团体中的
2、亲密,不成 为“不是冤家不碰头,也必须避免太重叠的人情。社会关系中权利和义务必须有相当的平衡, 这平衡可以在时间上拉得很长,但是如果一面倒,社会关系也就要吃不消,除非加上强制的 力量,不然就会折断的,防止折断的方法之一是减轻社会关系上的担负。举一个例子:云南 乡F有一种称上寅的钱会,是一种信用互助组织。我调查了参加宣的人的关系,看到两种倾 向,第一个是避免同族的亲属,第二是侧重在没有亲属关系的朋友方面。我问他们为什么不 找同族亲属入寅?他们的理由是很现实的。同族的亲属理论上有互通有无、相互救济的责任, 如果有能力,有好意,不必入寅就可以直接给钱帮忙。事实上,这种慷慨的亲属并不多,如 果拉了入寅
3、,假若不按期交款时,碍于人情不能逼,结果寅也吹了,所以他们干脆不找同族 亲属。我调查时就看到一位窦首为此发急的情形。他很感慨地说:钱上往来最好不要牵涉亲 戚。这句话就是我刚才所谓减轻社会关系上的担负的注解。(摘编自费孝通乡土中国血缘和地缘)材料二:在中国人的社会交换体系中,人情是一个核心性的概念。我以对下岬村送礼规则和多种 形式的互惠的讨论来探讨人情。尽管互惠作为个抽象原则也许存在于每个社会,但事实 上在社会生活的特定情境中它如何调节人的行为仍然不得而知。是我开始探究赠礼、受礼 和何礼的具体活动,逐渐发现下岬村民中有四种通行的礼物交换规则,其中每一种都从一个 不同的角度反映出互惠原则。第一个规
4、则是,常人总是以互惠的方式与他人往来。这种互惠以长期的赠礼、受礼和回 礼的义务为特征。正如谚语“礼尚往来”,村民们将第二个字“尚”写成“上”,“礼”理解 为“礼物”。村民眼中的“礼上往来”意味着“人们以礼物交换的方式来往”。礼物馈赠的第 二个规则是,无论在亲属意义还是在社会意义上,随礼不能打破现存的社会地位等级体系。四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)以“相信的力量”为题,写一篇作文。要求:在横线上填上恰当的词语(如信仰、榜样、亲情),将题目补充完整; 立意自定,文体自选:不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。参*考*答*案1. (3分)C (“主要
5、是基于利己的目的”于文无据)2. (3分)B (递进关系于文无据)3. (3分)A (A项通过甄土隐所说的“愚虽不才,义利二字却还识得”可以看出他馈赠 礼物给贾雨村没有“理性计算”“道德义务”,也不是为了加强“情感联系”;B项体现了 “道 德义务”,C项体现了 “情感联系”,D项体现了 “理性计算”)4. (4分)人情是一个在亲密社群(关系网络)中,以多种形式的社会交换来界定关系边界 的,根据理性计算、道德义务和情感联系等结构因素而变动的,以互惠为基本原则的伦理体 系。5. (4分)引文R甲1是对回礼方式的高度总结,使用长句,语言更严谨,体现了社会学 家的表述风格;引文K乙是对回一份及礼造成的
6、麻烦的具体分析,使用短句,语言更口 语化,体现了老村民的语言习惯。6. (3分)A (“形成鲜明对比”错)7. (3分)C (“线索作用”错)8. (6分)“你”泛指通渭人,连用三个“你二多角度展现了通渭人的生活风貌:用 “你”具有呼告效果,便于抒情,表现了对通渭人高贵精神的赞美;用“你”增加了亲切 感,拉近了与读者的距离,使读者能够更深切地感知通渭人家的精神世界。(评分标准:每 点2分,共6分,意思对即可。其他R答案言之成理亦可)9. (6分)选材上,将目光投射到甘陇大地,描绘通渭的自然风貌和通渭人家的口常生活, 选材丰富,视角广阔;主题上,着眼于通渭人家在恶劣环境中的生存状态,从中挖掘出质
7、 朴淳厚的民风和高贵的精神,文化意蕴厚重;风格上,追求语言的平实浅近,亲切自然, 字里行间饱含着对通渭这片热土和人民的赞美,文风质朴大气。(评分标准:每点2分,共 6分,意思对即可。其他R答案言之成理亦可)10. (3 分)D11. (3分)A (在这里“丁酉”是干支纪日)12. (3分)C (“弹劾奏章都交付专门机构查办”的不是孝宣皇帝,且他爱护的是“善治之 吏”)13. (8分)(1) (4分)广大百姓发现二千石官吏容易地位不稳,稍不如意就产生背叛之心。 (评分标准:“众庶”“危”“小失意” “离畔”各1分,共4分)(2) (4分)如今众位大夫中有才能的非常少,应该预先培养可造就的人才,才
8、能使他们面 对危难时不吝惜自己的生命。(评分标准:“今诸大夫有材能者甚少”“畜养” “成就”“爱”各1分,共4分)14. (3分)选才不能求全责备;要对尽力做事的人才给予鼓励;在关键时期可以破格 提拔人才。(评分标准:每点1分,共3分,意思对即可。其他K答案言之成理亦可)15. (3分)B (重在讽刺世人不识贤才错)16. (6分)对崔中丞的仰慕。以“山上青松”喻崔中丞,以“陌上尘”喻自己,字里行间 充满了仰慕之情;对崔中丞的感激。颔联写崔中丞在“举世尽嫌”时赏识自己,后两联写 自己轻千金、重然诺,表达了对崔中丞知遇之恩的感激;对才华的自信。诗人以“良马” “卧龙”自喻,流露出自信之情。(评分
9、标准:每点2分共6分,意思对即可。其他K答案言之成理亦可)17. (6分)极天云一线异色云青青兮欲雨空山凝云颓不流白云一片去悠悠绿云扰挑扰天下云集响应(评分标准:每空1分,共6分,有错综测演空不得分)18. (4分)而是努力把根扎到地下难道不是这梭梭林吗?(评分标准:每点2分,共4分,意思对即可。其他K答案】言之有理亦可)19. (6分)运用比喻,用“刀”“剑”“剑”“英勇的火炬”“纠纠武士”五个喻体描绘梭梭 林铜枝铁杆的形态,生动地展现其英雄形象;五个喻体连用,由静态到动态,由外在形象 到内在精神.使梭梭林的英雄形象更加鲜明,给人独特的审美感受;五个喻体连用,加强 语意,增添气势,抒发了对梭
10、梭林气魄、豪情的强烈赞美。(评分标准:每点2分,共6分,意思对即可。其他R答案】言之成理亦可)20. (4分)得天独厚/弥足珍贵望尘莫及/难以企及沃野千里/广袤无眼刻不容缓/迫在眉睫/势在必行(评分标准:每点1分,共4分,意思对即可。其他R答案)言之成理亦可)21. (3分)C (表示特殊含义,与“压舱石”引号作用相同。A表示引用;B表示突出强调;D表示讽刺和否定)22. (3分)示例:解密“耕地中的大熊猫”/揭开黑土地的神秘面纱 (评分标准:共3分,意思对即可。其他R答案)言之成理亦可)23. 略为了遵守规则,避免由于无知而带来的尴尬,许多村民愿意与同等身份的人一同去参加仪式 活动,尤其是参
11、加村外的仪式活动。受访者们也告诫我不要拘泥于送礼的固定标准,因为还 有第三条规则,地方上称为礼从往来,或根据以往的相互关系来置礼。在这条规则下, 村民们能调节他们相互之间的馈赠关系。第四条规则涉及到回礼的方式。村民们一致认为,一个受人尊敬的人应该避免把礼物交 换视为还债。最通常的方式是略增回礼的价值,如果处理不当,就会给人一种还债的印象。 下岬村村民不愿理清他们之间礼物交换的往来账目,这样他们就能保持与他人的积极往来。 正像社会学家布迪厄所指出的,“K甲肥E任何一个社会可能都能观察到,如果不想造成侮辱, 回礼必须被推延并有所不同,因为立即送回完全相同的物品显然等于是种拒绝”。当一个 人通过增加
12、价值来置办一件不同的回礼时,他不能增加太多,以免对受礼者造成异常的压力。 用地方话来说,也就是礼大压死人的意思。正如一个老村民所说:“K乙2如果你I可一份太大 的礼,你就是在给受礼的人添麻烦,因为他下次就得加大礼物来还给你,如果这个人又正好 手头上没钱,不能回一份更大的礼,他就会恨你的礼。”显然,互惠的原则充当着下岬村中礼物交换的基本原则,但是,下岬村(也许是整个中 国农村)多数的社会交换规则可能而且经常是在众多因素的影响下,根据特定的情境发生一 定程度上的变动。无疑,发现这些情况和因素,是理解中国文化中社会交换性质的关键。 正如下岬村民洞见和实践的,人情是个伦理体系,当一个人与他关系网中的他
13、人相处时,它 指导和规范他的行为。人情伦理只能适用于一个人的关系网络之内;关系的边界和人情的影 响范围由多种形式的社会交换,尤其是礼物交换来界定。不过,中国社会中一个有趣的社会 现象是,人们倾向于将尽可能多的人拉入关系网,因而不得不将人情伦理运用到越来越广泛 的人群中。人情伦理体系有三个结构性维度:理性计算、道德义务和情感联系。人情在行动上的复 杂性和弹性就源于这三个结构因素变动不定的组合。尽管在涉及人情的所有社会往来中,这 三个维度彼此共存,但在特定的情况下,实际的重点可能是其中任何一个。换句话说,一个 人可能极端理性,因而为了追求个人利益而仔细计算其每一个社会交换行为,而另一个人则 可能恰
14、恰相反,注重道德义务或主要根据人际关系中的感情因素行事。再者,一个人在不同 的场合以不同的方式行事、根据特殊情形的特殊需要而改变其行为重点也很常见。(摘编自阎云翔礼物的流动:一个中国村庄中的互惠原则与社会网络)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.在亲密社群中,不管是“算账”“清算”,还是因处理不当造成的“还债”,都会给人际交 往带来消极影响。B.蜜是游离于同族亲属之外的互助组织,它对成员的权利和义务具有约束力,减轻了因人情 带来的负担。C.人情是积极的社会参与,体现了互惠的原则,但个体主动地扩大或收缩关系网,主要是基 于利己的目的。D.下岬村是熟人社会,在这里礼物馈赠
15、不单是双方的事,社会地位、社会评价都会影响赠礼、 回礼等行为。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.人情的维系有赖于社会关系中权利和义务的动态平衡,它具有长期性的特征,因而有可能 超越代际而继续存在。B.在礼物馈赠中,I可礼的方式、时机都有讲究,这说明人情的意义不仅建在实物的基础上, 更建立在其象征意义上。C.研究中国文化中社会交换的性质,除了把握互惠的基本原则之外,还需要结合特定的情境 来分析人的特殊行为。D.在社会学中,民众惯常的话语也具有很强的研究价值,因为它们可以反映民众普遍认同的 价值观念和处事原则。3.下列红楼梦的相关情节,不能体现材料中的“人情”的一项是(3分)A.
16、第1|可,甄上隐得知寄居葫芦庙的贾雨村赶考缺少盘缠,送给他五卜两白银,并说“愚虽 不才,义利二字却还识得二B.第6回,刘姥姥一进荣国府,临走时,王熙凤让平儿把二十两银子送至刘姥姥跟前,并说 暂且给这孩子做件冬衣罢。C.第22回,宝钗十五岁生日,湘云因没有准备礼物,遣人回家,“将自己旧日作的两色针线 活计取来,为宝钗生辰之仪”。D.第24回,贾芸从醉金刚倪二那里借来十五两银子,买了冰麝“孝顺”王熙凤,并谎称这 是一个开香铺的朋友送给他的。4 .请结合两则材料内容,给“人情”下一个简要定义。(4分)5 .材料二两处引文都是对“回礼”的分析,请谈谈两段引文语言表达的差异。(4分)(二)现代文阅读II
17、 (本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成69题。通渭人家贾平凹通渭是甘肃的一个县,我去的时候正是五月,途经关中平原,到处是麦浪滚滚,成批 成批的麦客蝗虫一般从东往西撵场子,他们背着铺盖,拿着镰刀,涌聚在车站、镇街的屋檐 下和地头,与雇主谈条件,讲价钱,争吵,咒骂,其或就大打出手。环境的污染,交通的混乱,让人急迫而烦躁,却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东高原,渐渐就清寂了,尤其 过了会宁,车沿着苦丁河在千万个即嫄沟岭间弯来拐去,路上没有麦客,田里也没有麦子, 甚至连一点绿的颜色都没有,看来,这个地区又是一个大早年,颗粒无收了。太阳还是红膛 壁地照着,风也像刚从火炉里喷出来,透过车窗玻璃,
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