《生活的艺术》读书笔记文学艺术随笔札记_文学艺术-随笔札记.pdf

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1、 读书笔记 生活的艺术探讨生命、心灵的价值，并抒发林语堂个人对日常生活中人、事、物的观感，提出自己的看法，进而论及周遭，乃至整个社会。全书虽被分为十四章，但在重要观点上前后呼应，各章虽有一既定的讨论主题，但往往将内容向外扩展，并无绝对的限制，这正合作者所提倡的悠闲随兴的生活态度。作者在本书自序中说：“本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学，我只想表现我个人的观点。”又说：“一切取舍都是根据我个人的见解。”是的，无论是思想观点，还是情感情趣，或是表述方式，生活的艺术也好，吾国与吾民也好，都有非常鲜明的“林语堂风格

2、”。因而，喜欢这种风格的读者准确地说，是具有林语堂式思想、情趣的读者，自然对林语堂的著作评价极高。例如，有人认为吾国与吾民是“迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作”。但是，不喜欢这种风格的读者准确地说，是不具有林语堂式思想、情趣或者说人生境界还没有达到林语堂那种高度的读者（如某些大学生），肯定会对林语堂的著作不以为然。林语堂在自序还说：“我也想以一个现代人的立场说话，而不仅仅以中国人的立场说话为满足，我不想仅仅替古人做一个虔诚的移译者，而要把我自己所吸收到我现代脑筋里的东西表现出来。”读完生活的艺术，让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足，我的灵魂很舒服地在泥土里

3、蠕动，觉得很快乐。当一个人悠然陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像天堂一般。在林语堂那里，享受人生，不拘一格，不管物质的还是精神的都同等重要，抑或根本就不分哪是物质哪是精神，而是“心物合一”、“灵肉一体”。这种打破物质和精神的二分法，从而给感性、理性以更合乎人性的界定的看法，奠下了林语堂人生哲学的底色。在林语堂看来，中庸哲学的近情是基于个人主义内涵的。正是基于个人主义之上的情感，才是判断取舍的重要依据，而集体脾性和民族性格则是由各个个人的情感汇聚形成的。天才并非像中世纪神学的“灵魂”那样一个神话实物，而仅仅是一个比喻；国家天才不过是它的行为的一种性质和做事的方法罢了，天才的作用不过是在国

4、家危急时的选择与取舍倾向，决定着国家的最后行动途径 在林语堂那里，人类文化最高的、最合理的理想就是近情精神。近情的国家将生活在和平之中，近情的夫妻能生活在快乐之中，近情的生活是享受快乐的生活。近情精神是中国所能贡献给西方的一件最好的礼物。在西方人，凡是只须合于健全逻辑的，便认为是很充足的，但在中国人虽然在逻辑上已是很对时，也还不能认为很充足，同时还须求其近于人情 作为士大夫一族的林先生学贯中西，著述颇丰。他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着周遭乃至整个社会全书虽被分为十四章但在重要观点上前后呼应各章虽有一既定的讨论主题但往往将内容向外扩展并无绝对的限制这正合作者所

5、提倡的悠闲随兴的生活态度作者在本书自序中说本书是一种私人的供状供认我自己的思点又说一切取舍都是根据我个人的见解是的无论是思想观点还是情感情趣或是表述方式生活的艺术也好吾国与吾民也好都有非常鲜明的林语堂风格因而喜欢这种风格的读者准确地说是具有林语堂式思想情趣的读者自然对林语堂的著种风格的读者准确地说是不具有林语堂式思想情趣或者说人生境界还没有达到林语堂那种高度的读者如某些大学生肯定会对林语堂的著作不以为然林语堂在自序还说我也想以一个现代人的立场说话而不仅仅以中国人的立场说话为满哲思。他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活

6、。他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人；他从哲学和艺术的高度俯视生活，以平常之心体悟生活。在他看来，人一旦追寻生活的意义，追求人生完美的理想，就会失去生活的快乐。他说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”这是否要我们放弃理想和追求呢？非也！依愚之见，理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在“好玩之心”的驱使下，顺其自然地一步步实现的，何谓“好玩之心”呢？乐于做一件事，乐于读一本书，乐于交一个朋友，乐于吃一种食品，以至忘我的程度

7、，则可称之“好玩之心”。这种乐是没有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的“莫明我就喜欢你，深深地爱上你，没有理由没有原因”。显而易见，快乐是对个人而言的一种感受，如影随形的常常是痛苦。痛苦的根源就来自于过度地追求名利，来自于完美而根本不可能实现的理想，来自于以有限的生命去穷究那无穷的未知，来自于为生活而生活的忙碌，来自于太多的理智。生活就是一件艺术品，我们就是艺术家-这句话看似很深奥，但是纵观我们走过的人生轨迹不难发现，其实很简单，我们就是艺术家，在精心的编织着我们的生活，工作、学习、家庭、孩子、父母、亲人、朋友以及陌生人，我们都是像艺术家一样的融合周遭乃至整个社会全书虽被分为十四章但在重要

8、观点上前后呼应各章虽有一既定的讨论主题但往往将内容向外扩展并无绝对的限制这正合作者所提倡的悠闲随兴的生活态度作者在本书自序中说本书是一种私人的供状供认我自己的思点又说一切取舍都是根据我个人的见解是的无论是思想观点还是情感情趣或是表述方式生活的艺术也好吾国与吾民也好都有非常鲜明的林语堂风格因而喜欢这种风格的读者准确地说是具有林语堂式思想情趣的读者自然对林语堂的著种风格的读者准确地说是不具有林语堂式思想情趣或者说人生境界还没有达到林语堂那种高度的读者如某些大学生肯定会对林语堂的著作不以为然林语堂在自序还说我也想以一个现代人的立场说话而不仅仅以中国人的立场说话为满着所有的人和事情。人们四处寻找幸福和

9、快乐，却没有意识到幸福和快乐一直伴随着自己，这句话对于容易满足的人是很容易的做到，但是将自己的人生轨迹定的很高的人是怎么样都不会意识到的，面对着生活当中出现的种种问题，谁能说出幸福和快乐始终就在自己身边呢？也许真的让自己轻松一些就能简单的获得幸福和快乐，对身边人不要刻薄，对自己不要有太高的期望，要对身边的生活充满信心，相信这个社会，相信这个世界。心里铭记：每一天都是一年当中最好的一天，多少文学大家对生命的理解、对生活的理解都给出了十分乐观的看法，但是往往到了世人这里就变的举步维艰，让我们在生活当中充满乐观向上的态度是十分困难的，人们只能通过不停的充电，不停的学习来感受生活当中的一切，将生活当作

10、是一次艺术创造，精心的用自己所有的能力去完成它，将每一天太阳升起的时候当作是生活当中最美好的一天，一年下来你会有 365 个美好的一天。“山”的智慧。看到“放弃”二字，很多人就蹙紧眉头。我们紧紧抓着一些东西，回首的时候，我们得到了什么？所以有时候放弃是一种智者的表现。对于许多人来说，放弃手中的钱财，功成名就的地位等一些无疑是最艰难的抉择。可是这些都是生不带来，死不带去的东西，这些似乎看上去是让你的生活富足了，可是你的心却累了。放弃往往比占有会拥有更多。放下了羁绊和痛苦，才会有自由可言。“享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一周遭乃至整个社会全书虽被分为十四章但在重要观点

11、上前后呼应各章虽有一既定的讨论主题但往往将内容向外扩展并无绝对的限制这正合作者所提倡的悠闲随兴的生活态度作者在本书自序中说本书是一种私人的供状供认我自己的思点又说一切取舍都是根据我个人的见解是的无论是思想观点还是情感情趣或是表述方式生活的艺术也好吾国与吾民也好都有非常鲜明的林语堂风格因而喜欢这种风格的读者准确地说是具有林语堂式思想情趣的读者自然对林语堂的著种风格的读者准确地说是不具有林语堂式思想情趣或者说人生境界还没有达到林语堂那种高度的读者如某些大学生肯定会对林语堂的著作不以为然林语堂在自序还说我也想以一个现代人的立场说话而不仅仅以中国人的立场说话为满种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，

12、去消遣一个闲暇无事的下午。”林先生这样说。亲近大自然，珍惜我们身边的人，安静地阅读一本好书，品尝美味佳肴得到的就是最简单最质朴的快乐。以前就很向往周游世界的旅行，在没有看这本书之前，我认为这样就是旅行。其实不然，“一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。”现在并没有这样的机会去旅行，但是这才是一种人生的态度，不束缚自己，让自己的心更加自由。虽然很难到达这样的境界，但并

13、不是一定要追求这样的效果，这也是林先生告诉我们不要凡事都追求完美理由吧。只要我们领悟这层意思，我们试着去靠近，这才是最真实的生活。这个年纪的我们，没有太多的阅历，生活二字也不会有很多的感悟。但是合上这本书的那一刻，又明白了不少，此时自己的心愈发地澄明。林先生生活的艺术是一本指引我们走向健康人生，引导我们快乐生活不可多得的教科书。阅读此书能使我们被尘世的尘沙所遮蔽的心灵走向澄明，能使我们曾经自暴自弃的卑微的灵魂走向高贵，能使我们从庸俗走向优雅，从理智走向情感；在苦难中找到快乐，在忙碌中找到闲适；对于消弭名利纷争，走向社会和谐不无现实意义。其实无论你现在是以何种生活方式生活着，但是切勿让自己痛苦，

14、挣扎，被牵绊。快乐地度过每一天才是最重要的。周遭乃至整个社会全书虽被分为十四章但在重要观点上前后呼应各章虽有一既定的讨论主题但往往将内容向外扩展并无绝对的限制这正合作者所提倡的悠闲随兴的生活态度作者在本书自序中说本书是一种私人的供状供认我自己的思点又说一切取舍都是根据我个人的见解是的无论是思想观点还是情感情趣或是表述方式生活的艺术也好吾国与吾民也好都有非常鲜明的林语堂风格因而喜欢这种风格的读者准确地说是具有林语堂式思想情趣的读者自然对林语堂的著种风格的读者准确地说是不具有林语堂式思想情趣或者说人生境界还没有达到林语堂那种高度的读者如某些大学生肯定会对林语堂的著作不以为然林语堂在自序还说我也想以

15、一个现代人的立场说话而不仅仅以中国人的立场说话为满 周遭乃至整个社会全书虽被分为十四章但在重要观点上前后呼应各章虽有一既定的讨论主题但往往将内容向外扩展并无绝对的限制这正合作者所提倡的悠闲随兴的生活态度作者在本书自序中说本书是一种私人的供状供认我自己的思点又说一切取舍都是根据我个人的见解是的无论是思想观点还是情感情趣或是表述方式生活的艺术也好吾国与吾民也好都有非常鲜明的林语堂风格因而喜欢这种风格的读者准确地说是具有林语堂式思想情趣的读者自然对林语堂的著种风格的读者准确地说是不具有林语堂式思想情趣或者说人生境界还没有达到林语堂那种高度的读者如某些大学生肯定会对林语堂的著作不以为然林语堂在自序还说我也想以一个现代人的立场说话而不仅仅以中国人的立场说话为满