吉尔伽美什形象的文化解读1226人力资源商务礼仪_论文-毕业文章.pdf

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1、吉尔伽美什形象的文化解读 26吉尔伽美什形象的文化解读 摘 要：史诗吉尔伽美什是两河流域 的早期人类留下的文学珍宝。它塑造了一个具有 坚韧不拔的战斗精神的英雄，反映了古代人民力 图探寻自然法则和生死奥秘，以及渴望掌握自己 命运的理想。主人公吉尔伽美什的英雄形象长期 以来被人们口耳相传，它对考证历史有着一定的 研究价值。下面尝试从五个方面对吉尔伽美什的 形象文化进行解读。关键词：吉尔伽美什；形象；文化；解读 吉尔伽美什是一部关于苏美尔三大英雄 之一的吉尔迦美什的赞歌，虽然这是一部残缺了 近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中，我 们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇 拜赞美之情。吉尔伽美

2、什的产生有其深刻的 历史原因，为了能更好地理解这部作品的英雄人 物形象，下面对作品产生的历史背景作简要的分 析。一、产生的条件：神话传说是古代人民智慧的结晶，它表现了 古人的宇宙观和人生观的认识，是古人对自然现 象的一种解释与疑问。它的产生受地理位置、经 济形式、政宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其

3、深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可治制度、民族心理等因素的影响。（一）自然环境因素 农业上，两河流域水源丰富，而水量却没有规 律，随时可能暴发洪水，洪水的时间和大小都不 可预测。因此治水成为两河流域人民不可忽视的 重要任务。他们与自然的关系就成了征服自然和 改造自然的关系。美索不达米亚农业发达，人们 在进行农业生产时经常思考动植物生命的死亡 和再生的规律性现象

4、。（二）社会环境因素 美索不达米亚历史久远，它成为人类智慧最 早产生地,大致有以下方面的原因：政治上，美索不达米亚没有像埃及文明那样 有较长时间相对稳定的发展，它的政治史曾有几 次比较突然的中断，经历了多民族的变更。战乱频 繁,暴力和死亡是人的一生中多次面对的现象，而死亡是什么，人的生命是否能再生，人能否获 得永生？这些问题成为人们的困扰。宗教上，宗教在苏美尔民众的生活中占有很 重要的地位，他们崇拜神。两河流域的部族城邦 国家进入奴隶制社会很早。严酷的奴隶制所带来 的民族压迫和等级压迫非常残酷、恐怖，人与人 命运之间宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死

5、奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可的巨大差异迫使人们思考：命运是什么？人能否改变自己的命运？恶是什么？善是

6、什么？这 些深刻的人生哲理问题不断地折磨着善于思考 的人们。史诗吉尔伽美什通过历史上的这位 国王的经历和遭遇，来解读上述这些人们共同迷 惘、苦恼和困惑的问题。二、吉尔伽美什人物分析 吉尔伽美，于纪元前，统治着坐落于苏美尔 的都市国家 乌鲁克的半神半人之王，人类最 古老的王。拥有着三分之二为神，三分之一为人 的极高神格。他乃获得诸世一切的超越者之完成 型，世上无人能与其匹敌。他高贵英俊，赤色的 瞳孔与金色的发，他一生富足，却痛失最亲爱的 兄弟，他跋山涉水，为的只是找寻能够使得朋友 复活的灵药，他受尽欺骗，拒绝女神之爱，却因 此遭到残忍的报复，英雄吉尔伽美什死在永远的 失去与迷惘中。对于他的形象，

7、人们给予了很高 的评价，他是苏美尔民众心中的神的英雄形象。（一）才貌双全 史诗构建吉尔伽美什形象的过程首先是对他 的外貌描写：自从吉尔伽美什被创造出来大力 神塑成了他的形态，天神舍马什授予他俊 宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对

8、自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可美的面庞，阿达特赐给他堂堂丰米，诸大神 使吉尔伽美什姿容秀逸，他有九指尺的 宽胸，一步尺的身材！神赐给吉尔伽美什 英俊的外表，奕奕的丰采，并且有着神的血统，他的父亲是人，母亲是女神宁孙，吉尔伽美什“三 分之二是神，三分之一是人”，强悍、聪颖、秀 逸”。诗的最后部分描写了吉尔伽美什与恩奇都 灵魂的对话，一方面反映了吉尔伽美什对朋友的 深切怀恋，另一方面也反映出古代美索不达米亚 人渴望了解和探索人死后

9、灵魂的居所一一冥府 的强烈要求和愿望。最后，当吉尔伽美什知道 了人类的命运和关于人类命运的真理，他学会了 接受事实：人难免一死。这是一个具有悲剧意味 的事实，也是古代苏美尔人对人类命运探索所得 到的结论，他们最终与现实达成了和解。在第11 块泥板的结尾，吉尔伽美什对人类成就感到自豪 和骄傲，他没有沮丧，没有气馁，而是宁静、平 和地接受事实。这就是人类的最大智慧生存 智慧。作品中，吉尔伽美什是美貌和才智的化身。（二）非凡的勇武，正义 吉尔伽美什是国王，“他修筑起拥有环城的 乌鲁克的城墙”，他是“乌鲁克城的保护人”民众宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥

10、秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可盛赞他“强悍、聪颖、秀逸”，“他手执武 器的气概无人可比”。吉尔伽美什史诗

11、的开头描 写到吉尔伽美什高大魁梧挺拔，具有无人能及的 胆量和武艺。吉尔伽美什带有“天”的因素，他 由天上的大力神、太阳神、雷神及其他天神集体 创造出来，被派往天王在人间的圣城作为统治 者。吉尔伽美什与恩奇都结成友谊之后，他们先 后战胜了沙漠中的狮子，杀死了杉树林中为害人 民的怪人芬巴巴，又共同杀死了残害乌卢克城居 民的“天牛”等等。在对怪人芬巴巴的斗争中，吉尔伽美什表现 出无比的勇敢和坚定。芬巴巴十分厉害，他“嘴 一张就是烈火，他吐一口气就置人于死地”。开 始时，恩奇都怕战斗失利，一再劝阻吉尔伽美什 不要去征伐。吉尔伽美什这样回答他：我的朋 友啊，你那英雄的威风为何消失不见？让我走在你的前面！

12、我一旦战死，就名 扬身显。吉尔伽美什是征讨可怕的芬巴巴 战斗 在沙场才把身献！为我的子孙万代，芳名永传。史诗的这一部分表现了吉尔伽美什“人生的不朽 在于创造伟业的思想”。通过这一段可知吉尔伽 美什对死亡的必然性是有认识的。这里表现出吉 尔伽美什的献身精神和为人民造福的荣誉感。也 可知吉尔伽美什对死亡的必然性的认识，故勇敢 选择“战斗在沙场才把身献！为我的子孙万代，芳名永传，用使生命得以延宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦

13、美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可续的另一种方式一 流芳百世来抗拒死亡。吉尔伽美什和恩奇都 砍死了芬巴巴，救出了伊什塔尔女神，为民除了 一大祸害。女神获救后，向吉尔伽美什求爱，遭 到拒绝和奚落，她羞恼成怒，求其父天神阿努造 一头“天牛”来

14、残害乌卢克居民，以为报复。面 对天神阿努的神威，吉尔伽美什与恩奇都毫无惧 色；他们勇敢地战胜了“天牛”，又一次拯救了 乌卢克居民。通过对吉尔伽美什的外貌、才智、血统和行 为的描述，吉尔伽美什作为英雄形象被构建起来 了。如果说与芬巴巴的战斗表现的是吉尔伽美 什的勇敢，杀死天牛则表现了吉尔伽美什对抗诸 神的勇气。吉尔伽美什与恩奇都为民造福的英雄 行为受到了乌卢克居民的热诚称诵。诗中对他们 杀死“天牛”凯旋的情景做了生动的描绘，那热 烈欢迎的气氛和无限赞美的词句体现出群众对 英雄们的热爱。吉尔伽美什英俊雄伟，面对危险 和死亡毫不畏惧，勇往直前。人们崇拜他，称颂 他为“英雄中的英雄”。至此，吉尔伽美什

15、作为 一个带有神性的英雄形象彻底构建起来：即他是 神与人的后代，有着神的血统；神赐予他英俊的 面容和神力；他部分是人，部分是神；借助神的 帮助，他和恩奇都打败了宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受

16、地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可所有的敌人，赢得乌卢 克居民的拥护与爱戴。（三）敢于反抗命运的安排 吉尔伽美什为对人生的积极态度，在人间建 功立业留取英名的思想，在铲除森林之怪芬巴巴 时表现得最为显露。他敢于反抗命运的安排，企 图战胜死亡而探索长生之术以使生命永驻人间。在这部史诗中，对英雄的构建经历了两个阶段：第一阶段，英雄在天上，处于神与人之间。他虽 然不是完全的神，但也不是平凡的人。他有神力；第二个阶段，英雄从高天上降至人间，神力没有 了，但他拥有了新的东西

17、，那就是人的智慧和勇 气。吉尔伽美什依旧是英雄，但与前者不同的是，这个英雄身上充满人的情态和感受，也充满人的 智慧和勇气。尽管他知道“在太阳之下永生者 只有神仙，人的寿数毕竟有限”；从恩奇都 之死，他明白了神对人命运的主宰，吉尔伽美什 第一次意识到人与神的分离。但面对诸神对人类 命运的安排，他没有坐以待毙，而是开始认真思 索人的生死和命运，用人类的坚毅和勇敢去对抗 诸神对人的裁定权。经过原野上的彷徨，吉尔伽 美什终于决定要“奔向那乌巴拉图图之子，乌 特纳庇什提牟”，去寻求永生的秘宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉

18、尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可密。怀着探索 人生奥秘的愿望，他历经千难万险到远方去寻求 长生不老之术。在漫漫艰苦路途中，面对各种危 险，他战

19、胜人类天性中的弱点，坚持到底，不放 弃任何可能成功的机会。他走进山谷，尽管“一 见狮子之类便连连颤抖”，但“他手执板斧，从 腰带把剑拔了出来。象箭一样下到它们中 间，他把它们驱逐，杀败”。在马什山看到 把关的蝎人，吉尔伽美什“现出一副惊恐失色的 脸”，“但是，他向他们搭了话，硬仗着胆。”史 诗这一部分在表现吉尔伽美什的探索和反抗精 神的同时，也把英雄的勇敢与胆怯展示得淋漓尽 致。在人与神的对抗中，人注定是一个失败的角 色，因此史诗在叙述吉尔伽美什的这一行动中充 满浓厚的悲怆意识和人文精神。蝎人告诉吉尔伽 美什没有人能够知道死和生命的秘密；大力神舍 马什对他说“你所探求的生命，恐怕不会获得”；女

20、主人劝诫他；甚至连先祖也告诫他人死是神的 意志，一切努力都是白费。但吉尔伽美什不为所 动，坚定地朝着自己的目标走去，直至实现他所 有的努力。当吉尔伽美什途经马什山时，守山的 沙索利人曾对他进行劝阻，告诉他他的愿望难以 实现，吉尔伽美什回答说：纵然要有悲伤 宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史

21、原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可和痛苦，纵然要有奇寒和酷暑，纵 然要有叹息和眼泪，我也要去！吉尔伽美 什听了他们的话，虽然心情沉重，但他并未因此 失去信心，一意向前。当他得知有一种仙草可以“将生命获取”、使人长生不老时，就毫不犹豫 地下到海里去摘取：吉尔伽美什一听这话，便 开了“水闸门”，他把沉重的石头绑在双脚，他跳进深渊见到那棵草，他取了草，草把 他的手扎了。得到了

22、仙草，吉尔伽美什准备把 它带回乌卢克城为居民造福。为此，他激动地对 船老大说：乌鲁舍那庇哟，这草是棵非凡的 草，人们靠它可以长生不老。我也吃它，好重返少年，青春永葆。可是在他去冷水泉洗澡 时，“有条蛇被草的香气吸引”，把仙草给叼跑了。这意外情况的发生使他不胜伤悲。虽然吉尔伽美 什的长途跋涉最后没有得到什么结果，但他不达 目的誓不罢休的精神却意义深远。这种一心要认 识自然法则、不畏艰难的探索精神，敢于怀疑和 反抗神主宰人的命运的勇气，是人类对众神的挑 战。吉尔伽美什寻找长生之法并不是只为他自 己，而是为所有的人。因此，他反抗神意便具有 普世的意味。（四）半人半神，善恶同体，勇敢与怯儒同体 宝它塑

23、造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可

24、古代史诗中的英雄大多是神和人所生的后 代，处于神人之间，既不完全是神也不完全是人。他们是人的保护者，有着伟大的英雄业绩，为了 人类利益同恶魔作斗争。从吉尔伽美什的经历和 其性格特征的展示可以看出，吉尔伽美什的英雄 特征带有时代文化的特殊性。在处于人类文化发 展初期的神话时代，产生的是人与自然（神）浑然 一体的神话，神是神话的主角，人是匍匐于神脚 下的被动物。当人类的主体意识开始觉醒，察觉 到可以凭自己的力量改造自然、造福人类时，便 会产生变换主角的愿望，半人半神的英雄人物作 为从神向人演变的带有过渡性质的文学形象，就 是这种愿望的产物，吉尔伽美什正是这种新型形 象的代表。吉尔伽美什是世界文学史

25、上最早将神 从主角的地位上置换下来并使之成为配角的艺 术典型,它的不可替代性正在于此。史诗中还以其他方式描写了吉尔伽美什身上 的对立因素，如勇敢与怯儒同体。他非常勇敢，敢于去杀死强大的芬巴巴，杀死天牛。但是,面对 人人都不可避免的死亡，他又显得非常胆怯：“我 的死，也将和恩启都一样。悲痛浸入我的内心，我怀着死的恐惧，在原野里徜徉”。他同恩启都两 人实际上是同体互补的关系，就像一个钱币必然 由两个面构宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五

26、个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可成一样。巴比伦人以他们两人从形体 到性格的对立同体寓意着伟大人物身上的人性 与兽性的对立同体，理性与感性的对立同一，思 想和情感的对立同体。据说，吉尔伽美什的母亲、女神宁孙知晓一切，她说：“实

27、际呀，吉尔伽美什 有个人和你相同，他生于原野，在山里长成”。神 妓对恩启都说：“你会爱他，像爱你自己”。在远 征芬巴巴之前，恩启都显得非常恐惧和胆怯，而 吉美伽尔什却冷静地开导他，鼓励他。这实际上 是象征吉美伽尔什个人内心情感与理智的矛盾 冲突。他内心非常惧怕所面临的任务，但是理性 又促使他冷静地面对现实的责任和荣誉。（五）具有责任感和荣誉心 史诗吉尔伽美什体现了苏美尔人萌芽中 的理性精神，他们以建功立业、创造永世基业作 为不朽人生的表征。在史诗中，吉尔伽美什决定 去杀死占据着黎巴嫩杉树林的怪物芬巴巴时，连 恩启都（象征吉尔伽美什本能的内心情感）也感 到死亡的恐惧，但是,吉尔伽美什的理性思想“

28、把 恩启都勉励：我的朋友啊，谁曾超然人世升了天？在太阳之下永生者只有神仙，人的寿数毕竟有限 人们的所作所为，都不过是过眼云烟！你在此竟 怕起死来，你宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济

29、形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可那英雄的威风为何消失不见？让我 走在你前！你的嘴要喊：不要怕，向前r我一旦 战死，就名扬身显吉尔伽美什是征讨可怕的芬 巴巴，战斗在沙场上把身献，为我的子孙万代，芳名永传”。史诗通过吉尔伽美什创建功业的行 动，宣扬建功立业是生命不朽的一种转换方式。一、善恶同体 吉尔伽美什记述了古代美索不达米亚英 雄吉尔伽美什的故事和宏伟业绩。然而与荷马史 诗及印度史诗的英雄们不同，吉尔伽美什首先是 作为一个暴君登场的。他是从危害居民开始，最 后才走上为民造福的

30、道路，成为被人民传颂的英 雄。吉尔伽美什的人格“具有双重性，是神人 同体、善恶同体，这表现为民众对他的尊敬爱戴 与对他的憎恨诅咒兼具”。在吉尔伽美什的 开篇，吉尔伽美什是一个暴君，他凭借权势抢男 霸女，强迫城中居民为他构筑城垣，修建神庙，人民对他充满怨气。史诗这样写道：吉尔伽美 什不给父亲们保留儿子，日日夜夜，他 的残暴从不敛息。吉尔伽美什不给母亲 们保留闺女，哪管是武士的女儿，贵族的爱 妻！宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的

31、吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可3 此时的吉尔伽美什不是英雄，而是有 着美丽外表的残酷统治者，他们的主神阿努听到 了人们的申诉，要求创造之神阿鲁鲁创造一个与 吉尔伽美什势均力敌的对手恩奇都与之抗衡，来 纠正他的错误。恩奇都的降生、

32、与吉尔伽美什战 斗以及二人最终成为好友共同为民除害。经过这 样的考验，吉尔伽美什具备了英雄的第二个品 质，那就是英雄行为。凡人式英雄 史诗吉尔伽美什中，吉尔伽美什的英雄 形象在叙述过程中，经历了由有着超然力量的半 人半神式英雄到凡人式的英雄形象的演变过程。在前半部分即从第1至第6块泥板（巴比伦文 学是靠刻在泥板上的楔形文字记载下来的），吉 尔伽美什的英雄形象是一个面容俊秀，丰采堂 堂，无人可与之匹敌，为人所不能为的超人。但 从第七块泥板开始，史诗的叙述改变了方向，吉 尔伽美什的形象有了极大的转变。如果说前半部 分表现的是吉尔伽美什为神的一面，那么后半部 分则表现他为人的一面。半人半神、力量无限

33、的 英雄光彩淡化了，吉尔伽美什作为为民除害，无 往不胜的英雄形象被消解了，取而代之的是一个 畏惧死亡的平凡人。我们在“吉尔伽美什、恩 奇都与冥府”中看到了后来出现在吉尔宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它

34、的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可伽美什史 诗中的关于死亡的典型主题，尽管它是以另一种 形式出现的。从叙述中可知，由于吉尔伽美什和 恩奇都杀死天牛，得罪了主神。诸神集合起来商 议，决定他们当中必须死一个”。神决定了他 们的生死，恩奇都受到死的惩罚，而吉尔伽美什 被神留了下来。尽管吉尔伽美什有各种能力，他 却不能把恩奇都从死神手中解救出来。对恩奇都 的突然病逝，吉尔伽美什只能悲痛欲绝。这里,吉尔伽美什的这个形象是对半神式英雄形象已 经转变成为一个凡人式的英雄

35、形象。总结:吉尔伽美什通过比较原始的但却引人入 胜的故事情节，反映了古代两河流域居民同自然 暴力和社会暴力斗争的某种情景，颂扬了为民建 立功勋的思想和英雄行为，有很大的历史价值和 认识意义，其中为民造福的思想对我们今天仍有 启发作用。吉尔伽美什只是一位国王，但他却能够进入史诗 并经世世代代流传保存下来。事实上他只是个个 人主义英雄，还不是国家甚至集体的英雄。而吉 尔伽美什最终又赢得乌鲁克城人民的惦念与崇 拜，这证明吉尔伽美什是个具有代表性和广泛认 同性的存在宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期

36、以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可体。对人类来说，吉尔伽美什中 的凡人式英雄形象是更真实的。站在人类的立场 来说，也更具有现实意义。英雄是一个历史的 概念，在不同的历

37、史时期，它的内涵和外延会随 着时代的发展和进步而日益增加其现实内容，而 不合时代的特征被不断剔除。不同时代的人总是 会在历史英雄身上挖掘出符合时代要求的优秀 品格，展露出英雄人物新的人格魅力，所以有些 英雄不仅具有历时性，也具备共时性。吉尔伽美什具有一般英雄史诗所具有的魅力，是特定的历史阶段所产生的文学现象，融铸了相 当长历史阶段的社会生活。其民间口头创作的全 民性和史诗的丰富内容，至今仍然能够给我们以 艺术享受。宝它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘以及渴望掌握自己命运的理想主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传它对考证历史有着一定的研究价值下面尝试从五个方的吉尔迦美什的赞歌虽然这是一部残缺了的作品但从余下的多行诗中我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情吉尔伽美什的产生有其深刻的历史原因为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象下面对作品产生的历对自然现象的一种解释与疑问它的产生受地理位置经济形式政治制度民族心理等因素的影响一自然环境因素农业上两河流域水源丰富而水量却没有规律随时可能暴发洪水洪水的时间和大小都不可预测因此治水成为两河流域人民不可