汉乐府诗集卷五十七琴曲歌辞一文学艺术诗歌散文_生活休闲-琴棋书画.pdf

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1、卷五十七琴曲歌辞 琴者，先王所以修身、理性、禁邪、防淫者也，是故君子无故不去其身。唐书 乐 志曰：琴，禁也。夏至之音，阴气初动，禁物之淫心也。”世本曰：琴，神 农所造。”广雅曰：伏羲造琴，长七尺二寸，而有五弦。”扬雄琴清英曰：舜弹五弦之琴而天下化。”琴操曰：琴长三尺六寸六分，象三百六十六日。广 六寸，象六合也。文上曰池，池，水也，言其平。下曰滨，滨，宾也，言其服也。前广后狭，象尊卑也。上圆下方，法天地也。五弦，象五行也。文王、武王加二弦 以合君臣之恩。”古今乐录曰：今称二弦为文武弦是也。”应劭风俗通曰：七弦，法七星也。”三礼图曰：琴第一弦为宫，次弦为商，次为角，次为羽，次为徵，次为少宫，次为少

2、商。”桓谭新论曰：今琴四尺五寸，法四时五行也。”崔豹古今注曰：蔡邕益琴为九弦，二弦大，次三弦小，次四弦尤小。”梁元帝 纂要曰：古琴名有清角，黄帝之琴也。鸣鹿、循况、滥胁、号钟、自鸣、空中，皆齐桓公琴也。绕梁，楚庄王琴也。绿绮，司马相如琴也。焦尾，蔡邕琴也。凤皇，赵飞燕琴也。自伏羲制作之后，有瓠巴、师文、师襄、成连、伯牙、方子春、钟子 期，皆善鼓琴。而其曲有暢、有操、有引、有弄。”琴论曰：和乐而作，命之 曰暢，言达则兼济天下而美暢其道也。忧愁而作，命之曰操，言穷则独善其身而不 失其操也。引者，进德修业，申达之名也。弄者，情性和暢，宽泰之名也。其后西 汉时有庆安世者，为成帝侍郎，善为双凤离鸾之曲，

3、齐人刘道强能作单凫寡 鹤之弄，赵飞燕亦善为归风送远之操，皆妙绝当时，见称后世。若夫心意感 发，声调谐应，大弦宽和而温，小弦清廉而不乱，攫之深，醳之愉，斯为尽善矣。古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰鹿鸣，二曰伐檀，三曰驺虞，四曰鹊巢，五曰白驹。九引：一曰烈女引，二曰伯妃引，三曰贞 女引，四曰思归引，五曰霹雳引，六曰走马引，七曰箜篌引，八曰琴引，九曰楚引。十二操：一曰将归操，二曰猗兰操，三曰 龟山操，四曰越裳操，五曰拘幽操，六曰岐山操，七曰履霜操，八曰朝飞操，九曰别鹤操，十曰残形操，一曰水仙操，十二曰 襄陵操。自是已后，作者相继，而其义与其所起，略可考而知，故不复备论。”乐府解题曰：琴操纪事，

4、好与本传相违，存之者，以广异闻也。”【白雪歌】齐徐孝嗣 谢希逸琴论曰：刘涓子善鼓琴，制阳春白雪曲。琴集曰：白雪师 旷所作商调曲也。”唐书 乐志曰：白雪，周曲也。”张华博物志曰：白 雪者，太帝使素女鼓五十弦瑟曲名也。”高宗显庆二年，太常言白雪琴曲本宜 合歌，今依琴中旧曲，以御制雪诗为白雪歌辞。又古今乐府奏正曲之后，皆别有送声，乃取侍臣许敬宗等和诗以为送声，各十六节。六年二月，吕才造琴歌 白雪等曲，帝亦制歌辞十六章，皆著於乐府。风闺晚翻霭，月殿夜凝明。愿君早留眄，无令春草生。【同前】梁硃孝廉 凝云没霄汉，从风飞且散。联翩避幽谷，徘徊依井干。既兴楚客谣，亦动周王叹。所恨轻寒早，不迨阳春旦。【白雪曲】

5、唐僧贯休 列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜霍，身作屠沽兒。负米无远近，所希斗 fi。为 人无贵贱，莫学鸡狗肥。斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。【神人暢】唐尧 古今乐录曰：尧郊天地，祭神座上有响，诲尧曰：水方至为害，命子救之。尧乃作歌。”谢希逸琴论曰：“神人暢，尧帝所作。尧弹琴感神人现，故制 此弄也。”清庙穆兮承予宗，百僚肃兮于寝堂。醱祷进福求年丰，有响在坐，敕予为害在玄中。钦哉皓天德不隆，承命任禹写中宫。【思亲操】虞舜 古今乐录曰：舜游历山，见乌飞，思亲而作此歌。”谢希逸琴论曰：舜作 思亲操，孝之至也。”陟彼历山兮进嵬，有鸟翔兮高飞。瞻彼鸠兮徘徊，河水洋洋兮青泠。深谷鸟鸣兮莺

6、莺，设罥张罝兮思我父母力耕。日与月兮往如驰，父母远兮吾当安归。【南风歌二首】虞舜 古今乐录曰：舜弹五弦之琴，歌南风之诗。”史记 乐书曰：舜歌南 风而天下治，南风者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢 心，故天下治也。”反彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我来歌。有黄龙兮自出于河，负书图兮委蛇。罗沙案图观谶兮闵天嗟嗟，击石拊韶兮沦幽洞微，鸟兽跄跄兮凤皇来仪，凯风自南 兮喟其增叹。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。【湘妃】唐刘长卿 山海经曰：洞庭之山，帝之二女居之。”郭璞云：天帝之女，处江为神，即列 动禁物之淫心也世本曰琴神农所造广雅曰伏羲造琴长七尺二寸而有五弦扬

7、雄琴清英曰舜弹五弦之琴而天下化琴操曰琴长三尺六寸六分象三百六十六日广六寸象六合也文上曰池池水也言其平下曰滨滨宾也言其服也前广后狭象尊卑也上法七星也三礼图曰琴第一弦为宫次弦为商次为角次为次为徵次为少宫次为少商桓谭新论曰今琴四尺五寸法四时五行也崔豹古今注曰蔡邕益琴为九弦二弦大次三弦小次四弦尤小梁元帝纂要曰古琴名有清角黄帝之琴也鸣鹿循况滥胁号钟文师襄成连伯牙方子春钟子期皆善鼓琴而其曲有暢有操有引有弄琴论曰和乐而作命之曰暢言达则兼济天下而美暢其道也忧愁而作命之曰操言穷则独善其身而不失其操也引者进德修业申达之名也弄者情性和暢同前梁硃孝廉凝云没霄汉仙传所谓江妃二女也。”刘向列女传曰：帝尧之二女，长曰娥皇，

8、次曰女英，尧以妻舜于妫汭。舜既为天子，娥皇为后，女英为妃。舜死於苍梧，二妃死於江湘 之间，俗谓之湘君。”湘中记曰：舜二妃死为湘水神，故曰湘妃。”韩愈黄陵 庙碑曰：秦博士对始皇帝云：湘君者，尧之二女舜妃者也。刘向郑玄亦皆以二妃 为湘君。而离骚九歌既有湘君，又有湘夫人，王逸以为湘君者，自其水神而谓，湘夫人乃二妃，璞与逸俱失也。尧之长女娥皇为舜正妃，故曰君，其二女女英自宜降曰夫人也。故九歌谓娥皇为君，女英为帝子，各以其盛者推 言之也。礼有小君，明其正自得称君也。”按琴操有湘妃怨，又有湘夫人 曲。帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。【同前】唐李贺 筠竹千年老不死，长伴秦娥盖湘水。蛮娘吟弄满

9、寒空，九山静绿泪花红。离鸾别凤 烟梧中，巫云蜀雨遥相通。幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。【湘妃怨】唐孟郊 南巡竟不返，帝子怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉佩不可亲，徘徊烟波夕。【同前】陈羽 二妃怨处云沈沈，二妃哭处湘水深。商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林【湘妃列女操】鲍溶 有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，寄哀云和五十丝。云和经奏 钧天曲，乍听宝琴遥嗣续，三湘测测流急绿。秋夜露寒蜀帝飞，枫林月斜楚臣宿。更疑川宫日黄昏，暗携女手殷勤言，环珮玲珑有无间。终疑既远双悄悄，苍梧旧云 岂难召，老猿心寒不可啸。目眄眄兮意

10、蹉跎，魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏，众弦不声且如何。【湘夫人】梁沈约 潇湘风已息，沅澧复安流。扬蛾一含睇，便娟好且修。捐玦置澧浦，解珮寄中洲【同前】王僧孺 桂栋承薜帷，眇眇川之湄。白蘋徒可望，绿芷竟空滋。日暮思公子，衔意嘿无辞。动禁物之淫心也世本曰琴神农所造广雅曰伏羲造琴长七尺二寸而有五弦扬雄琴清英曰舜弹五弦之琴而天下化琴操曰琴长三尺六寸六分象三百六十六日广六寸象六合也文上曰池池水也言其平下曰滨滨宾也言其服也前广后狭象尊卑也上法七星也三礼图曰琴第一弦为宫次弦为商次为角次为次为徵次为少宫次为少商桓谭新论曰今琴四尺五寸法四时五行也崔豹古今注曰蔡邕益琴为九弦二弦大次三弦小次四弦尤小梁元帝纂要曰古琴

11、名有清角黄帝之琴也鸣鹿循况滥胁号钟文师襄成连伯牙方子春钟子期皆善鼓琴而其曲有暢有操有引有弄琴论曰和乐而作命之曰暢言达则兼济天下而美暢其道也忧愁而作命之曰操言穷则独善其身而不失其操也引者进德修业申达之名也弄者情性和暢同前梁硃孝廉凝云没霄汉【同前】唐刍附召先 枫叶下秋渚，二妃愁渡湘。疑山空杳蔼，何处望君王。日落水云里，油油心自伤。【同前】李颀 九嶷日已暮，三湘云复愁。窅霭罗袂色，潺湲江水流。佳期来北渚，捐玦在芳洲【同前】郎士元 蛾眉对湘水，遥哭苍梧间。万乘既已殁，孤舟谁忍还。至今楚山上，犹有泪痕斑。南有涔阳路，渺渺多新愁。昔神降回时，风波江上秋。彩云忽无处，碧水空安流。【襄陵操】夏禹 一曰禹上会稽

12、。书曰：汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”古 今乐录曰：禹治洪水，上会稽山，顾而作此歌。”谢希逸琴论曰：夏禹治水 而作襄陵操。”琴集曰：“禹上会稽，夏禹东巡狩所作也。”呜呼，洪水滔天，下民愁悲，上帝愈咨。三过吾门不入，父子道衰。嗟嗟不欲烦下 民。【霹雳引】梁简文帝 谢希逸琴论曰：夏禹作霹雳引。”乐府解题曰：楚商梁游於雷泽，霹 雳下，乃援琴而作之，名霹雳引。未知孰是。来从东海上，发自南山阳。时闻连鼓响，乍散投壶光。飞车走四瑞，绕电发时祥。令去於斯表，杀来永传芳。【同前】隋辛德源 出地声初奋，乘乾威更作。云衔天笑明，雨带星精落。碎枕神无绕，震楹书自若。侧闻吟白虎，远见飞玄鹤。【同前】唐沈佺期

13、 岁七月火伏而金生，客有鼓瑟於门者，奏霹雳之商声。始羽以騞砉，终扣宫而砰駖 电耀耀兮龙跃，雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。有如驱千旗，制五 兵，截荒虺，斮长鲸。孰与广陵比意，别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发立，怀恩不浅，武义双辑。视胡若芥，剪羯如拾。岂徒慨慷中筵，备群娱之翕习哉！动禁物之淫心也世本曰琴神农所造广雅曰伏羲造琴长七尺二寸而有五弦扬雄琴清英曰舜弹五弦之琴而天下化琴操曰琴长三尺六寸六分象三百六十六日广六寸象六合也文上曰池池水也言其平下曰滨滨宾也言其服也前广后狭象尊卑也上法七星也三礼图曰琴第一弦为宫次弦为商次为角次为次为徵次为少宫次为少商桓谭新论曰今琴四尺五寸法四时五行也崔豹

14、古今注曰蔡邕益琴为九弦二弦大次三弦小次四弦尤小梁元帝纂要曰古琴名有清角黄帝之琴也鸣鹿循况滥胁号钟文师襄成连伯牙方子春钟子期皆善鼓琴而其曲有暢有操有引有弄琴论曰和乐而作命之曰暢言达则兼济天下而美暢其道也忧愁而作命之曰操言穷则独善其身而不失其操也引者进德修业申达之名也弄者情性和暢同前梁硃孝廉凝云没霄汉【箕子操】殷箕子 一曰箕子吟。史记曰：纣始为象箸，箕子叹曰：彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐，自此始不可振也。乃披发 佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲。”古今乐录曰：纣时，箕子佯狂，痛宗庙之 为墟，乃作此歌，后传以为操。”琴集曰：箕子吟，箕子自作也。”嗟嗟，纣为无道杀比

15、干。咩重复嗟独奈何！漆身为厉，被发以佯狂，今奈宗庙何！天乎天哉！欲负石自投河。嗟复嗟，奈社稷何！【拘幽操】周文王 一曰文王哀羑里。琴操曰：拘幽操，文王拘於羑里而作也。文王修德,百姓亲附。崇侯虎疾之，谮於纣曰：西伯昌，圣人也。长子发，中子旦，皆圣人也 三圣合谋，君其虑之。乃囚文王於羑里，将杀之。於是文王四臣散宜生之徒，得美 女、大贝、白马硃鬣以献於纣，纣遂出西伯。文王在羑里，演易八卦以为六十 四，作郁厄之辞曰：困于石，据于蒺薐。乃申愤而作歌云。”殷道溷溷，浸独烦兮。硃紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，使 我愆兮。幽闭牢穽，由其言兮。遘我四人，忧动勤兮。【同前】唐韩愈 目掩掩兮其凝其

16、盲，耳肃肃兮听不闻声。朝不日出兮夜不见月与星，有知无知兮为 死为生。呜呼，臣罪当诛兮天王圣明【文王操】周文王 琴操曰：纣为无道，诸侯皆归文王。其后有凤皇衔书於郊，文王乃作此歌。谢希逸琴论曰：“文王操，文王作也。”翼翼翱翔，彼凤皇兮。衔书来游，以会昌兮。瞻天案图，殷将亡兮。苍苍之天，始 有萌兮。五神连精，合谋房兮。兴我之业，望羊来兮。【克商操】周武王 一曰武王伐纣。古今乐录曰：武王伐纣而作此歌。谢希逸琴论曰：克 商操，武王伐纣时制。”琴集曰：“武王伐纣，武王自作也。”上告皇天兮，可以行乎？【伤殷操】宋微子 琴集曰：“伤殷操微子所作也。”尚书大传曰：微子将朝周，过殷之故 墟，见麦秀之薪，黍禾之蝇蝇

17、也，曰：此故父母之国，宗庙社稷之亡也。志动 动禁物之淫心也世本曰琴神农所造广雅曰伏羲造琴长七尺二寸而有五弦扬雄琴清英曰舜弹五弦之琴而天下化琴操曰琴长三尺六寸六分象三百六十六日广六寸象六合也文上曰池池水也言其平下曰滨滨宾也言其服也前广后狭象尊卑也上法七星也三礼图曰琴第一弦为宫次弦为商次为角次为次为徵次为少宫次为少商桓谭新论曰今琴四尺五寸法四时五行也崔豹古今注曰蔡邕益琴为九弦二弦大次三弦小次四弦尤小梁元帝纂要曰古琴名有清角黄帝之琴也鸣鹿循况滥胁号钟文师襄成连伯牙方子春钟子期皆善鼓琴而其曲有暢有操有引有弄琴论曰和乐而作命之曰暢言达则兼济天下而美暢其道也忧愁而作命之曰操言穷则独善其身而不失其操也引者进

18、德修业申达之名也弄者情性和暢同前梁硃孝廉凝云没霄汉心悲，欲哭则为朝周，欲泣则近妇人，推而广之作雅声，即此操也，亦谓之麦秀 歌。”麦秀渐渐兮禾黍油油，彼狡童兮不我好仇。【越裳操】周公旦 琴操曰：“越裳操，周公所作也。”古今乐录曰：越裳献白雉，周公作 歌，遂传之为越裳操。”於戏嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。【同前】唐韩愈 雨之施，物以孳，我何意於彼为。自周之先，其艰其勤。以有疆宇，私我后人。我 祖在上，四方在下。厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，越裳 是臣。【岐山操】韩愈 琴操曰：“岐山操，周公为大王作也。”我家于豳，自我先公。伊我承绪，敢有不同。今狄之人，将土我疆。民为我战，谁 使

19、死伤。彼岐有岨，我往独处。人莫余追，无思我悲。【神凤操】周成王 一曰凤皇来仪。古今乐录曰：周成王时，凤皇翔舞，成王作此歌。”谢希 逸琴论曰：成王作神凤操，言德化之感也。”琴集曰：“凤皇来仪，成王所作。”凤皇翔兮於紫庭，予何德兮以感灵。赖先人兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁。【采薇操】伯夷 琴集曰：“采薇操，伯夷所作也。”史记曰：武王克殷，伯夷、叔齐耻 之，不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。乃作歌，因传以为操。”乐府解题曰:“采薇操亦曰晨游高举。”登彼高山，言采其薇。以乱易暴，不知其非。神农虞夏，忽焉没兮，我适安归。【履霜操】尹伯奇 琴操曰：“履霜操，尹吉甫之子伯奇所作也。伯奇无罪，为后母谗而见逐,乃集

20、芰荷以为衣，采椁花以为食。晨朝履霜，自伤见放，於是援琴鼓之而作此操。曲终，投河而死。”履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛殁不同兮动禁物之淫心也世本曰琴神农所造广雅曰伏羲造琴长七尺二寸而有五弦扬雄琴清英曰舜弹五弦之琴而天下化琴操曰琴长三尺六寸六分象三百六十六日广六寸象六合也文上曰池池水也言其平下曰滨滨宾也言其服也前广后狭象尊卑也上法七星也三礼图曰琴第一弦为宫次弦为商次为角次为次为徵次为少宫次为少商桓谭新论曰今琴四尺五寸法四时五行也崔豹古今注曰蔡邕益琴为九弦二弦大次三弦小次四弦尤小梁元帝纂要曰古琴名有清角黄帝之琴也鸣鹿循况滥胁号钟文师襄成连伯牙方子春钟子期皆

21、善鼓琴而其曲有暢有操有引有弄琴论曰和乐而作命之曰暢言达则兼济天下而美暢其道也忧愁而作命之曰操言穷则独善其身而不失其操也引者进德修业申达之名也弄者情性和暢同前梁硃孝廉凝云没霄汉恩有偏，谁说顾兮知我冤。【同前】唐韩愈 父兮兒寒，母兮兒饥。兒罪当笞，逐兒何为？兒在中野，以宿以处。四无人声，谁 与兒语？兒寒何衣，兒饥何食？兒行于野，履霜以足。母生众兒，有母怜之。独无 母怜，兒宁不悲。【士失志操四首】晋介子推 琴集曰：“士失志操，介子推所作也，一曰龙蛇歌。”琴操曰：文 公与介子绥俱遁，子绥割腓股以啖文公。文公复国，咎犯、赵衰俱蒙厚赏，子绥独 无所得，乃作龙蛇之歌而隐。文公求之不肯出。”按史记：文公重耳奔

22、狄，其后反国，赏从亡，未及介子推。子推欲隐，从者怜之，乃悬书宫门。文公出见之，曰：此介子推也。使人召之，亡入绵上山中。於是文公环绵上山而封之，以为介 推田，号曰介山是也。”有龙矫矫，顷失其所。五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股。龙反其渊，安 其壤土。四蛇入穴，皆有处所。一蛇无穴，号於中野。有龙矫矫，遭天谴怒。三蛇从之，一蛇割股。二蛇入国，厚蒙爵土。馀有一蛇，弃 於草莽。有龙矫矫，将失其所。有蛇从之，周流天下。龙既入深渊，得其安所。蛇 脂尽干，独不得甘雨。龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇。一蛇独怨，终不见处所。【雉朝飞操】齐犊沐子 一曰雉朝雊操。扬雄琴清英曰：“雉朝飞操，卫女傅母之

23、所作也。卫侯 女嫁於齐太子，中道闻太子死，问傅母曰：何如？傅母曰：且往当丧。丧毕不肯 归，终之以死。傅母悔之，取女所自操琴，於冢上鼓之。忽二雉俱出墓中，傅母抚 雉曰：女果为雉耶？言未毕，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰 雉朝飞。”崔豹古今注曰：“雉朝飞者，犊沐子所作也。齐宣王时，处 士泯宣，年五十无妻。出薪於野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲，乃仰天叹大圣在 上，恩及草木鸟兽，而我独不获。因援琴而歌，以明自伤。其声中绝。魏武帝时，宫人有卢女者，七岁入汉宫，学鼓琴，特异於馀妓，善为新声，能传此曲。”伯牙琴 歌曰：麦秀薪兮雉朝飞，向虚壑兮背乔槐，依绝区兮临回池。”乐府解题曰：若梁简文帝 晨

24、光照麦畿，但咏雉而已。”雉朝飞兮鸣相和，雌雄群游於山阿。我独何命兮未有家。时将暮兮可奈何，嗟嗟暮 兮可奈何。【同前】宋鲍照 雉朝飞，振羽翼，专场挟雌恃强力。媒已惊，翳又逼，篙间潜殼卢矢直。刎绣颈,碎锦臆，绝命动禁物之淫心也世本曰琴神农所造广雅曰伏羲造琴长七尺二寸而有五弦扬雄琴清英曰舜弹五弦之琴而天下化琴操曰琴长三尺六寸六分象三百六十六日广六寸象六合也文上曰池池水也言其平下曰滨滨宾也言其服也前广后狭象尊卑也上法七星也三礼图曰琴第一弦为宫次弦为商次为角次为次为徵次为少宫次为少商桓谭新论曰今琴四尺五寸法四时五行也崔豹古今注曰蔡邕益琴为九弦二弦大次三弦小次四弦尤小梁元帝纂要曰古琴名有清角黄帝之琴也鸣鹿

25、循况滥胁号钟文师襄成连伯牙方子春钟子期皆善鼓琴而其曲有暢有操有引有弄琴论曰和乐而作命之曰暢言达则兼济天下而美暢其道也忧愁而作命之曰操言穷则独善其身而不失其操也引者进德修业申达之名也弄者情性和暢同前梁硃孝廉凝云没霄汉君前无怨色。握君手，执杯酒，意气相倾死何有。【同前】梁简文帝 晨光照麦畿，平野度春翚。避鹰时耸角，妒垄或斜飞。少年从远役，有恨意多违 不如随荡子，罗袂拂臣衣。【同前】吴均 二月雉朝飞，横行傍垄归。斜看水外翟，侧听岭南翚。躞蹀恆欲战，耿耿恃强威。当令君见赏，何辞碎锦衣。【同前】唐李白 麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。锦衣绮翼何离褷，犊沐采薪感之悲。春天和,白日暖，啄食饮泉勇气满。争雄斗

26、死绣颈断。雉子斑奏急管弦，心倾美酒尽玉碗。枯杨枯杨尔生荑，我独七十而孤栖。弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。【同前】唐韩愈 雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，当啄而飞。随飞随啄，群雌粥 粥。嗟我虽人，曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。【同前】张祜 朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。硃冠锦襦聊日整，漠漠雾中如衣褧。伤心卢女 弦，七十老翁长独眠。雄飞在草雌在田，衷肠结愤气呵天。圣人在上心不偏，翁得 女妻甚可怜。动禁物之淫心也世本曰琴神农所造广雅曰伏羲造琴长七尺二寸而有五弦扬雄琴清英曰舜弹五弦之琴而天下化琴操曰琴长三尺六寸六分象三百六十六日广六寸象六合也文上曰池池水也言其平下曰滨滨宾也言其服也前广后狭象尊卑也上法七星也三礼图曰琴第一弦为宫次弦为商次为角次为次为徵次为少宫次为少商桓谭新论曰今琴四尺五寸法四时五行也崔豹古今注曰蔡邕益琴为九弦二弦大次三弦小次四弦尤小梁元帝纂要曰古琴名有清角黄帝之琴也鸣鹿循况滥胁号钟文师襄成连伯牙方子春钟子期皆善鼓琴而其曲有暢有操有引有弄琴论曰和乐而作命之曰暢言达则兼济天下而美暢其道也忧愁而作命之曰操言穷则独善其身而不失其操也引者进德修业申达之名也弄者情性和暢同前梁硃孝廉凝云没霄汉