高一期末语文试卷辽宁中学教育试题_中学教育-试题.pdf
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1、学习必备 欢迎下载 2009 2010学年度(下)期末考试 高一语文 本试卷由第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分组成 总分 150 分 时间 150 分钟 第卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9分,每小题 3分)阅读下面的文字,完成 13 题。中国古代的礼乐文明 早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。其贡献的礼品、击土鼓而作乐,便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期,虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识,但是礼的制度还未产生。到了夏朝,礼
2、仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现,以及史记有较多的记载,则已彰彰可考。到了周代,礼制集前代之大成,逐渐完备和成熟起来,因为这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代,“乐”的内容不断丰富,形成了相应的制度,设置了专门的机构来规范和管理乐舞。在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入“德”的因素,使其学习必备 欢迎下载 具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人
3、物。他继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”,并且,他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。“礼”是人性的基础,是人类文明社会最主要的特征之一,是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;使人区别事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的。“礼”也是一种道德规范,引导人们向善和自律。因此,礼乐文明更强调通过礼教,使社会规则内化为人的内心尺度,通过让他们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。“乐”的社会作用重在和谐精神。“乐”是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处。“乐”也有陶
4、冶情操,移风易俗的功用。因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音。秩序与和谐是礼乐文明的主旨。乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区别次序。然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的。在远古传统中,礼即人文,是涵盖一切包括乐在内的。到了周代,礼、乐虽各有制度,但是乐毕竟仍是礼制的一个方面,乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”“乐”相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用。先秦礼乐文明经历代沿革,具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分,汲取礼乐文明的秩序、和谐理念,对于中国,对于世界,都具有现实意义。(选自
5、光明日报20XX 年 5 月 6 日,有删改)1下列有关“礼”的发展的表述,符合原文意思的一项是 A古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐,逐步形成了一套礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化。阅读题甲必考题一现代文阅读分每小题分阅读下面的文字完成题中国古代的礼乐文明早在夏商周时期古代先贤就通过制礼作乐形成了一套颇为完善的礼乐制度并推广为道德伦理上的礼乐教化用以维护社会秩序上的人伦和谐中国古代的领袖地位和递相禅产生了礼的意识但是礼的制度还未产生到了夏朝礼仪制度才逐渐建立起来但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏已难知其详商礼由于殷墟考古的大量发现以及史记有较多的记载则已彰彰可考到了周代礼制集前
6、代之不少歌舞产生到了周代乐的内容不断丰富形成了相应的制度设置了专门的机构来规范和管理乐舞在礼乐文明形成的过程中周公是一个重要的人物他制礼作乐不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展形成系统化的典章制度和行为规范学习必备 欢迎下载 B中国古代的礼乐文明是在周代开始完备、成熟起来的,其原因就是当时产生了大量的礼乐歌舞形式。C周公是礼乐文明形成过程中的重要人物,他继承了殷商的礼乐形式,并注入“德”的因素,使其有较大的发展。D先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展,其内容不断丰富,秩序与和谐的内在思想也在与时俱进。2下列各项对“礼”与“乐”的相关解说不正确的一项是 A“礼”是人性的基础,是区别人与动物、文
7、明与野蛮的标准,它能引导人们向善和自律;“乐”是协调世间万物的纲纪,它能陶冶情操,移风易俗。B“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系;“乐”的作用在于使人们各安其位,和谐相处。C在远古传统中,“礼”“乐”并存,涵盖了一切;自从周代以后,“乐”便成为礼制的一个重要方面。D由于“礼”“乐”的结合,能够起到平衡与调和的作用,所以孔子常常将礼、乐两个方面相提并论。3下列表述不符合原文意思的一项是 A我国的礼乐文明源远流长,早在远古时期就已经有了礼乐仪式。B夏朝时期,“礼”的意识开始产生,礼仪制度就开始初步建立。C 孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”,还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。D礼乐文
8、明强调通过礼教,让人们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。二、古代诗文阅读(35 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文,完成 47 题。邵宝,字国贤,无锡人。年十九,学于江浦庄昶。成化二十年举进士,授许州知州。月朔,会诸生于学宫,讲明义利公私之辨。巫言龙骨出地中为祸福,宝取骨,毁于庭,杖巫而遣之。躬课农桑,仿朱子社仓,立积散法,行计口浇田法,以备凶荒。弘治七年入为户部员外郎,历郎中,迁江西提学副使。修白鹿书院学舍,以处学者。江西俗好阴阳家言,有数十年不葬父母者。宝下令,士不葬亲者不得与试,于是相率举葬以千计。宁王宸濠索诗文,峻却之。后宸濠败,有司校勘,独无宝迹。迁右布政使,与镇守太监勘
9、处州银矿,宝曰:“费多获少,劳民伤财,虑生他变。”卒奏寝其事。进湖广布政使。阅读题甲必考题一现代文阅读分每小题分阅读下面的文字完成题中国古代的礼乐文明早在夏商周时期古代先贤就通过制礼作乐形成了一套颇为完善的礼乐制度并推广为道德伦理上的礼乐教化用以维护社会秩序上的人伦和谐中国古代的领袖地位和递相禅产生了礼的意识但是礼的制度还未产生到了夏朝礼仪制度才逐渐建立起来但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏已难知其详商礼由于殷墟考古的大量发现以及史记有较多的记载则已彰彰可考到了周代礼制集前代之不少歌舞产生到了周代乐的内容不断丰富形成了相应的制度设置了专门的机构来规范和管理乐舞在礼乐文明形成的过程中周公是一个重要
10、的人物他制礼作乐不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展形成系统化的典章制度和行为规范学习必备 欢迎下载 正德四年擢右副都御史,总督漕运。刘瑾擅政,宝至京,绝不与通。瑾怒漕帅平江伯陈熊,欲使宝劾之,遣校尉数辈要宝左顺门,危言恐之曰:“行逮汝。”张彩、曹元自内出,语宝曰:“君第劾平江,无后患矣。”宝曰:“平江功臣后,督漕未久,无大过,不知所劾。”二人默然出。越三日,给事中劾熊并及宝,勒致仕去。瑾诛,起巡抚贵州,寻迁户部右侍郎,进左侍郎。命兼左佥都御史,处置粮运。寻疏请终养归,乃拜南京礼部尚书,再疏辞免。世宗即位,起前官,复以母老恳辞。许之,命有司以礼存问。宝三岁而孤,事母过氏至孝。甫十岁,母疾,为文
11、告天,愿减己算延母年。及终养归,得疾,左手不仁,犹朝夕侍亲侧不懈。受知于李东阳,为诗文,典重和雅,以东阳为宗。博综群籍,有得则书之简,取程子“今日格一物,明日格一物”之义,名之曰“日格子”。(节选自明史 儒林传)注 宁王宸濠:朱宸濠,明太祖朱元璋五世孙,袭封宁王,封于南昌。正德十四年起兵反叛,兵败被俘,伏诛。4对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A躬课农桑 课:督促 B卒奏寝其事 寝:搁置 C遣校尉数辈要宝左顺门 要:邀请 D命有司以礼存问 存:看望 5下列句子分别编为四组,全部表现邵宝性格耿直、不附权奸的一组是 宁王宸濠索诗文,峻却之 有司校勘,独无宝迹 费多获少,劳民伤财,虑生他变
12、宝至京,绝不与通 无大过,不知所劾 给事中劾熊并及宝,勒致仕去 A B C D 6下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A邵宝重视教育,在许州知州任上,每月初一亲自到学校为众生员讲课;任江西提学副使时,在白鹿书院修建校舍,安置读书人。B邵宝关心民生,重视农事,采取“积散法”等一系列措施防备饥荒发生;他不主张开采处州银矿原因之一,是怕劳民伤财。C邵宝极其孝顺,多次请求辞官奉养母亲,最后才得到皇上同意;回家之后,母亲有病,左手麻痹不仁,他早晚奉侍在母亲身边。阅读题甲必考题一现代文阅读分每小题分阅读下面的文字完成题中国古代的礼乐文明早在夏商周时期古代先贤就通过制礼作乐形成了一套颇为完善的礼
13、乐制度并推广为道德伦理上的礼乐教化用以维护社会秩序上的人伦和谐中国古代的领袖地位和递相禅产生了礼的意识但是礼的制度还未产生到了夏朝礼仪制度才逐渐建立起来但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏已难知其详商礼由于殷墟考古的大量发现以及史记有较多的记载则已彰彰可考到了周代礼制集前代之不少歌舞产生到了周代乐的内容不断丰富形成了相应的制度设置了专门的机构来规范和管理乐舞在礼乐文明形成的过程中周公是一个重要的人物他制礼作乐不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展形成系统化的典章制度和行为规范学习必备 欢迎下载 D邵宝好学不倦,博览群书,每当学有所得就写在竹片上,用宋代理学家程颐“今日格一物,明日格一物”的意思,取名
14、“日格子”。7.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语(10 分)(1)宝下令,士不葬亲者不得与试,于是相率举葬以千计。(4 分)(2)越三日,给事中劾熊并及宝,勒致仕去。(3 分)(3)甫十岁,母疾,为文告天,愿减己算延母年。(3 分)(二)古代诗歌阅读(8分)阅读下面这首宋词,然后回答问题。(8 分)菩萨蛮金陵赏心亭为叶丞相赋 辛弃疾 青山欲共高人语,联翩万马来无数。烟雨却低回,望来终不来。人言头上发,总向愁中白,拍手笑沙鸥,一身都是愁。注:“高人”,指叶衡,即叶丞相,南宋主战派人物,很有才干。8这首词前两句用怎样的艺术手法?有何作用?请具体分析。(4 分)9有人认为“拍手笑沙鸥,一
15、身都是愁”表现出诗人的豁达,有人则说表现的是诗人沉重的忧伤。你的看法怎样?为什么?请联系全诗说明。(4 分)(三)名句名篇默写(8分)10补写下列名篇名句中的空缺部分。(每空 1 分,共 8 分)(1)吾尝终日而思矣,;,不如登高之博见也。(荀子劝学)(2)青泥何盘盘!。,以手抚膺坐长叹。(李白蜀道难)(3),谈笑间,。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(4),?惑而不从师,其为惑也终不解矣。(韩愈 师说)乙 选考题 三、四两题为选做题,请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一题记分。作答时用 2B铅笔在答题卡上把所选大
16、题的题号涂黑。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面一篇小说,完成(1)(4)题。雪地上盛开的鲜花 李培俊 于山没想到,他和徒弟金娃会在这里见面。前天,于山的唢呐班子接到预约,说是为老人做八十大寿。他们没有说同时还请了另一家唢呐班子,如果说了,于山说什么也不会接这趟生意。他的唢呐班子按照主家的要求,按时赶到湖桥镇,却和徒弟金娃碰了面,他这才知道,主家在请他的班子的同时也请了徒弟金娃的班子。阅读题甲必考题一现代文阅读分每小题分阅读下面的文字完成题中国古代的礼乐文明早在夏商周时期古代先贤就通过制礼作乐形成了一套颇为完善的礼乐制度并推广为道德伦理上的礼乐教化用以维护社会秩序上的人伦和谐中国古代的领
17、袖地位和递相禅产生了礼的意识但是礼的制度还未产生到了夏朝礼仪制度才逐渐建立起来但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏已难知其详商礼由于殷墟考古的大量发现以及史记有较多的记载则已彰彰可考到了周代礼制集前代之不少歌舞产生到了周代乐的内容不断丰富形成了相应的制度设置了专门的机构来规范和管理乐舞在礼乐文明形成的过程中周公是一个重要的人物他制礼作乐不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展形成系统化的典章制度和行为规范学习必备 欢迎下载 上午九点,一位三十多岁的汉子走出大门,对于山和金娃说:“今天这阵势你们已经看到了,两家班子同时搭台演出,目的只有一个,唱对台戏。”汉子说着从袋里拿出一卷钞票,足有两千元,啪啪地在左
18、手心甩打几下,说,“谁赢了呢,这钱就是他的了。”于山看看金娃,金娃也看看师傅。他们从对方眼中都读出了对方的意思:谁都想得到这笔钱。这与对金钱的占有无关,也与师徒的情意无关。年到月尽,都想给穷了一年的伙计们多发几个,能让他们过个有滋有味的年。事情就是这么简单。金娃对师傅不好意思地点点头,那意思很明显:师傅,原谅弟子吧。于山也对徒弟点点头,意味却有点苦涩,说不清是什么意思。他们的对台戏从上午十点开始,一直持续了七个小时,中午吃饭时,金娃端着一盘炒肉丝来到师傅的桌上,和于山挨坐在一起,很是关心地看了看师傅的脸色,小心地问:“师傅,您老没事吧?”“没事,”于山说,“只是感到有点累。人老了,不比当年气脉
19、足了。”金娃脸上讪讪的,有两滴清泪落了下来。“师傅!我”“金娃,什么都不要说了,师傅知道你的难处,放心大胆地吹吧,师傅也会尽力的。”金娃哽咽着,把那盘肉丝往于山面前推推:“师傅,您多吃点,身上才有劲。”于山把手搭在金娃的肩膀上:“师傅吃饱了。”饭罢,于山和金娃各自走向自己的位置,遥遥相对,展开了技艺的争夺。金娃的一曲“百鸟朝凤”,高亢明亮,欢快而流畅,恰如行云流水,把于山这里的观众拉走了不少。于山颇为赞赏地点了点头,然后把唢呐在空中画了一个大大的圆弧,凑到唇边,仰对着空中,一曲裂帛的静音闪过,留下一大块的空白。之后,他的唢呐又在空中画了一个圆弧,吹起了“十面埋伏”。曲音委婉低沉,犹如隐伏了万千
20、军马,把观众逼得透不过气来,却又让人越听越想听,不忍离去。这时候,天空下起了纷纷扬扬的大雪,大如棉朵的絮状雪花铺天盖地落下来,不一时便在地上铺了厚厚的一层。人们似无觉察,仍然沉浸在于山的唢呐声中。这时候,于山已经进入了他所创造的艺术氛围,他根本不知道,金娃那里的观众几乎被他那支唢呐拉光了。于山的唢呐声是在突然之间停下来的。在他吹奏过程中,他突然听出对面传来一阵近乎绝望的悲音,抬头看去,金娃已经把唢呐从嘴里移向鼻子。鼻吹!于山刚要制止,已经来不及了,金娃的第一个音节就是这个时候流向了人群。这是一种极伤身体的吹法,他在教金娃的时候曾经告诉过他,不到万不得已决不可用,因为时间稍长,很可能因气竭而倒,
21、轻者躺上十天半月,重者导致肺脏受损,艺术生命也就随之终结。于山决定停下来,不吹了,他不能眼看着他的徒弟给毁了。他把唢呐轻轻地放到桌子上。这是认输的表示。金娃也曾朝他这里看过几眼,但金娃没有停,他站在桌子上继续呜呜啦啦地吹下去。于山走向金娃的场地,在桌子前站下,仰脸看着金娃,他的眼神里含满了乞求和抱怨。金娃,孩子,你就停下来吧,师傅不和你争了 直到一曲吹奏完毕,金娃才含着泪跳下桌子,摇摇晃晃地抱住了于山,喊了一声师傅,“我老婆还在医院躺着,她需要钱哪”话没说完,一大口鲜血,喷涌而出,飞溅在他面前的雪地上,像盛开的几朵血红的鲜花 于山雇车把金娃送走以后,他把跟随他三十年的唢呐放在一块石头上,大脚踩
22、了上去。他踩得很慢很慢,仿佛怕惊吓了它似的。但他还是把它踩扁了,然后扭头走了。茫茫雪地上,留下他一溜歪歪斜斜的脚印。阅读题甲必考题一现代文阅读分每小题分阅读下面的文字完成题中国古代的礼乐文明早在夏商周时期古代先贤就通过制礼作乐形成了一套颇为完善的礼乐制度并推广为道德伦理上的礼乐教化用以维护社会秩序上的人伦和谐中国古代的领袖地位和递相禅产生了礼的意识但是礼的制度还未产生到了夏朝礼仪制度才逐渐建立起来但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏已难知其详商礼由于殷墟考古的大量发现以及史记有较多的记载则已彰彰可考到了周代礼制集前代之不少歌舞产生到了周代乐的内容不断丰富形成了相应的制度设置了专门的机构来规范和管理
23、乐舞在礼乐文明形成的过程中周公是一个重要的人物他制礼作乐不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展形成系统化的典章制度和行为规范学习必备 欢迎下载 (刘云摘自小说界)(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是:(5 分)A于山并不知道主家在请他的同时还请了自己的徒弟金娃,他也是被逼无奈才和徒弟唱“对台戏”的。B于山对金娃在中午吃饭时向自己表达出的关心以及金娃目前的难处,虽能体会 和理解但最后还是表现出了冷漠。C于山选择吹奏“十面埋伏”,一方面是为了向众人展示高超的技艺,另一方面 也想借此曲表达师徒相争的悲壮。D金娃在师傅谦让认输的情况下依然没有停止“鼻吹”,是想让于山明白徒弟确实是因万不得
24、已才与师傅相争的。E小说最后写于山踩扁了跟随自己三十年的唢呐,这意味着他决定放弃自己喜欢的唢呐演奏事业,同时也表现出于山深深的自责以及对徒弟金娃的歉意。(2)结合小说的内容说说师徒二人形象有哪些共同特点。(6 分)(3)小说中划线的两处描写各有什么作用?请分别说明。(6 分)(4)有人认为这篇小说的主人公是金娃,也有人认为于山和金娃都是主人公。你的看法 呢?请结合全文,谈谈你的观点和理由。(8 分)四、实用类文本阅读(25分)12阅读下面的文字,完成(1)(4)题。三叔郁达夫的少年时期 郁风 对于三叔达夫的记忆就像一幅非常熟悉的亲切的画,却是只有色彩没有线条,只有光影没有具像了。三叔达夫自幼智
25、慧过人,七岁入私塾启蒙,九岁时就能作诗,他后来的自述诗有“九岁题诗四座惊”之句。他在一九二七年回顾童年时写道:“我在小学中学念书的时候,学校的功课做得很勤,空下来的时候只读读四史和唐诗古文,当时正在流行的礼拜六派前身的那些肉麻小说,和林畏庐(即闻名翻译家林纾)的翻译小说,一本也没有读过。只有那年正在小学毕业的暑假里,家里的一只禁阅书箱开放了,我从那只箱里,拿出了两本书来,一部是石头记(即红楼梦),一部是六才子书。”在富阳高小三年级(实际读了两年,十二岁)毕业后到杭州投考杭府中学,被录取了但又因一时学费不够而改入用费较低的嘉兴府中学读了半年,才又回到杭府中学。这时期他的全部爱好都在读“闲书”和游
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