新高考一轮复习版10宋明理学作业.docx

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1、宋明理学1. （2020湖北武汉高三毕业6月供题二）陆九渊家族每日清晨有 专人击鼓唱歌，训诫家人要勤劳、节俭、孝悌等，食后饮茶时也要击 磬唱训词，教育家人“须有省，照自心，察前镜”。当时这类“家礼” 较为普遍。材料反映出当时（）A.家训借助艺术方式传播 B.科举制度促进家风改进C.儒家道德观念影响广泛 D.统治阶层生活奢侈腐化解析：“教育家人须有省，照自心，察前镜。当时这类家 礼较为普遍”可以看出儒家伦理得到广泛的传播，其影响普遍，故 选C项；击磬唱训词，教育家人“须有省，照自心，察前镜”这类 训诫不属于艺术形式，排除A项；“当时这类家礼较为普遍”无 法判断与科举的关系，排除B项；“家族每日清

2、晨有专人击鼓唱歌， 训诫家人要勤劳、节俭、孝悌等”这是一种道德教化，无法说明其生 活奢侈，排除D项。答案：C2. （2020湖南衡阳三模）与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是，泰州学派代表人物王艮认为：格物致知无非就是说个人与国家的 关系，个人身体是根本，而家国天下是枝节，并开始大谈“百姓日用 就是道。这一思想（）A.动摇了儒学的正统地位 B.蕴含近代民主启蒙思想C.凸显“家国一体”观念 D.顺应工商市民利益要求 解析：材料王艮大谈“百姓日用就是道“，认为个人身体是根本,而家国天下是枝节，体现了民众的利益，顺应了明朝商品经济发展、 工商市民利益要求，故选D项；泰州学派属于儒家思想，明朝儒学仍然

3、占正统地位，排除A项；泰州学派属于儒家思想，与近代民主 启蒙思想有本质区别，排除B项；王艮认为个人身体是根本，而家I天下是枝节，淡化了 “家国一体”观念，排除C项。答案：D3. （2020浙江杭州高三质量检测）乾隆年间，推崇事功的做法在 理学官僚群体中相当流行o大学士陈宏谋就曾高度评价前朝某位学者“学能实践，事功卓然，后儒罕及”。这位“前朝学者”的主要观点是（）A.知行合B.正君心C.宇宙便是吾心 D.格物致知解析：根据材料“学能实践，事功卓然，后儒罕及“可知这位学 者强调知行的统一，而且该学者事功突出，结合所学可知知行合一是 王阳明的认识论，且王阳明建立了平江西匪患、平宁王之乱等卓越事 功，

4、故选A项；“正君心”是朱熹的观点，排除B项；“宇宙便是吾 心”南宋陆九渊的观点，排除C项；“格物致知”是南宋理学家朱熹 的认识论，排除D项。答案：A4. （2020河南洛阳三模）官箴主要是官员从政期间的经验积累和 心得体会，用以劝诫和感化同僚，使其更好地为官从政。历代官箴强 调为官从政者的第一要义“修身”，在宋代则变为“修心”，具体表现 为“有公心、要尽心、能平心”。这反映了宋代（）A.理学思想渗透到政治活动中B.官箴有效提高官吏的行政能力C.儒学发展到心学体系化完成D.理学成为政府推崇的官方哲学解析：根据材料“在宋代则变为修心，具体表现为有公心、 要尽心、能平心”可知宋代官箴强调官员加强道德

5、修养，将理学思 想渗透到政治活动中，故选A项；根据材料“在宋代则变为修心， 具体表现为有公心、要尽心、能平心”可知宋代官箴强调官员加 强道德修养，并非“提高官吏的行政能力”，排除B项；明代阳明心 学标志儒学发展到心学体系化完成，与材料所述时间“宋代”不符， 排除C项；南宋时期理学成为政府推崇的官方哲学，与材料所述时 间“宋代”不符，排除D项。答案：A5. （2020天一大联考高三第二次考试）明代，泰州学派的王艮提 出了 “尊身立本”思想，认为身为“天下万物之本”，人人必须知道 安身,才能“立天下之本”,才能“立得天下国家的本”。这一思想（）A.表明人的主体意识觉醒 B.旨在反对封建君主专制C.

6、继承了儒家的民本思想 D.强化了人的社会责任感解析：材料“尊身立本”思想强调对人“本位”的注重，反映出 人的主体意识的觉醒，故选A项；材料王艮的思想体现出对理学“灭 人欲”的否定，与君主专制无关，排除B项；儒家民本思想是以“民” 为本，而不是以“安自身”为本，排除C项；材料观点体现出人的 “自我”意识，而不是社会责任感，排除D项。答案：A6. （2020山东济南一模）北宋名臣李沆曾当着使者的面把真宗皇 帝的手诏烧掉，并让使者回话“但道臣沆以为不可”；另一名臣韩琦 曾对神宗皇帝说：“先帝，臣所立；陛下，先帝儿子，做得好，臣便 面阔；做得不好，臣亦负惭愧。”上述现象说明宋代（）A.君主权力受到了威

7、胁B. 士大夫有强烈的政治责任感C. 士大夫参与政治决策D.重文轻武的国策被严格执行解析：根据材料“但道臣沆以为不可”“先帝，臣所立；陛下， 先帝儿子，做得好，臣便面阔；做得不好，臣亦负惭愧”可知上大夫 有天下为己任的强烈政治责任感，不计较个人的荣辱得失，故选B 项；根据材料“北宋名臣李沆曾当着使者的面把真宗皇帝的手诏烧掉, 并让使者回话但道臣沆以为不可”可知当时宰相对皇权有一定制 约，并非“君主权力受到了威胁”，排除A项；根据材料“陛下，先 帝儿子，做得好，臣便面阔；做得不好，臣亦负惭愧”可知主旨为臣 下态度，并非参与决策的过程，排除C项；“重文轻武”强调政府对 文官和武将的态度，与材料所述

8、主旨名臣的态度无关，排除D项。答案：B7. （2020浙江十校联盟高三3月联考）中华民族有着悠久的历史, 拥有丰富而珍贵的思想文化遗产,为充实人类思想宝库做出了卓越的 贡献。阅读材料，完成下列要求。材料一在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，涌现出一批杰 出的思想家。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场， 使得儒家学说能够一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的分封 制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。加之著名门人的不 断出现，这就是为什么儒学在当时能够成为“两座文化高峰”之一。整理自张岱年主编中国文化概论材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自 省，又出怪异

9、以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱 人君而欲止其乱也道者，所舒适于治之路也，仁义礼乐皆其具也。故圣王已没，而子孙长久安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也臣闻 天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。董仲舒天人三策材料三隆兴元年(1163)十月，朱熹向宋孝宗面奏三札：一札论 格物致知之学，反对老、佛异端之学；二札论外攘夷狄之复仇大义， 反对和议；三札论内修政事之道，反对宠信佞臣。但当时汤思退为相， 主张和议宋朝庆元二年(1196)十二月，监察御史沈继祖以捕风捉 影、颠倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪状”，朝廷权贵对理学掀起了一 场史所罕见的残酷清算。党争之下，朱子门人流放的

10、流放，坐牢的坐 牢，遭到严重打击。整理自宋明理学阅读材料一概述儒学在先秦成为“文化高峰”的原因，并指出儒学与当时另一座文化高峰在恢复社会秩序构想上有何不同。(2)阅读材料二概括董仲舒的主要观点，并结合所学知识概述汉武帝时期儒学被捧上独尊地位的表现。(3)阅读材料三并综合所学知识，有两点认识可供选择讨论：作为一位博学多识的大学问家,朱熹一生强调要有强烈的社会 责任感。试从社会治理的角度分析朱熹“三札”主张提出的背景。程朱理学是宋明理学的一个流派，是宋代以后“新儒学”的代 表性成果。试结合朱熹一派命运分析理学地位的变化。解析：(1)第一小问原因，根据材料一 “在这场摧枯拉朽、势不 可挡的大变革中，

11、涌现出一批杰出的思想家”得出社会剧烈变化；根 据材料一 “守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场， 使得儒家学说能够一手伸向过去，一手指向未来”得出儒学二重性特 点；根据材料一“加之著名门人的不断出现”得出孔孟诸子的努力与 宣传。第二小问不同，结合所学知识可知，当时另一座主张恢复社会 秩序构想的文化高峰是道家，道家主张小国寡民，无为而治；而儒家 主张道德重建。（2）第一小问观点，根据材料二“国家将有失道之败, 而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变， 而伤败乃至“得出天人感应；根据材料二“道者，所舒适于治之路也, 仁义礼乐皆其具也。故圣王已没，而子孙长久安宁数百

12、岁，此皆礼乐 教化之功也”得出推行教化；根据材料二“臣闻天之所大奉使之王者, 必有非人力所能致而自至者，此受命之符也”得出君权神授。第二小 问表现，根据所学知识可知，汉武帝时期儒学被捧上独尊地位的表现 有重用儒生；设置太学；表彰六经。（3）选择讨论，根据材料三“一 札论格物致知之学，反对老、佛异端之学”并结合所学得出佛道冲击; 根据材料三“二札论外攘夷狄之复仇大义，反对和议”并结合所学得 出边疆危机；根据材料三“三札论内修政事之道，反对宠信佞臣”并 结合所学得出吏治腐败；结合所学得出儒学复兴运动。选择讨论, 根据材料“监察御史沈继祖以捕风捉影、颠倒捏造手法奏劾朱熹十 大罪状 朝廷权贵对理学掀起

13、了一场史所罕见的残酷清算。党争之 下，朱子门人流放的流放，坐牢的坐牢，遭到严重打击”并结合所学 得出朱熹的理学思想在他生前曾被官方诬为“伪学”；结合所学得出 朱熹死后理学被官方奉为儒学正宗，对维护专制主义政治制度起了重 要作用。答案：（1）原因：社会剧烈变化；儒学二重性特点；孔孟诸子的 努力与宣传。不同：儒家主张道德重建；道家主张小国寡民，无为而治。（2）观点：天人感应；推行教化；君权神授。表现：重用儒生；设置太学；表彰六经。(3)背景：佛道冲击；边疆危机；吏治腐败；儒学复兴运动。变迁：朱熹的理学思想在他生前曾被官方诬为“伪学”；朱熹死后 理学被官方奉为儒学正宗，对维护专制主义政治制度起了重要作用。