汉乐府诗集卷一十六鼓吹曲辞一文学艺术诗歌散文_文学艺术-诗歌散文.pdf
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1、卷一 六鼓吹曲辞 鼓吹曲,一曰短箫铙歌。刘瓛定军礼云:鼓吹未知其始也,汉班壹雄朔野而有之矣。鸣笳以和箫声,非八音也。骚人曰 鸣篪吹竽是也。”蔡邕礼乐志曰:汉乐四品,其四曰短箫铙歌,军乐也。黄帝岐伯所作,以建威扬德、风敌劝士也。”周礼 大 司乐曰:王师大献,则令奏恺乐。”大司马曰:师有功,则恺乐献于社。”郑康成云:兵乐日恺,献功之乐也。”春秋曰:晋文公败楚於城濮。”左传 曰:振旅恺以入。”司马法曰:得意则恺乐、恺歌以示喜也。”宋书 乐志 曰:雍门周说孟尝君:鼓吹于不测之渊。说者云:鼓自一物,吹自竽籁之属,非 箫鼓合奏,别为一乐之名也。然则短箫铙歌,此时未名鼓吹矣。应劭 汉卤簿图,唯有骑执箛,箛即
2、笳,不云鼓吹。而汉世有黄门鼓吹。汉享宴食举乐十三曲,与魏 世鼓吹长箫同。长箫短箫,伎录并云:孙竹合作,执节者歌。又建初录 云:务成黄爵玄云远期,皆骑吹曲,非鼓吹曲。此则列於殿庭 者名鼓吹,今之从行鼓吹为骑吹,二曲异也。又孙权观魏武军,作鼓吹而还,此应 是今之鼓吹。魏、晋世,又假诸将帅及牙门曲盖鼓吹,斯则其时方谓之鼓吹矣。”按西京杂记:汉大驾祠甘泉、汾阴,备千乘万骑,有黄门前后部鼓吹。”则不 独列於殿庭者名鼓吹也。汉远如期曲辞,有 雅乐陈”及增寿万年”等语,马上 奏乐之意,则远期又非骑吹曲也。晋中兴书曰:汉武帝时,南越加置交趾、九真、日南、合浦、南海、郁林、苍梧七郡,皆假鼓吹。”东观汉记曰:建初
3、 中,班超拜长史,假鼓吹麾幢。”则短箫铙歌,汉时已名鼓吹,不自魏、晋始也。崔 豹古今注曰:汉乐有黄门鼓吹,天子所以宴乐群臣也。短箫铙歌,鼓吹之一章 尔,亦以赐有功诸侯。”然则黄门鼓吹、短箫铙歌与横吹曲,得通名鼓吹,但所用异 尔。汉有硃鹭等二十二曲,列於鼓吹,谓之铙歌。及魏受命,使缪袭改其十二 曲,而君马黄雉子斑圣人出临高台远如期石留务成 玄云黄爵钓竿十曲,并仍旧名。是时吴亦使韦昭改制十二曲,其十曲 亦因之。而魏、吴歌辞,存者唯十二曲,馀皆不传。晋武帝受禅,命傅玄制二十二 曲,而玄云钓竿之名不改旧汉。宋、齐并用汉曲。又充庭十六曲,梁高祖 乃去其四,留其十二,更制新歌,合四时也。北齐二十曲,皆改古
4、名。其黄爵 钓竿,略而不用。后周宣帝革前代鼓吹,制为十五曲,并述功德受命以相代,大抵多言战阵之事。隋制列鼓吹为四部,唐则又增为五部,部各有曲。唯羽葆 诸曲,备叙功业,如前代之制。初,魏、晋之世,给鼓吹甚轻,牙门督将五校悉有 鼓吹。宋、齐已后,贝y甚重矣。齐武帝时,寿昌殿南閤置白鹭鼓吹二曲,以为 宴乐。陈后主常遣宫女习北方箫鼓,谓之代北,酒酣则奏之。此又施於燕私矣。按古今乐录,有梁、陈时宫悬图,四隅各有鼓吹楼而无建鼓。鼓吹楼者,昔箫 史吹箫於秦,秦人为之筑凤台。故鼓吹陆则楼车,水则楼船,其在庭则以簨虡为楼 也。梁又有鼓吹熊罴十二案,其乐器有龙头大 鼓、中鼓、独揭小鼓,亦随品秩给 赐焉。周武帝每元
5、正大会,以梁案架列於悬间,与正乐合奏。隋又於案下设熊罴貙 豹,腾倚承之,以象百兽之舞。唐因之。汉铙歌【古辞】古今乐录曰:汉鼓吹铙歌十八曲,字多讹误。一曰硃鹭,二曰思悲翁,三曰艾如张,四曰上之回,五曰拥离,六曰战城南,七曰巫山 高,八曰上陵,九曰将进酒,十曰君马黄,一曰芳树,十二 曰有所思,十三曰雉子斑,十四曰圣人出,十五曰上邪,十六曰 临高台,十七曰远如期,十八曰石留。又有务成玄云黄爵 钓竿,亦汉曲也。其辞亡。或云:汉铙歌二 一无钓竿,拥离亦曰翁 离。”【硃鹭】仪礼 大射仪曰:建鼓在阼阶西南鼓。”传云:建犹树也,以木贯而载之,树之附也。”隋书 乐志曰:建鼓,殷所作。又栖翔鹭於其上,不知何代所加
6、。或曰,鹄也,取其声扬而远闻。或曰,鹭,鼓精也。或曰,皆非也。诗云:振 振鹭,鹭于飞。鼓咽咽,醉言归。言古之君子,悲周道之衰,颂声之息,饰鼓以鹭,存其风流。未知孰是。”孔颖达曰:楚威王时,有硃鹭合沓飞翔而来舞,旧鼓吹硃 鹭曲是也。”然则汉曲盖因饰鼓以鹭而名曲焉。宋何承天硃路篇曰:硃路扬 和鸾,翠盖曜金华。”但盛称路车之美,与汉曲异矣。硃鹭,鱼以乌。鹭何食?食茄下。不之食,不以吐,将以问诛者。【思悲翁】思悲翁,唐思,夺我美人侵以遇。悲翁也,但我思。蓬首狗,逐狡兔,食交君。枭 子五,枭母六,拉沓高飞暮安宿【艾如张】艾与刈同,说文曰:芟草也。”如读为而,犹春秋曰 星陨如雨”也。古词 曰:艾而张罗。”
7、又曰:雀以高飞奈雀何?”穀梁传曰:艾兰以为防,置旃以 为辕门。”谓因蒐狩以习武事也。兰,香草也,言艾草以为田之大防是也。若陈苏子 卿云:张机蓬艾侧。”唐李贺云:艾叶绿花谁翦刻。”俱失古题本意。艾而张罗,行成之。四时和,山出黄雀亦有罗,雀以高飞奈雀何?为此倚欲,谁肯 【上之回】汉书曰:孝文十四年,匈奴入朝那萧关,遂至彭阳。使骑兵入烧回中宫,候骑 至雍甘泉。”回中地在安定,其中有宫也。武帝纪曰:元封四年冬十月,行幸 雍,祠五畤。通回中道,遂北出萧关。”吴兢乐府解题曰:汉武通回中道,后 数出游幸焉。”沈建广题曰:汉曲皆美当时之事。”按石关,宫阙名,近甘泉宫。相如骚人曰鸣篪吹竽是也蔡邕礼乐志曰汉乐四品
8、其四曰短箫铙歌军乐也黄帝岐伯所作以建威扬德风敌劝士也周礼大司乐曰王师大献则令奏恺乐大司马曰师有功则恺乐献于社郑康成云兵乐日恺献功之乐也春秋曰晋文公败楚於城濮左传曰振属非箫鼓合奏别为一乐之名也然则短箫铙歌此时未名鼓吹矣应劭汉卤簿图唯有骑执箛箛即笳不云鼓吹而汉世有黄门鼓吹汉享宴食举乐十三曲与魏世鼓吹长箫同长箫短箫伎录并云孙竹合作执节者歌又建初录云务成黄爵玄云远期皆骑吹世又假诸将帅及牙门曲盖鼓吹斯则其时方谓之鼓吹矣按西京杂记汉大驾祠甘泉汾阴备千乘万骑有黄门前后部鼓吹则不独列於殿庭者名鼓吹也汉远如期曲辞有雅乐陈及增寿万年等语马上奏乐之意则远期又非骑吹曲也晋中兴书曰汉武帝上林赋云蹶石关,历圭寸峦是也。上
9、之回所中,益夏将至。行将北,以承甘泉宫。寒暑德。游石关,望诸国。月支臣,匈奴服。令从百官疾驱驰,千秋万岁乐无极。【翁离】拥离趾中可筑室,何用葺之蕙用兰。拥离趾中【战城南】战城南,死郭北,野死不葬乌可食。为我谓乌:且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能 去子逃?”水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。筑室,何以南何北,禾 黍不获君何食?愿为忠臣安可得?思子良臣,良臣诚可思,朝行出攻,暮不夜归。【巫山高】乐府解题曰:古词言,江淮水深,无梁可度,临水远望,思归而已。若齐王融 想像巫山高,梁范云 巫山高不极 杂以阳台神女之事,无复远望思归之意也。又有演巫山高,不详所起。巫山高,高以大;淮水深,难以逝。我
10、欲东归,害不为?我集无高曳,水何汤汤回 回。临水远望,泣下沾衣。远道之人心思归,谓之何!【上陵】古今乐录曰:汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加重来上陵二曲,为 上陵食举。”后汉书 礼仪志曰:正月上丁祠南郊,次北郊、明堂、高庙、世祖庙,谓之五供。礼毕,以次上陵。西都旧有上陵。东都之仪,太官上食,太常 乐奏食举。”按古词大略言神仙事,不知与食举曲同否。宋何承天上陵者篇曰:上陵者相追攀。”但言升高望远、伤时怨叹而已。上陵何美美,下津风以寒。问客从何来,言从水中央。桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月 明。醴泉之水,光泽何蔚蔚。芝为车,龙为马,
11、览遨游,四海外。甘露初二年,芝 生铜池中,仙人下来饮,延寿千万岁。【将进酒】古词曰:将进酒,乘大白。”大略以饮酒放歌为言。宋何承天将进酒篇曰:将 进酒,庆三朝。备繁礼,荐嘉肴。”则言朝会进酒,且以濡首荒志为戒。若梁昭明太 子云 洛阳轻薄子”,但叙游乐饮酒而已。骚人曰鸣篪吹竽是也蔡邕礼乐志曰汉乐四品其四曰短箫铙歌军乐也黄帝岐伯所作以建威扬德风敌劝士也周礼大司乐曰王师大献则令奏恺乐大司马曰师有功则恺乐献于社郑康成云兵乐日恺献功之乐也春秋曰晋文公败楚於城濮左传曰振属非箫鼓合奏别为一乐之名也然则短箫铙歌此时未名鼓吹矣应劭汉卤簿图唯有骑执箛箛即笳不云鼓吹而汉世有黄门鼓吹汉享宴食举乐十三曲与魏世鼓吹长箫同
12、长箫短箫伎录并云孙竹合作执节者歌又建初录云务成黄爵玄云远期皆骑吹世又假诸将帅及牙门曲盖鼓吹斯则其时方谓之鼓吹矣按西京杂记汉大驾祠甘泉汾阴备千乘万骑有黄门前后部鼓吹则不独列於殿庭者名鼓吹也汉远如期曲辞有雅乐陈及增寿万年等语马上奏乐之意则远期又非骑吹曲也晋中兴书曰汉武帝将进酒,乘大白。辨加哉,诗审搏。放故歌,心所作。同阴气,诗悉索。使禹良工 观者苦。【君马黄】君马黄,臣马苍,二马同逐臣马良。易之有醜蔡有赭,美人归以南,驾车驰马,美 人伤我心;佳人归以北,驾车驰马,佳人安终极。【芳树】乐府解题曰:古词中有云:妒之子愁杀人,君有他心,乐不可禁。若齐王融 相 思早春日,谢朓 早玩华池阴,但言时暮、众芳歇
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