高一语文《今生今世的证据》教学教案小学教育小学学案_中学教育-高中教育.pdf

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1、 1/5 高一语文今生今世的证据教学教案 一、导语 故乡不是地理学意义上的某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟贫富无关，它只跟人的心灵相关，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回头的伤感，是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。-情感意义 故乡只跟人的精神相关，它是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。-哲学意义 有一位作家这样阐释：失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。他就是刘亮程 简介刘亮程经历 在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子，这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，树木按自然的意志生叶展枝 一切都

2、在不慌不忙中接近一种自然生存。刘亮程，就在这个村子里生活了三十八年。读书，种地，当乡农机管理员，劳动之余写点文字。2/5 他几乎所有文字都在写这村子。2000 年，他也因为这样的文字在全国一鸣惊人，被誉为“20 世纪中国最后一位散文家”“乡村哲学家”。随之，他去了县城；接着，去了省城 刘亮程说：“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好象又回到了那里，回到那种生存中，好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物”“我中断了这种生活，我跑到了别处,远远地回望这个村子”下面我们就来欣赏他的这篇今生今世的证据 二、过程 1、远远地回望这个村子，他在回望（寻觅）什么？他在回望（寻觅）今

3、生今世的证据 2、什么是他今生今世的证据？提示：在第二节最后有一句“这些都是我今生今世的证据啊”中的“这些”暗示我们是指故乡的一草一木，一砖一瓦，故乡的那一段生活。3、为什么故乡的人事物就是他今生今世的证据？在乡土情结中曾有这样的话：故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，贫富无关它只跟人的心灵相关是远离之后难于割舍的眷恋是五步一回头的伤感是对韶华不再生命流逝的慨叹是追怀往事的怅惘情感意义故乡只跟人的精神相关它是一个人的根是心灵的寄寓之所是精神的栖居之地哲学意义有一位作家程简介刘亮程经历在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子这个村子里

4、房子风吹旧太阳将人晒老树木按自然的意志生叶展枝一切都在不慌不忙中接近一种自然生存刘亮程就在这个村子里生活了三十八年读书种地当乡农机管理员劳动之余村哲学家随之他去了县城接着去了省城刘亮程说现在我已经到了乌鲁木齐有时候想着想着好象又回到了那里回到那种生存中好象是一个人死后又重返世间看到那些自己想过抚摩过的事物我中断了这种生活我跑到了别处远远地回望这 3/5 因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。4、他为什么要寻觅“今生今世证据”？我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。（第三节）（人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不

5、能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。）追问：为什么“曾经的生活，有一天会需要证明”？这个问题指向第四节开头“我也会对以往的一切产生怀疑”。带领学生读这一节，想想他怀疑什么？5、我们生活当中，你有没有寻找过过去生活的证据？原因：人喜欢怀旧。6、人为什么喜欢怀旧？人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去、自己的生活、自己的生命、自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾

6、经之物，贫富无关它只跟人的心灵相关是远离之后难于割舍的眷恋是五步一回头的伤感是对韶华不再生命流逝的慨叹是追怀往事的怅惘情感意义故乡只跟人的精神相关它是一个人的根是心灵的寄寓之所是精神的栖居之地哲学意义有一位作家程简介刘亮程经历在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子这个村子里房子风吹旧太阳将人晒老树木按自然的意志生叶展枝一切都在不慌不忙中接近一种自然生存刘亮程就在这个村子里生活了三十八年读书种地当乡农机管理员劳动之余村哲学家随之他去了县城接着去了省城刘亮程说现在我已经到了乌鲁木齐有时候想着想着好象又回到了那里回到那种生存中好象是一个人死后又重返世间看到那些自己想过抚摩过的事物我中断了这种生活我跑到了别

7、处远远地回望这 4/5 必然意味着对自己的过去、自己的生活、自己的生命的怀疑。7、他有没有找到今生今世的证据？这个问题是解读文本的第 5，6 节。先让学生读 8、没有了“今生今世的证据”，结果会怎样？（文本的第 9 节）当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，他的“回家”，只能是走向“虚无”。9、总结：曾经的生活会需要证明 曾经的生活没有了见证 家园废失，人走向虚无 今生今世的证据是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品明显不同。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么今生今世的

8、证据则是越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事，有什么变化深藏其中？总之，刘亮程在追寻故乡对于人生的意义。我们的肉体可以跟随时间身不由己地进入现代，而精神和心灵却有它自己的栖居年代。心灵总是落后与古老的。贫富无关它只跟人的心灵相关是远离之后难于割舍的眷恋是五步一回头的伤感是对韶华不再生命流逝的慨叹是追怀往事的怅惘情感意义故乡只跟人的精神相关它是一个人的根是心灵的寄寓之所是精神的栖居之地哲学意义有一位作家程简介刘亮程经历在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子这个村子里房子风吹旧太阳将人晒老树木按

9、自然的意志生叶展枝一切都在不慌不忙中接近一种自然生存刘亮程就在这个村子里生活了三十八年读书种地当乡农机管理员劳动之余村哲学家随之他去了县城接着去了省城刘亮程说现在我已经到了乌鲁木齐有时候想着想着好象又回到了那里回到那种生存中好象是一个人死后又重返世间看到那些自己想过抚摩过的事物我中断了这种生活我跑到了别处远远地回望这 5/5 我们之所以相信和着乃心灵，正是由于它的落后与古老。现代生活只是一段躯体生活，当它成为“过去”时，心灵才可能缓缓地到达这里。10、学生评点：留下生命阅读的证据 11、结束语 人确实无法选择生活，却可以选择记忆 已经消逝的人、事和物，我们可以凭借记忆把它们重新唤回，用文字符号

10、向它们招魂，把它们从过去的时光中带回到眼前，变为活生生的、当下的存在，重新建构我们与这些人、事和物的关系。刘亮程 贫富无关它只跟人的心灵相关是远离之后难于割舍的眷恋是五步一回头的伤感是对韶华不再生命流逝的慨叹是追怀往事的怅惘情感意义故乡只跟人的精神相关它是一个人的根是心灵的寄寓之所是精神的栖居之地哲学意义有一位作家程简介刘亮程经历在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子这个村子里房子风吹旧太阳将人晒老树木按自然的意志生叶展枝一切都在不慌不忙中接近一种自然生存刘亮程就在这个村子里生活了三十八年读书种地当乡农机管理员劳动之余村哲学家随之他去了县城接着去了省城刘亮程说现在我已经到了乌鲁木齐有时候想着想着好象又回到了那里回到那种生存中好象是一个人死后又重返世间看到那些自己想过抚摩过的事物我中断了这种生活我跑到了别处远远地回望这