四川省泸州市泸县第二中学高一语文下学期第一次在线月考试题.docx

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1、四川省泸州市泸县第二中学2019-2020学年高一语文下学期第一次在 线月考试题（含解析）本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条 形码区域内。2 .答题时请按要求用笔。3 .请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草 稿纸、试卷上答题无效。4 .作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5 .保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（36分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分

2、）阅读下面的文字，完成下题。汉字蕴含的美学骆冬青传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后 世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感。汉字的诞生无从考据，可是，从 古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。这种精神凝聚在汉字中，凝 聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一 文化符号。身在中国文化浸润之中，却最容易忘记这一点。这是因为，汉字与西方拼音文字比起 来，似乎在文化形态的比较中，已经落了下风。黑格尔曾断言：“拼音文字自在自为地最具 智慧。”这表达了赤裸裸的西方中心主义，表现了一种傲慢与偏见。可

3、是，这种观念，却被 一些现代中国文人所接受。这无疑是受一种进化论式的想法所支配，认为文字的发展要经历 四个主要阶段，即图画文字、象形文字、表意文字、表音文字。在这样的序列中，似乎清晰 地显示了一种文字所处的文化地位，最晚形成的表音文字自然属于最高级的文字。那么，汉 字处于什么位置？从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。 也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。只不过，西方的拼音文王仁甫哈哈一笑说，宫本病在身上，一针刺进神经止住痛疼，再一针刺出脑血管微疵， 欣喜若狂自会出血而死；而你身虽无病却病在心神，一针刺你灵魂出窍，再一针刺你回归正

4、道，是为医心啊。白忠孝跪地不起，王仁甫双手搀起白忠孝说，心已归正，就忘记过去，我 教你师父的神针绝技吧。自此，医心堂名震省内外。（节选自微型小说选刊）7 .下列对这则小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是A.白忠孝独自一人来劝王仁甫投靠日本人，因为他担心师兄的生命安危，又希望师兄能与他 一道享受日本人赏给的荣华富贵，过上太平日子。8 .小说大量地运用了动作描写、语言描写、心理描写等多种手法，刻画了王仁甫与白忠孝两 个形象，展现了他们不同 思想性格和精神面貌。C.小说语言自然而简练，用词准确而形象，如“捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进 伤者的穴位”中的“捻”、“燎”等动词的使用

5、贴切而生动。D.游击队员们不明白宫本为何突然倒地身亡，只有白忠孝不语，因为他知道宫本的死是师兄 传授的针法导致的，自己不想邀功。E.小说设置伏笔来塑造人物和安排情节，如开篇描写白忠孝在听到日本兵的喧哗时手的颤 抖，突出了他软弱的性格，为后文他投靠日本人埋下了伏笔。8 .小说中王仁甫这一形象有哪些特点？请简要分析。9 .小说的标题为“医心”，王仁甫的医馆名为“医心堂”，请结合文本谈谈你对“医心”的 理解。【答案】7. AD 8.医术高超。为伤员治病时，王仁甫运用银针为其片刻止血，又很快 将其伤骨复位，显示了他高超的医术；就连宫本一郎也久闻王仁甫神针大名。沉着冷静。 从容镇静地完成了对游击队伤员的

6、救治；宫本初到医心堂时，王仁甫正从容地捻着银针赏看, 对侵略者的淫威毫不畏惧，显得沉着冷静。大智大勇。王仁甫设计通过教授白忠孝针灸之 术，巧借其手除掉日军指挥官宫本一郎，体现了他的智慧与勇气。正义爱国。王仁甫不顾 身家性命而救治游击队伤员，保护民族医学而拒绝与日本人合作，体现了其正义爱国的一面。 包容大度。师弟白忠孝省悟改正后，便不计他帮助日军之前嫌，教授其神针绝技。9. “医心”有两层含义：医者之心。医者既要有伤者必救的仁爱之心，更要有恪守正道的 崇高人格。王仁甫秉承先师教诲，不顾个人安危，帮助抗日武装救治伤员；他捍卫民族医学 的尊严，拒绝与日本人合作，设计除掉日军指挥官，都体现了其守正爱国

7、的情怀。医治人 心。医生既要善于医治患者的身体疾病，更要疗救世人的精神。王仁甫医术精湛，救死扶伤, 始终坚持自己的职业操守；他用针灸之法，拯救了白忠孝这个误入歧途的人，帮助他重新做 人，回归正道，体现了疗救精神的真谛。【解析】【7题详解】本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴 赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项“，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏 览每个选项，再逐一进行分析。本题，A项，“因为他担心师兄的生命安危，又希望师兄能与他一道享受日本人赏给的荣华富贵，过

8、上太平日子”错误，无中生有，白忠孝两次到来不排除是日本人的唆使；而且，他如果能说 服师兄王仁甫，在日本人面前也好交差。D项，“因为他知道宫本的死是师兄传授的针法导致的，自己不想邀功”错误，应该是白忠 孝因为自己曾经帮过日本人办事不光彩，担心游击队知道。故选ADo【8题详解】此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、 地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举 止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概 括即可。本文“王仁甫”这一形象特点，从医生的角度直接表现在，“王仁甫先是取下墙

9、上 的皮囊，捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位。片刻，汩汩流血的伤口便 止住了血。王仁甫伸出一只手一点一点地捏着，把碎裂的骨头复位，再敷上草药”，可知王 仁甫医术高超，沉着冷静；间接表现在，“宫本一郎进门就喝退了身边的随从，双手抱拳说, 久闻王先生神针大名，今日总算有幸目睹了”。从“揩掉头上的细汗，牵出后院的骡子，套 上车扶伤者躺了上去，目送两人在黑暗中离去”可知，王仁甫帮助游击队员，正义爱国。从“王仁甫哈哈一笑说，宫本病在身上，一针刺进神经止住痛疼，再一针刺出脑血管微疵，欣 喜若狂自会出血而死”可知，王仁甫聪明有智慧，通过白忠孝之手除掉日军指挥官宫本一郎。 从“心已归正，就忘记

10、过去，我教你师父的神针绝技吧”可知，王仁甫不计前嫌，宽容大度。 根据上述分析分点组织答案即可。【9题详解】此题考查标题含义及个性化阅读探究的能力。答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础 上，从表层含义和深层含义分析作答。答题时，可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞 手法，从小说的文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可。解答本题，可 以从“医”的意思入手分析，从文中来看，“医心”，“医”意思是“医生”，“医心”的 意思是医者之心，作为医生既要有救治伤者的仁爱之心，也要恪守正道，比如，“仁甫看了 师弟一眼说，伤者必救，这是师父的规矩，你不记得了”“王仁甫正色道，中华医术博大精 深

11、，乃我民族之瑰宝，岂容异族觊觎？先生死了这条心吧！然后拱了拱手，算是送客”，“王 仁甫哈哈一笑说，宫本病在身上，一针刺进神经止住痛疼，再一针刺出脑血管微疵，欣喜若 狂自会出血而死”；“医”的意思还可以理解为“医治”，意思是“医治人心”，作为医生 不仅要救治人的身体，也要救治人的心灵，比如，“而你身虽无病却病在心神，一针刺你灵 魂出窍，再一针刺你回归正道，是为医心啊”。具体解答时要结合人物的具体表现来分析“医 心”的具体内涵。【点睛】解答鉴赏人物形象这类题目时，首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描 写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主 要是借助

12、其他人或物对人物进行衬托。考生要从小说中勾画关于这个人物言行举止的相关语 句，分析展示出的人物的特点。然后文中其它人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。 解题思路可以分为四步：一、总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是 贬低；二、画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他 人物对他的评价性的语句；三、看用了什么手法，在此基础上进行归类概括；四、选择恰当 的词句表述出来。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）嗣立，字延构，与承庆异母。少友悌，母遇承庆严，每笞，辄解衣求代，母不听，即遣 奴自捶，母感寤，为均爱。第进士，累调

13、双流令，政为二川最。承庆解凤阁舍人，武后召嗣 立谓曰：“尔父尝称二子忠且孝，堪事朕。比兄弟称职，如而父言。今使卿兄弟自相代。” 即拜凤阁舍人。时学校废，刑滥及善人，乃上书极陈：“永淳后，庠序照散，胄子衰缺，儒 学之官轻，章句之选弛。贵阀后生以侥幸升，寒族平流以替业去。垂拱间，仕入弥多，公行 私谒，选补逾滥；经术不闻，猛暴相夸。陛下诚下明诏，追三馆生徒，敕王公以下子弟一入 太学，尊尚师儒，发扬劝奖，海内知响。然后审慎锋选，各呈所能，以之临人，则官无旷， 民乐业矣。”长安中，拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时州县非其人，后以为忧。李蟒、 唐休璟日：“今朝廷重内官，轻外职，每除牧守，皆诉不行，非过累不

14、得遣。请选台阁贤者 分典大州，自近臣始。，后日：“谁为朕行？”嗣立日：“内典机要，非臣所堪，请先行以示 群臣。”后悦，以本官检校汴州刺史。由是左肃政大夫杨再思等十八人悉补外。嗣立与韦后 属疏，帝特诏附属籍，顾待甚渥。营别第骊山鹦鹉谷帝临幸命从官赋诗制序冠篇赐况优备因 封嗣立逍遥公名所居日清虚原幽栖谷韦后败，儿死于乱，宁王为赦免。出为许州刺史，以定 策立睿宗，赐封百户，徙汝州。开元中卒，年六十六，赠兵部尚书，谥日孝。（选自新唐书韦嗣立传有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.营别第骊山鹦鹉谷/帝临幸/命从官赋诗制序/冠篇/赐况优备/因封嗣立逍遥公/名 所居日清虚原幽栖谷/

15、B.营别第骊山鹦鹉谷/帝临幸/命从官赋诗/制序冠篇/赐况优备/因封嗣立逍遥公/名 所居日清虚原幽栖谷/C.营别第/骊山鹦鹉谷帝临幸/命从官赋诗/制序冠篇/赐况优备/因封嗣立/逍遥公名 所居日/清虚原幽栖谷/D.营别第骊山鹦鹉谷/帝临幸/命从官赋诗制序/冠篇/赐况优备/因封嗣立/逍遥公名 所居日/清虚原幽栖谷/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.友悌，指兄弟之间的友爱之情，“悌”同于寡人之于国也“申之以孝悌之义”中的 “悌”，指兄长爱护弟弟。B.庠序，指古代的地方学校，同于寡人之于国也“谨庠序之教”中“庠序”，不同于“太 学”，太学是古代的最高学府。C.“垂拱”是年号

16、，是封建王朝用来纪年的名号，不同于谏太宗十思疏中的“鸣琴垂拱, 不言而化”之“垂拱” OD. “以之临人”中的“人”，指民，是避讳的说法，与阿房宫赋中“秦爱纷奢，人亦念 其家”中“人”的相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.韦嗣立心地善良，替承庆受罚。韦嗣立与韦承庆是同父异母兄弟，嗣立生母常责罚韦承庆, 嗣立请求代承庆受罚，终于感化母亲。B.韦嗣立出身官宦，受父赞赏。其父曾在武后前褒美他忠诚且孝顺，后来，武后在他的建议 下让韦嗣立接替了兄长的职位。C.韦嗣立针硬时弊，提倡尊师重教。当时教育废弛，士子求官公然请托，韦嗣立谏言令王公 以下的子弟全都进入太学，提倡重视儒学

17、。D.韦嗣立蒙受皇恩，仕途跌宕。皇帝特地下诏让他附于韦后家族谱，对他照顾优渥，不过， 在韦后失败后，也差点因此而死。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今朝廷重内官，轻外职，每除牧守，皆诉不行，非过累不得遣。（2）嗣立曰：“内典机要，非臣所堪，请先行以示群臣。”后悦，以本官检校汴州刺史。【答案】10. B 11. A 12. B13 . （1）如今朝廷重视内官（朝官），轻视外官（地方官），每当任命州郡长官，都申请（报 告）（请求）不愿赴任，不 犯了过错就不能被派遣。（2）韦嗣立说：“在朝内执掌机要（重要事务），不我臣能胜任的。请让我先前往给众臣做 示范。”武后高兴，（韦嗣立）也凭借原

18、官的身份检校汴州刺史。【解析】【10题详解】试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人 名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断 句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大 体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先 易后难的原则。“骊山鹦鹉谷”是“营别第”的地点，不应该断开，排除C项。“封”的内容为“逍遥公”，结合句意内容分析，不应该断开，排除D项。“清虚原幽栖谷”是命名的内容，不需耍断开，排除A项。句意：韦嗣立在骊山鹦鹉谷修建别墅，皇帝前

19、往，命令近臣赋诗，（亲自）作序加在篇首，赏 赐优厚，因而封韦嗣立为道遥公，将他的住所命名为“清虚原幽栖谷”。故选Bo【11题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包 括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过 于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“指 兄长爱护弟弟”错误。“悌”，本指敬重乡中长辈，古时当时乡中皆是同族，后指敬爱兄长。故选Ao12题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。 对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本

20、地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选 对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“武后在他的建议下让韦嗣立接替了兄长 的职位”错误。结合“承庆解凤阁舍人，武后召嗣立谓曰：尔父尝称二子忠且孝，堪事朕。 比兄弟称职，如而父言。今使卿兄弟自相代。即拜凤阁舍人”分析，承庆解除了凤阁舍人（的官职），武则天召见韦嗣立对他说：“你父亲曾经称赞两个儿子忠孝双全，能侍奉朕。先 前你们兄弟称职，像你父亲说的一样。如今就让你们兄弟自相替代。”就授予凤阁舍人。“在 他的建议下”错误。故选B。【13题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、 地名、官职等；然后再看

21、有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文 的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1） “重”，重视；“轻”，意动， 以轻，轻视；“除”，任命，授予官职；“牧守”，是指州郡的长官；“诉”，申诉、 申请；“不行”，不出发，不赴任；“过累”，犯错，有过失；“遣”，被派遣。（2） “典”， 掌管、主管；“堪”，胜任，能承受；“请”，请允许，表示请求对方允许说话人（即“我”） 做某事；“以，连词，表目的，来；“示”，给看，做示范；“悦”，喜悦、高兴；“以”，介词，凭借，前面需要补充主语“韦嗣立”。【点睛】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语

22、 境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。 要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文 言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该 前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古 代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：韦嗣立，字延构，和韦承庆同父异母。年少时能与兄弟友爱，母亲对待韦承庆很严厉， 每当（母亲）用竹板打（承庆），（韦嗣立）就脱下衣服请求代替（挨打），母亲不答应，（韦 嗣立）就让奴仆鞭打自己，母亲感悟对

23、他们一样慈爱。考中进士，多次调动后任双流令，政 绩在二川地区最为优秀。承庆解除了凤阁舍人（的官职），武则天召见韦嗣立对他说：“你父 亲曾经称赞两个儿子忠孝双全，能侍奉朕。先前你们兄弟称职，像你父亲说的一样。如今就 让你们兄弟自相替代。”就授予凤阁舍人。当时学校废弛，刑法没有酷滥，伤害到好人，于 是他上书直言进谏：“永淳年以后，国学衰落凋零，学生缺少，儒学官员受人轻视，古籍注 释之选废弛。权贵之后依赖侥幸升迁，寒族平民因学业废弃而离去，垂拱年间，入仕更多。 公行请托，选补官职越来越滥，不知经术，只以凶暴相夸，陛下如果能下达明诏，追召三馆 的学生，命令王公以下的子弟，全部进入太学，尊尚儒学之师，发

24、扬儒学奖劝道德，使天下 得知并且向往，然后审查衡量挑选汇总，考核各人的才能，用他们治理百姓，就会官吏无不 称职，百姓安居乐业了。”长安年间，拜授凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事，当时州县官大都 不称职，武后为此感到不安，李娇、唐休璟说：“如果朝廷重视内官，轻视外官，每当受任 刺史，都是推托不愿赴任，不是犯了过错就不得不派遣，请挑选台阁中的贤能之人，分别掌 管大州，从近要之臣开始选任。”武后说：“谁替朕出行？ ”韦嗣立说：“在内执掌机要， 非臣所能。请让我先出行（做个样子）给众臣示范。”武后高兴，（韦嗣立）也以本官检校汴 州刺史，因此左肃政大夫杨再思等十八人全都授任外官。不久，韦承庆主持政事，韦嗣立以

25、 成均祭酒的身份调任魏、洛州，政绩上没有特别优异。因跟二张交好犯罪，被贬为饶州长史。 从相州刺史任上进入朝廷担任黄门侍郎。调任太府卿、修文馆大学土。韦嗣立和韦后宗族关 系疏远，皇帝特地下令（让他）附入韦后家的族谱，对他十分宠信。韦嗣立在骊山鹦鹉谷修 建别墅，皇帝前往，命令近臣赋诗，（亲自）作序加在篇首，赏赐优厚，因而封韦嗣立为道遥 公，将他的住所命名为“清虚原幽栖谷”。韦后失败，（韦嗣立）几乎死在战乱中，宁王相救 才得免。出任许州刺史，由于定计拥立睿宗即位，赐给封户一百家，调任汝州刺史。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成小题。送张舍人之江东李白张翰江东去,正值秋风时

26、。天清一雁远,海阔孤帆迟。 白日行欲暮,沧波杳难期。 吴洲如见月，千里幸相思。送严士元刘长卿春风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影,草绿湖南万里晴。君去若逢相识问,青袍今已误儒生。注严士元，吴（今江苏苏州）人，曾官员外郎。阖闾城，苏州城。青袍，贞观四年规定，八 品九品官员的官服是青色的。14 .下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（）A.送张舍人之江东一诗，诗人善用婉曲，表面写日暮,实际写心寒;表面写江水,实际写 相思。两者皆为双关意义。B.送严士元一诗中，前两句是写在这春风乍起的日子，船停泊在苏州城外，水国的天气 带着初春的寒意，忽阴忽晴。C.送严士元

27、中诗人调动了各种感官，使得景物富有层次感。既从视觉，又从听觉方面描写 景物。D.两首诗都善于借景抒情，“江水” “沧波”“明月” “细雨”“闲花” “斜日”“绿草” 等构成送别友人时所见的自然景色，其间融入诗人的深情厚谊。15 .两首诗都是送别诗,但表达的情感却各有不同,试以两诗的尾联为例简要分析。【答案】14. A 15.送张舍人之江东表达了诗人对友人的离去的留恋与不舍之情。 最后一句诗人想象友人到了吴洲I,两人虽然相隔千里，但能共对一轮明月互诉思念之情。送严士元既表达了诗人与友人相遇又别离的难舍情思，又写出了怀才不遇、仕途不顺的 不满之情。诗中“青袍”指代低微官职，“儒生”代表读书人，“己

28、”“误”二字直抒胸臆, 表现了诗人满腹才华，却被官场所误、仕途不畅的愤闷之情。【解析】【14题详解】本题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断 等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什 么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。A 项，“表面写日暮，实际写心寒”理解错误。根据末句“吴洲如见月，千里幸相思”可知， 作者认为两人虽相隔千里，但是见月就如同见面，可以聊慰相思之情，表达了积极乐观的人 生态度，“心寒”之意无体现。选项理解和分析不正确。故选A。【15题详解】本题考查鉴赏评价

29、诗歌的思想内容和情感的能力。解答材料问题，要联系题目、全诗内容、 关键字词及作者当时所处社会现实，准确把握。本题要求联系尾联分析两首诗表达情感上的 不同。送张舍人之江东尾联“吴洲如见月，千里幸相思”意思是，万幸的是你要去的吴洲 也有明媚的月亮，我们虽隔千里，见月就如我们互相见面，可以聊慰相思之情。送严士元 尾联“君去若逢相识问，青袍今已误儒生”意思是，你去若碰到相识的朋友，向你把我的情 况打听。你就这样地告诉他们，我官职卑微误了前程。由此可见，送张舍人之江东尾联诗 人劝慰友人，即使两人相隔千里，但是同望一轮明月，见月就如同相互见面，以此来聊慰相 思之情。诗人随对友人的离去不舍，但是也表达了一种

30、积极乐观的人生态度。送严士元尾 联诗人嘱托友人传达他的现状，一个“误”字表现了诗人空有满腹才华，却被官场所误、怀 才不遇的愤懑。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)逍遥游中，庄子认为“ , ”才是真正的逍遥游，只有这样才 能达到真正的逍遥。(2)李煜的虞美人中体现“物是人非”的两句是“ , (3)杜牧阿房宫赋中“ , ”两句，意在讽喻唐朝统治者，如果不 吸取教训，就会重蹈历史的覆辙。【答案】(1).乘天地之正， (2).而御六气之辩。 (3).雕栏玉砌应犹在(4).只是朱颜改(5).后人哀之而不鉴之，(6).亦使后人而复哀后人也【解析】试题分析：本

31、题考查名句名篇默写能力，采用的是情景式默写的题型，解答时既要注意所给 句子的出处及作者，还要注意题干中给出的提示，仔细回忆自己背诵的相关内容，准确书写 出答案。本题还要注意下列字的正确写法：乘、御、辩、雕、栏、砌、犹、颜、鉴、哀。 三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成下面小题。戏曲既需要传承也需要创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未 收到理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新。尤其是昆曲等戏曲艺术 进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。(17)。随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复

32、制和 模仿，戏曲恐怕早在数百年前就 18了。突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大 成就的艺术家的共性。诚如某戏剧评论家所言，没有一位 19 的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔， 20,除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作 等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内 21,才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的创新 必须以传承为基础，是传承中的创新，

33、而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一 条能够被大多数观众接受的创新之路来。17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.当代戏曲的发展，被创新精神的缺失所制约B.当代戏曲的发展，因创新精神的缺失而被制约C.创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展D.创新精神的缺失，对当代戏曲发展起了制约作用18 .依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是A.寿终正寝B.无疾而终C.寿终正寝D.无疾而终名噪一时名垂青史名垂青史名噪一时兼容并蓄兼容并蓄博采众长博采众长照猫画虎 按图索骥 照猫画虎 按图索骥19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A.而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才

34、能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。B.而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的 创新之路来。C.而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够都被大多数观众接受的创 新之路来。D.而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样我们才能探索出一条能都够被大多数观众接受 的创新之路来。【答案】17. C 18. C 19. B【解析】【17题详解】 字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方 语言书面表达的意义元素。汉字则不然。许慎的说文解字序曰：“仓颉之初作书也，盖 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之

35、字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多 也。”这里，着重指出了 “象形”的重要性。“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之 本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形 声相益”的复合形态出现的，从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。所以，从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃。但在两者之间存在着复杂 的关联，并非是一种单线的进化，“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字” 逐渐“象形化” “文字化”。也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。 于是人们把汉字说成是表意文字。从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看

36、，从图画、象形、表意、表音这个序列, 选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字；若从“字母”来说，则西方“文 字”表音说似乎可通。但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。“字”对应的是西方 的“词” O而西方的“词”难道不是“表意”的吗?所以，把汉字说成是表意文字是一种概念 错置，一种颇为荒唐的指称错乱。汉字的复杂性，在这样的单线进化论思路中被忽视了。汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形”。可是，正因为 “象形”，汉字才具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象

37、形、 表意、表音，这四种“文字发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并 且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。汉字美学之提出，正在于汉字独具的 文化特质。在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。（选自文史知识2015年第4期 有删改） 【注】孳乳：繁殖、派生。1.下列有关汉字的表述，不符合原文意思的一项是（）A.现在人们已经无法从文献中准确得知汉字是如何诞生的，不过那些优美的汉字依然能带给 我们很多想象和美感。B.汉字的形、音、义为一体让人们认定汉字是表意文字，形成这个观点是基于文字发展的“图 画、象形、表意、表音”四种阶段的观点，却忽略了汉字的复杂性。C.从

38、汉字的发展来看，拼音文字是以一定形体作为“符号”来展示“声音”的。D.汉字被诟病的原因是汉字的象形性，不过汉字的象形性使汉字这种文化符号具有独特审美 本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。 本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子, 要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适 中。根据文章内容，从第一段的开头第一句话可知，强调的是中国戏曲艺术缺乏创新精神，因此 排除A选项和B选项，根据语言表达的简洁，可以排除D选项。故选Co【18题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能

39、力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选 出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。寿终正寝，原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。无疾而终：指人因衰老而自然死亡。没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭了。 名噪一时，意思是一时名声很大。指名声传扬于一个时期。名垂青史，意思是把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。名声永留史册。 兼容并蓄：把不同内容、不同性质 东西收下来，保存起来。博采众长：意思为广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。照猫画虎：意思是猫与虎的外形有相似之处，因以喻照样模仿而仅得其仿佛。按图索骥：指按照图上画的

40、样子去寻找好马，比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。根据语境意第一空应是戏曲的灭亡，据此排除B选项和D选项；根据语境意和成语意第二空应为功业巨大，永垂不朽，据此排除A选项。故选Co【19题详解】本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、 结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔 细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用 压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的部分有语病, 下列修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的

41、难度，但方 法是不变的。首先，从语法角度分析，“眼花缭乱”作定语成分，应该是“令人眼花缭乱，所以排除A选 项D选项。B选项和C选项的区别在于B选项多加了 “这样”。C选项两个分句，主语都是承前省略主语“戏曲的创新”，显然不能做“探索”的主语， 而B选项第二个分句“这样”是可以做“探索”的主语的，所以B选项的表述最准确。 故选Bo点睛：本题要求考生在理解原文主题思想的基础上进行作答，强调了考生的阅读能力。整体 更侧重考查学生的语言应用能力。试题内容体现了中国传统文化的继承与发扬，符合主流价 值观。20 .下面这则用稿通知，在语言表述上存在不妥当的地方，请指出并加以改正。董喜阳老师：您好！您的拙作

42、偏于故乡我们已审验。感谢您对我刊的信任与支持！作品符合我刊 的发稿要求，拟发在我刊2019年第6期，特此知会。时代文学系山东省作家协会主持的大型文学期刊，在国内文学界、学术界有着极高 的声誉。中国知网、万方数据库及龙源期刊网多次全文发表本刊文章。特别声明：敬请投稿者文责自负。一炫发现抄袭等行为，本刊保留追责的权利！时代文学杂志社2019年5月20日【答案】拙作一作品(大作)；审验一拜读；知会一通知；主持一主办；发表一收 录。【解析】【详解】本题考查学生语言表达得体、准确的能力。“得体”指的是能够恰当地使用语言体 现语境和语体的要求，选择恰当的词语、语体和语气，具体包括：语言表达适合形式的特点

43、和需要，符合表达者身份和接受者身份的需要，能符合特定的场合、目的需要，有分寸感， 做此类题目可以根据说话的对象与场合的不同，来选择运用敬辞或谦辞，书面语或口语。本 文存在的不妥有：“拙作”是谦辞，只能用来称呼自己的作品，这里应改为“作品”或“大 作”。“审验”语气不够礼貌，应改为“拜读”。“知会”是口语，与“通知”的语体 不符，应改为“通知”。“主持”与“期刊”搭配不当，应改为“主办”。“发表”用 在此处语意不当，这里应是“收录”。【点睛】语言表达要做到“得体”，应学会“三看一理解”：(1)看文体，注意语体色彩。语体分为口语和书面语两种。书面语又有几种变体：公务语体、 文艺语体、科技语体和政论

44、语体等。口语通俗易懂，自然灵活，适用于日常交际对话及广播 稿等。(2)看场合，注意“因境设辞”。(3)看对象，注意讲究分寸。(4)理解常见敬词与谦词的意义和用法。21 .仿照示例，从竹子、彩虹、落叶、橡皮、压路机五种物象中任选一种，写出意思褒贬相对 的两句话，使之有哲理，有意蕴。牛褒扬：每前进一步，都有一个踏实的脚印。批评：过分的忍耐，终究要生活在皮鞭之下。【答案】示例：竹子 褒扬：虚心才会高大，有节方能正直。批评：没有主心骨，难成栋梁材。彩虹 褒扬：即使生命短暂，也要炫出自己的精彩。批评：越是炫耀自己，越是缺少恒久的生命力。落叶褒扬：叶落归根，化作春泥更护花批评：望秋先陨，全无抗寒之斗志。橡

45、皮 褒扬：发现别人有错误，就算伤害自身也要去纠正。批评：过于计较他人的得失，终究会消磨自己的生命。【解析】【详解】本题主要考查语言表达的能力。以仿写句子的形式考查。解答时既要仿形式更要仿 内涵，形式耍严格一致。仿写要注意三点：一是注意句式，二是注意修辞，三是注意字数。 本题要从形式和内容两个方面进行考虑。题干要求“仿照示例，从竹子、彩虹、落叶、橡皮、 压路机五种物象中任选一种，写出意思褒贬相对的两句话，使之有哲理，有意蕴”，分析例 句，抓住“踏实”“过分的忍耐”，从褒扬和批评角度来写牛。可以从五种物象中选取一个 来写，如竹子，可以写它的节节高，也可以写内心空等。四、写作(60分)22 .阅读下

46、面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。“度”字内涵丰富，当“度”字与人生关联，能引发我们许多的思考：人生当有“高度”， 眼界阔大，高星建领；人生当有“限度”控制欲望，守住底线；人生当有“温度”，满怀爱 心，富有情趣；人生当有“气度”，海纳百川，气吞山河要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；不少于800字； 不得抄袭，不得套作。【答案】万事万物皆有度日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一个火候，“度”就是这个火候。做菜要掌 握火候，火猛了会烧焦，不够又做不熟。与人相处不能太亲昵，也不能太疏远。往大了说， 治理国家也是一样，老子说了，治大国如烹小鲜，也要掌握火候。人

47、生的种种往往是这样， 做得不够和做得过分往往结果都不会好。这就是为什么论语里面会说，“过之犹不及也”。中国的传统文化以儒家为主，儒 家提倡的就是一个“中庸”。所谓“极高明而致中庸”，“中者，天下之至理；庸者，天下 之达道”。论语中孔子曾经说：“吾道一以贯之，曰中庸而已矣。”从这句话中可见中庸 这种思想的核心地位了。是啊，一个人如果真的能够做到凡事都合乎分寸，实在是很完美的 境界。就像孔子的修身历程一样，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，最后达到一种圆融的境界了。而孔子“学” 的是什么？不过也是中庸罢了。在西方，遥相呼应的亚里士多德也提

48、出类似的思想，他的伦理学是，美德介于两极之间, 比如，勇敢介于懦弱和鲁莽中间，勤俭介于吝啬和奢侈之间，等等。真是君子所见略同。可 见，真理是跨越空间、时间、和民族的。一个人长得好看，也要有一个“度”的问题。从本 质上来说的话，“美”这个东西，朱光潜先生认为，它实在就是一个长得适中的效果而已， 因为，长得适中的话就看着省力多了。文学作品中，如宋玉的登徒子好色赋里对东家之 邻的描写，“增一分则太长，减一分则太短，施粉则太白，施朱则太赤”之深入人心就充分 说明了这一点。克雷洛夫寓言反映了俄罗斯民族的心理，也深深影响了俄罗斯民族的心理，它的里面有 一个很著名的寓言，就是“杰米扬鱼汤”的故事。是说杰米扬的鱼汤做得非常好吃，一