2023届江西省上饶市万年县万年中学高三一模语文试题（含答案）.docx

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1、2023届江西省上饶市万年县万年中学高三一模语文试题学校:姓名：班级：考号：一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。对宋代历史地位的评价李华瑞进入21世纪以来，对宋代历史地位的评价从一个极端走向另一个极端，即从认为 宋代“积贫积弱”到高度美化和推崇宋代历史。这种评价的转变有两条线索，一是上世 纪20年代，日本学者内藤湖南提出假说“宋朝是中国近世的开端”，以为宋朝的社会 经济文化发展水平超越西亚居于世界领先地位，这个假说后来被概括为“唐宋变革论”， 成为宋史研究的一个标签；二是上世纪40年代陈寅恪为邓广铭宋史职官志考正所 作序言“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”被大多数治

2、宋史学者和 众多媒体奉为圭臬。其实，这两种观点都不完全符合中国历史的实际。“唐宋变革论”立足于中国历史 只是汉族的历史而不包括辽西夏金。本来中国历史上就没有单一的汉族社会。可 是日本的研究人员中有一个共同的特点就是纯中国世界和非中国世界，中国 本土和边疆地域等过分单纯地分割为两大图示化的倾向。”（杉山正明）“唐宋 变革论”另一个核心观点“中国文明至宋代没有再进步”的停滞论实际是为日本帝国 主义侵华张目。近几十年国内外中国经济史研究表明，明中叶后的经济已超越宋代经济 发展的水平。而陈寅恪先生所言的赵宋文化“造极说”代表了民国时期对中国文化的一 种认识，仅指汉族文化而且特指儒家文化。显然，用这两个

3、观点看待宋代的历史地位是 片面的，而这种片面性也大大局限了宋史研究的格局。中国历史上有几大问题宋史研究都极少涉猎。由于宋朝武功不竟，北宋的面积大约 只有260万平方公里，南宋更为狭小，只有北宋的三分之二弱。宋朝是中国历史上面积 最为狭小的主要朝代，而且它东、西、北三面受阻于辽、西夏、金，因而宋史研究先天 缺少汉唐史研究中的“中西交通”和元明清史研究中的“边疆史地”等大课题，也缺少 历代边疆民族历史语言文字的课题，如鲜卑语、粟特文、回鹘文、突厥文、吐蕃文、于 阑文、契丹文、女真文、西夏文、蒙古文等研究，还缺少西夏元明清时期的藏传佛教与 汉传佛教融汇的课题，等等。而这些课题是关乎中国走向世界、世界

4、走向中国的大问题。 当然宋代的海外贸易相当发达，但这不能与“中西交通”相提并论，因为宋代的海外贸 易只是停留在经贸关系上，而不是直接与世界主要文明古国和地区展开全方位的政治文的专家）的阅读经验。后一个“大家”放下身段，为前一个“大家”做普及与解惑的工作, （），使其朝着既生动有趣，又轻松愉悦获得人文核心素养的轨道前行。在很多读者的记忆中，儿时读十万个为什么，在阅读的乐趣中地获得了一些科 普常识，并且萌生了探究世界的好奇心。这是曾经的“大家”读“大家”的历史。常与 作家、批评家同仁闲聊，谈起一些科学家为普及科学知识，地为非专业读者和中小学 生写书而并不成功的例子，很是感慨。究其缘由，我们猜度，或

5、许是因为长期以来我们 培养的科学家缺少的正是人文素养的熏陶和写作技巧的训练，其理性思维远远大于感性 思维，甚而缺少感性思维以及感性表达方式。在更大的范围看，由于多年来缺失的文学 教育，造成了全社会人文素质的缺失，从而也导致国民整体文学素养凝滞。这是当下值 得注意并亟待改变的文化危机。17 .依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.如约而至深入浅出耳濡目染绞尽脑汁B.应运而生言简意赅潜移默化搜肠刮肚C.如约而至言简意赅耳濡目染搜肠刮肚D.应运而生深入浅出潜移默化绞尽脑汁18 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.当下的“全民阅读”在两个“大家”的互动交流中得到推动B.为了

6、合力推动当下的“全民阅读”，两个“大家”互动交流C.这种互动交流的目的就是让两个“大家”来合力推动当下的“全民阅读”D.这种互动交流的目的就是让“全民阅读”在两个“大家”的合力推动下19 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.多年来缺失的文学教育，造成了全社会人文素质的缺失，从而也导致国民整体文学素养凝滞B.多年来文学教育的缺失，导致国民整体文学素养的凝滞，从而也造成了全社会人文素质的缺失C.由于多年来文学教育缺失，导致国民整体文学素养的凝滞，从而也造成了全社会人文素质的缺失D.多年来缺失的文学教育，造成国民整体文学素养的凝滞，从而也造成了全社会人文素质的缺失八、选择简答阅读

7、下面的文字，完成下面小题。论语是知识体系。论语包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知 识，文化含量非常高。举例说，一本论语五百多则，一万五千余字，有一百多个成 语，成语是最原始的出处，最原始的本义，不是成语字典里的教条。论语里几百则 终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，。 读论语一年的孩子，与其他孩子差距有多大，不用考试证明。一个台阶一个台阶往 山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步走得很轻松，一定是在往山下走。教育也是 一样的道理，往上走还是往下走，一个在山上，一个在山下。现在的孩子，甚至读到博士了，工作了，。心智成熟需要做到三个方面：一是 正确认

8、识自己；二是正确认识他人和环境；三是正确处理自己与他人和环境之间的关系。 真正的成熟很正派、很规矩，同时温良恭俭让。 20 .下列句子中的“规矩”和文中最后一句中的“规矩”，意思相同的一项是（） A.红楼梦第七回：“亲友知道，岂不笑话咱们这样的人家，连个规矩都没有？” B.官场现形记第三十一回：“如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。” C.荀子儒效：“设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人。”D.第比利斯的地下印刷所：“靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列，一个规矩的 市民。“21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过12个字。九、材料作

9、文22 .阅读下面的材料，根据要求写作。“立身行道，扬名于后世出自孝经，是古代士人普遍恪守的价值观。立身即安 身立命，进可做出可立于世间的事业，退能找到安顿灵魂的归宿；行道即坚守道义、正 道直行，做于公有利的事情。扬名，不过是立身、行道后自然的结果罢了；更强调扬名 于“后世”而非“当世”，足以让我们体会到立身和行道的分量。无数历史名人正是深刻认识和把握了立身、行道和扬名的关系，并践行一生，才被 世代所铭记；在当今社会，很多人却直接把名利当作了目的。读了以上材料，你有什么联想和思考？请以“立身、行道和扬名”为主题，结合现实 写一篇文章。要求：综合材料，选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得

10、抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。参考答案:1. D2. C 3. B4. D 5. B 6.是有中心的，每个人都是关系中的中心（或每一个网络有个“己”作 为中心）。是由各种关系组成的，如亲属关系、社会关系等。是动态变化的，是不断向 外扩展的，各个网络的中心都不同。7. A 8“父亲的算盘”有两层含义，一是计算的道具；二是心中的算盘，是心里对人情 世故的权衡。 9. （1）结构上，照应标题，首尾圆合。（2）主旨上，卒章显志，讴歌了 老一辈人淳朴扎实的生活态度。（3）塑造人物形象上，凸显了父亲清白、认真的品质。10. A 11. D 12. C13. （1）做儿子的，却因为人民辛苦和国家

11、开支不够的缘故，就不按期举行先王的丧礼，这是不合道义的。（2）先王一定是想稍微停留一下来扶护国家，安顿人民，所以才让雪下得这么大。14. D 15.诗人采用正面描写与侧面描写相结合的手法，塑造了活泼、明艳、大方的采 莲女形象，人物形象鲜活丰满，极富生活气息。正面描写：（1）诗人将娇艳清纯的采莲女置于青翠欲滴的荷叶丛中加以表现，通过写她们的 笑声，让人领略到她们内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”；（2）描写采莲女的新 妆与香袖，表现她们外在的明艳。（以上两点答出一点即可）侧面描写：用岸上游冶郎的徘 徊不忍离去从侧面来衬托采莲女的魅力，同时也表现了采莲女的落落大方。16. 可使有勇且知方也

12、 浴乎沂风乎舞雪为国以礼其言不让17. D 18. C 19. B20. D 21.示例：不可同日而语 结果不一样 心智还是不成熟22.略化的对话。近几年清明上河图中有无胡商、画中骆驼是否来自西域的问题引起学人 的关注和讨论就是一个显例。尤其到南宋，文化更加内倾，理学的排外思想是其后中国历史闭关锁国的始作俑者。 此类问题在上世纪还被经常提起和论述，进入21世纪以来，已经越来越少有这种声音 了。有学者以为“南宋模式的文化已经成为汉文化的大传统“，这个看法跟前面讲到民 国时期对中国文化的片面认知是一致的。其实在北宋和南宋时期，辽和金对“汉族”概 念的解释已经发生变化，经过元朝时期蒙古、色目、汉人和

13、南人的融合，到明清时期， 中国文化形成了几大区域文化。对南宋文化的继承主要是在南方地区（以江南为主）， 明清特别是清时期统一国家的发展和巩固不可能没有南宋文化的影响基因，但是“南宋 模式”早已一去不复返，这也是不言而喻的。最后需指出的是，宋朝文明在20世纪以来得到域外学者的很高评价，但是在当时 向世界传播中国文明的不是宋朝，而是辽朝和后来的蒙元。（节选自社会科学报第1707期） L下列关于作者观点的理解和分析，正确的一项是（）A.进入21世纪以来，评价宋代历史地位，先是全盘否定宋代的历史，后来又高度美 化和推崇宋代历史。B.宋朝是中国历史上面积最为狭小朝代的事实，使得“中西交通”“边疆史地”等

14、大课题 研究受到局限。C. “南宋模式”已一去不复返，南宋文化不应该是明清特别是清时期统一国家的发展和 巩固的影响基因。D. 20世纪以来域外学者评价很高的宋朝文明，其实是辽朝和后来的蒙元在当时向世界 传播的中国文明。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.日本学者内藤湖南提出的“唐宋变革论”假说，起到了引出作者评论的作用。B.明中叶后的经济已超越宋代经济发展水平的研究结论驳斥了内藤湖南的观点。 C.作者批判内藤湖南的假说时，综合运用了例证法、引证法和对比论证的方法。 D.清明上河图中的胡商和骆驼受到学人关注和讨论的实例，印证了作者观点。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是

15、（）A.日本学者内藤湖南和陈寅恪关于宋代历史的见解表明，他们对“中国”这个概念的理 解都是不准确的。B.杉山正明对“日本的研究人员中有一个共同的特点的批评，显示了他是全面理解了 中国历史的学者。C.国内外研究者的不同研究目的和对中国文化的狭隘认识，导致对宋代历史地位评价 并不完全符合事实。D.中国文化是多民族共同创造的，辽、金和蒙元、明清创造并传播出去的文化都是中 国文化的组成成分。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把 愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说， 但是说乡

16、下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌 了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那 士老头儿，碎了一口: “笨蛋！” 如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡， 田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下 朋友，虽则没有哗她一口，但是微微地一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城 里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人 到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白 痴“，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等

17、时常会因政令而改 变的方向是因为他们“愚不可及” 了。其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之日“文盲”，意思 是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果 是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人 没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋 友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。乡下人在城 市生活所需的知识上不及城市里人多。这是正确的。（节选自乡土中国文字下乡，有删改）材料二：礼治社会并不是指文质彬彬，像镜花缘里所描写的君子国一般的社会。礼并不 带

18、有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头“、不穷凶极恶的意思。礼是社会 公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单 从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维 持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持。维 持礼这种规范的是传统。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人 服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的 主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子日：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

19、”颜渊日：“请问其目。“子日：“非礼勿 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日：“回虽不敏，请事斯语矣！ ”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法 所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、 得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃， 是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对，不合、不成。这是个人习惯 所维持的。双目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。曾子易簧是一 个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。（节选自乡土中国礼治秩序，

20、有删改）材料三：家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的 家庭” 一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话却含糊得很。 在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用“家 庭”。在我们中国常用“阖第光临，但是很少人能说出这个“第”字究竟应当包括些 什么人。提到用字，“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可指自己太太一个人。“家 门”可指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人 物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不

21、清不楚呢？在我看来却表示了 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我 们的格局（实际上就是差序格局）是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去 的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生 联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是 根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去 包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这 个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个

22、网络像个蜘蛛的网，有一个中 心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩 住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是 这体系罢了。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的，以亲属关系所联系成的社 会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不 同。（节选自乡土中国差序格局，有删改）4 .下列对文中相关概念的理解和分析，正确的一项是（）A.从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚、病贫相联结。B.乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷一样，都是“愚”的具体表现。C.礼是在教化中养成的敬

23、畏之感，但有时也需耍一定的外在权力来推行。D.礼是高于道德的，并非社会舆论所维持，是经教化而主动服礼的习惯。5 .下列对三则材料中论证方法的分析，不正确的一项是（）A.材料一在分析乡下人的“愚”时，运用了例证法，使论证更形象、明确。B.材料二采用了正反对比论证，明确地指出了礼与法律、道德的不同之处。C.材料三以“柴”与“波纹”为喻，生动地论述了中西方社会结构的不同。D.材料三引用“一表三千里“，说明生育和婚姻结成的网络不断向外扩展。6 .结合材料三，概括“差序格局”的主要特点。三、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题。父亲的算盘白秋父亲是村里的名人，虽没赶上读私塾，但可上过高小呢。六

24、年的学习，他练就了可 当教材的蝇头小楷，还打得一手好算盘。闯关东那年，他不满十七岁，是四爷爷坚持要带他去的，起初，家里不同意，长子 长孙，还是守家稳重一点好。后来见他们意志坚决，再说多出去一个人，就少一个人在 家里吃饭不是？有点收入，对偌大一个家族来说也是一个添补。父亲待过的那个林场，一眼望不到边。三年多的时间，他就从来没有走出来过。扛木头那可是个力气活，跟四爷爷比，父亲的身材实在弱了些，他又能写会算，是 个文化人了，就做了林场的会计，美差啊！不用出大力气，挣钱却不比别人少。当年，有人送给他一副好算盘，是少见的十五个档。紫红色木料做的框架黝黑放光, 每个档上下两层，各穿起七个紫葡萄似的算盘珠，

25、外框上还镶嵌不少银丝花纹，算盘掂 起来沉甸甸的，格外雅致。这是他从林场带回来唯一的实用物品，我们兄弟姊妹五个都用它学完了小学珠算课 程。父亲回老家任职，除了能干，还有四爷爷用生命付出的代价，那次积木垛倒塌，包 括四爷爷在内的十几个伐木工人被压在了下面。林场为息事宁人，把父亲办成了正式工 人，还帮忙联系到老家的一个厂子担任了主管会计。那几年，我最盼望的就是每周星期六到来，下午不上课，眨眼功夫就能把作业糊弄 好，剩下的时间就疯玩，傍晚时分，父亲那辆“泰山”牌自行车一进门口，家里的锅碗 瓢盆就唱起来，不一会儿，香喷喷的西红柿炒鸡蛋，海米拌黄瓜就会端上桌，小燎壶燎 着烧酒“吱吱”响着，口水就顺着往外淌

26、。要是大队书记或者邻里乡亲来了，还会多上 一条老咸鱼或几块烧肉。小孩子往前一蹭，总是能捞到一点别人的赏赐，那个香啊。凡是来求父亲帮忙的，他就会把那个算盘小心翼翼取来，用一块红绸子布反复擦干 净，郑重其事地放在桌子上，稀里哗啦这么一拨楞，一会儿大家都笑逐颜开了。有人搭 下个三毛两毛的钱，他总是让母亲抽空给送回去，说自家人，收钱人家笑话，家里好多 事靠大家帮忙呢。所以，虽说父亲常年不在家，我们兄弟姊妹也多，但从没落下过什么 事。二十世纪八十年代初，退休接班制度就要废止了，风声传得最紧的一个周六，父亲 老早就回来了，找到他高小的同学，还有健在的三爷爷，一起喝了大半晚烧酒。随后， 他作出了一个重大决定

27、：提前退休，让学习优秀，最像他的长子，我的哥哥辍学接班。 干了七八年临时工，每年都为家里挣钱买工分的二姐满脸委屈，哭着跑出了家门。退休那年，父亲刚刚五十出头，他把账上结余的三千多元现金交给了他徒弟，说： “这是我干了三十年会计账面上的余款，有的是厂家故意留下的，有的是不再追要的欠 款。绝对干净，你接下来吧。”接任者惊得目喳口呆，三千块钱，那年代能干多少事呀！受父亲的影响，我家里大姐、三姐、哥哥、嫂子都干了会计这一行，唯独我，他最 小的孩子，转来转去在文化圈里晃悠，算是继承了他另外一个特长，那个老算盘也传到 了我的手里。那天，我经不住一位热衷收藏古董伙计的撮弄，把那宝贝拿出来给他看。那小 子带上

28、放大镜，把玩了半天，嘴一咧：“二哥，可惜了，你这东西品相虽好，可是用酸 枝木做的，假如它是海南黄花梨，至少能值这个数。”他把食指和大拇指叉开，在我面 前晃了两晃，乖乖，能顶一座楼房呢。我接过来翻来覆去地瞅，忽然发现了一个秘密，在算盘反面中间梁上，竟有一行暗红色小字。上面刻着：“老实做人，扎实办事；人不混账，账不混人。”（有删改）7 .下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.平日若有人求父亲算账，父亲从不收取费用，这体现了父亲乐于助人的品质，也体 现了父亲的精明，因为这也赢得了别人的帮忙。8 .父亲凭着一手精细的算盘绝活，从闯关东到回乡一直做会计工作，兢兢业业，数十 年如一

29、日，退休那年交接账时，账目十分清晰。C.父亲把账上的余款交给徒弟时说的话，说明他对账外的钱毫不隐瞒，也不据为私有， 体现出他身为会计的操守以及做人的准则。D.作者在描写算盘时颇具匠心，第五段先写算盘颇为雅致，倒数第二段又写算盘经济 价值不大，这样写更有利于突出小说的主题。9 .小说的标题“父亲的算盘”有什么含意？请简要回答，10 小说以“老实做人，扎实办事；人不混账，账不混人叫攵束全文有什么作用？请结合 全文，谈谈你的理解。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目，坏城郭，且为栈道而葬。群臣多谏太 子者，曰：“雪甚如此而丧行，民必甚病之。官费又恐不给

30、，请驰期更日。太子日： “为人子，而以民劳与官费用之故，而不行先王之丧，不义也。子勿复言。”群臣皆不敢言，而以告犀首。犀首日：“吾未有以言之也，是其唯惠公乎！请告惠公。”惠公日：“诺。”驾而见太子日：“葬有日矣？ 太子曰：“然。惠公日：“昔 王季历葬于楚山之尾，水啮其墓，见棺之前和。文王曰：嘻！先君必欲一见群臣百姓 也夫故使蛮水见之于是出而为之张于朝百姓皆见之三日而后更葬此文王之义也。今葬有 日，而雪甚，及牛目，难以行，太子为及日之故，得毋嫌于欲亟葬乎？愿太子更日。先 王必欲少留而扶社稷、安黔首也，故使雪甚。因驰期而更为日,此文王之义也。若此而 弗为，意者羞法文王乎？ 太子曰：“甚善。敬驰期，

31、更择日。”齐、魏战于马陵，齐大胜魏，杀太子申，覆十万之军。魏王召惠施而告之曰：“夫 齐，寡人之仇也，怨之至死不忘。国虽小，吾常欲悉起兵而攻之，何如？ 对曰：“不 可，臣闻之，王者得度，而霸者知计。今王所以告臣者，疏于度而远于计。王固先属怨 于赵，而后与齐战。今战不胜，国无守战之备，王又欲悉起而攻齐，此非臣之所谓也。王若欲报齐乎，则不如因变服折节而朝齐，楚王必怒矣。王游人而合其斗，则楚必伐齐。 以休楚而伐罢齐，则必为楚禽矣。是王以楚毁齐也。”魏王日：“善。”乃使人报于齐， 愿臣畜而朝。（节选自战国策魏策二）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.先君必欲一见群臣百姓也夫/故使蛮水

32、见之/于是出而为之张于朝/百姓皆见之/三日而后更葬/此文王之义也B.先君必欲一见群臣百姓也/夫故使蛮水见之/于是出而为之/张于朝百姓皆见之/三日而后更葬/此文王之义也C.先君必欲一见群臣百姓也夫/故使蛮水见之/于是出而为之/张于朝百姓皆见之/三日而后更葬/此文王之义也D.先君必欲一见群臣百姓也/夫故使蛮水见之/于是出而为之张于朝/百姓皆见之/三日而后更葬/此文王之义也11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.雨雪，意思是下大雪，雨雪与采薇中“雨雪霏霏”中“雨雪”含义相同。B.属怨，意思是结怨,怨与常用的成语“任劳任怨”中“怨”的含义不同。C.折节，意思是降低身份，文中

33、的折节与“折节读书”中的“折节”含义不同。D.罢齐，意思是贬低排斥齐国，“罢”与“罢黜百家”中的“罢”意思相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.魏惠王的葬期刚好遇到大雪，群臣劝说太子延期举行葬礼，因为百姓一定叫苦连天，国家开支可能也不够。太子没有同意群臣的意见。B.惠施去劝说太子延期举行惠王的葬礼，举周文王更葬季历的例子，认为文王的做法体现了对国民的大义。太子于是同意延期举行葬礼。C.齐国大胜魏国，杀死了太子，消灭魏军十万人，魏王想要报仇。惠施不同意，认为魏王处于愤怒的状态，既失去了风度，也不讲计谋。D.惠施向魏王提出的报齐国之仇的策略反而是向齐国臣服，挑起齐国和楚国的

34、矛盾,借楚国之力为自己报仇，魏王采纳了惠施的建议。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）为人子，而以民劳与官费用之故，而不行先王之丧，不义也。（2）先王必欲少留而扶社稷、安黔首也，故使雪甚。五、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。采莲曲李白若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫驱嘶入落花去，见此痴蹋空断肠。14 .下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A. 一、二句写溪边采莲女隔着荷花谈笑嬉戏，给人似有似无的朦胧之美。B.三、四句勾勒出一幅人花相映、清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。C.五、六句写采莲女的欢声笑语

35、吸引了岸上的风流少年，他们借着树木掩映悄悄观望。D.七、八句写采莲女采莲之后返回，她们骑着紫骚，马儿嘶鸣着，令人断肠。15 .诗界评价本诗“弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。请简要分析诗人是如何 塑造采莲女的形象的。六、情景默写16 .按要求填写下列名句。（1）论语中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理 一个饱经忧患的千乘之国，:（2）曾皙曾描绘了一幅春日畅游的欢愉图景：春日晴和，偕同五六个成人和六七个小 孩“，谈笑着归家。（3）论语,侍坐中写到孔子听了子路的志向后笑了笑，这是因为他认为“七、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。“全民阅读”的前提条件，是引领广大读者进入生动有趣的接受层面，否则难以为继。“大家读大家”丛书便“大家读大家”丛书的策划有两个层面的含义：一是邀请人文大家 地解读中外大家的名作；二是让大家（普通阅读者）来共同分享大家（在某个领域内