2023年4月广西梧州市2023届高三高考三模语文试题卷（word精校版）.docx

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1、梧州市2023届高三第三次模拟测试语文（全卷满分150分，考试时间150分钟）2023.04注意事项：1 .答卷前，考生务必用直径0.5毫米的黑色字迹签字笔在答题卡上将自己的学校、班级、姓名、学 号、考号填写清楚，并贴好条形码。2 .回答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，请用直径0.5毫米的黑色字迹签字笔在答题 卡上各题的答题区域内作答。答在本试卷上无效。3 .考试结束后，只交回答题卡。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13小题。每种大宗教的核

2、心都有一种哲学，每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教 条、仪式和组织。这就是我所说的宗教。若照这种含义来理解，就可以看出人们习惯说的中国“三教”（儒 教、道教、佛教），其中，儒家不是宗教。至于道家，它是一个哲学的学派，而道教才是宗教。作为哲学 的佛学与作为宗教的佛教，也有区别。受过教育的中国人，对佛学比对佛教感兴趣得多。中国的丧祭， 和尚和道士一齐参加，这是很常见的。中国人即使信奉宗教，也是有哲学意味的。现在许多西方人都知 道，与别国人相比，中国人一向是最不关心宗教的。例如，德克布德教授的中国文化形成中的主导观 念一文中说：“中国人不以宗教观念和宗教活动为生活中最重要、最迷人

3、的部分。中国文化的精神基 础是伦理（特别是儒家伦理），不是宗教（至少不是正规的、有组织的那一类宗教）这一切自然标志出中 国文化与其他主要文化的大多数有根本的重要的不同，后者是寺院、僧侣起主导作用的。”在一定意义 上，这个说法完全正确。哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。在 中国，哲学与知识分子人人有关。在旧时，一个人只要受教育，就是用哲学发蒙。但是有人会问：若说中国文化的精神基础是伦理，不是宗教，这是否意味着中国人对于高于道德价值 的价值，毫无觉解?高于道德价值的价值，可以叫做“超道德的”价值。爱人，是道德价值；爱上帝，是超道 德价值。但是依我看来，这种价值并不限

4、于宗教，除非此处宗教的含义与前面所说的不同。例如，爱上帝, 在基督教里是宗教价值，但是在斯宾诺莎哲学里就不是宗教价值，因为斯宾诺莎所说的上帝实际上是宇 宙。严格地讲，基督教的上帝有人格，从而人爱上帝可以与子爱父相比，后者是道德价值。所以，基督教 的爱上帝只是准超道德价值，而斯宾诺莎哲学里的爱上帝才是真正的超道德价值。对前面的问题，我要回 答说，对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是 因为他们极其关心哲学。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超 道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。按照中国哲学的传统

5、，它的功用不在于增加积极的知识，而在于提高精神的境界达到超乎现世的 境界，获得高于道德价值的价值。老子说：“为学日益，为道日损。”（第四十八章）这种损益的不同暂且 不论，现在引用它，只是要表明，中国哲学传统里有为学、为道的区别。为学的目的就是我所说的增加积 极的知识，为道的目的就是我所说的提高精神的境界，哲学摇于为道的范畴。召子的功用，尤其是形上学的功用，不是增加积极的知识，这个看法，当代西方哲学的维也纳学派也做了发挥，我不同意这个学派所说的：哲学的功用只是弄清观念，形上学的性质只是概念的 诗。不仅如此，从他们的辩论中还可以清楚地看出，哲学，尤其是形上学，若是试图给于实际的信息， 就会变成废话

6、。宗教倒是给予实际的信息。不过宗教给予的信息，与科学给予的信息，不相调和。所以 在西方，宗教与科学向来有冲突。科学前进一步，宗教就后退一步；在科学进展的面前，宗教的权威降 低了。维护传统的人们为此事悲伤，为变得不信宗教的人们惋惜，认为他们匕经堕落。不过幸好除了宗 教还有哲学，为人类提供了获得更高价值的途径一条比宗教提供的途径更为直接的途径，可以熟悉 更高的价值，无需采取祈祷、礼拜之类的迂回的道路。通过哲学而熟悉的更高价值，比通过宗教而获得 的更高价值，甚至要纯粹得多，因为后者混杂着想象和迷信。在未来的世界，人类将要以哲学代宗教。 这是与中国传统相合的。人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学

7、的。他一旦是哲学的，他也就 有了正是宗教的洪福。（摘编自冯友兰哲学在中国文化中的地位）【注】哲学上，斯宾诺莎是一名一元论者或泛神论者。他认为宇宙间只有一种实体，即作为整体的 宇宙本身，而“上帝”和宇宙就是一回事。逻辑实证主义的一个学派。拒绝形而上学，认为经验是知识唯 一可靠来源；认为只有通过运用逻辑分析的方法，才可最终解决传统哲学问题。L下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.作者认为中国的儒教、道教、佛教，不完全从属于宗教，其中有相当一部分内容属于哲学的范畴。B.斯宾诺莎哲学观点扩充了宇宙的概念，所以爱上帝就是爱宇宙，是超道德价值，这比子爱父范围要更 广.C中国哲学的传统认为

8、，哲学的形上学的功用是“为道 维也纳学派的看法与这种传统认识大相径庭。D.在科学进展面前，宗教的权威逐渐降低，不过幸好还有哲学，为人类提供了获得更高价值的途径。2,下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）A.文章陈说观点时用“我所说的”“在一定意义上”等说法，表明文章观点带有主观性和局限性。B.文章在第三段引用老子中的句子是为了论证在哲学中“为学”比“为道”要更为重要。C文章引用了中西多种哲学流派的观点，从多个角度探讨了哲学在中国文化中的意义和作用。D.文章的最后一段拿哲学与宗教、科学进行对比，目的是为了凸显哲学的独特性与优越性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.人们在

9、谈到哲学或宗教时，心中所想的与之相关的观念，有可能是大不相同的。B.宗教和科学的发展是此消彼长的过程，所以科学要进步就必须压制宗教的发展。C中国人通过哲学可以体验超道德价值，这与斯宾诺莎哲学的“爱上帝”是一致的。D.哲学在中国文化中的重要性，可以与宗教在其他主要文化中的重要性相提并论。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。2020年11月25日晚，“上海音乐学院民乐系青年教师协奏曲专场音乐会”献演于上海交响乐团音乐厅。文汇专访了为观众带来嗔呐协奏曲版麒麟颂首演的刘雯雯：她是上海音乐 学院的优秀青年教师、中国首位喷呐博士（在读），亦是活跃于国内外乐坛最优秀、最年

10、轻、具有国际影响力 的青年顺呐演奏家。从古至今不少喷呐作品都承载了喷呐在不同时期的重要发展，从不同方面促进了喷呐演奏技术的进步，刘雯雯近些年也在不断地推陈出新，连续首演了当代多部嗔呐优秀作品。”和一线交响乐 团合作，交响乐浑厚和具有张力的音响效果把独具个性的嗔呐包容得恰到好处，更能烘托得住它的音量和 气势，给人以全新的听觉视觉的完美呈现。把我们最具中国特色的喷呐融合在西方的交响乐之中，用世界 语言讲述中国音乐、中国故事，也是作为新一代的国乐继承者的责任和使命。”刘雯雯衣示。最“土”的东西，反而最能带动观众的情绪去年11月在中俄建交70周年第八届圣彼得堡国际文化论坛的开幕音乐会中，作为特邀演奏家

11、和开幕 音乐会唯一的独奏家，刘雯雯的演出受到俄罗斯观众的热烈好评。“嗔呐其实是从国外传到中国的乐器，但 在中国这么多年生根发芽，已经完全是中国味道、中国特色的民族乐器了，作为中国最古老的吹管乐器之一, 带着中国符号向国际传播。”刘雯雯告诉记者，外国观众都对喷呐非常惊讶和好奇！为什么那么小的乐器声 音可以如此响亮?为什么喷呐没有按锭，却能音色如此灵动地模仿那么丰富的鸟鸣声?“外国人觉得非常奇妙。 喷呐和双簧管、单簧管、小号的演奏技法不同，喷呐演奏完全靠唇舌控制，很多技法是外观无法直接看到的, 教学中师生口传心授，还要靠声音去辨别。”喷呐本身作为传统乐器，每个音孔都会有一定幅度的音准区间, 靠口风

12、、气息来控制音准对孩子来说很不好掌握。正因传承、教学的不易，刘雯雯坦言自己和老师这一代 “80%的喷呐演奏者都是在家庭影响下选择了这门乐器”。她自己也出生于喷呐世家，母亲家族从明末清初就 开始吹奏喷呐，已经传至12代，父亲则是喷呐演奏的第八代传人。上海音乐学院的刘英教授收这个学生，也 是看中刘雯雯出生于这样的喷呐世家，血液里流淌着传统民间音乐。“现在我们每年放假也会带着学生，跟 着不同地域的嗔呐民间艺人去采风，学习民间曲牌、体验乡间生活。没有这些民间音乐背景，演奏出来的内 容很难打动别人。”“喷呐只有在民间才能找到最原始的味道。走向国际舞台时，喷呐演奏一些外国曲目、现 代派难度极高的作品，观众

13、反映不一定会很大。但百鸟朝凤的音一出来，大家都欢呼雀跃。因为他们懂 得，最，士，的东西，反而最能带动观众的情绪。每次在国外演出，百鸟朝凤都会成为音乐会的高潮部分, 每次都要返场谢幕三次以上。”刘雯雯说。教学是一条无尽的道路尝试。“音乐工作者的责任，必须要探索未知的内容。作为上海音乐学院的青年教师，我也希在扎根传统的同 时，喷呐也可以很时尚。刘雯雯近年在流行、爵士、摇滚等领域都进行过望在有限的时间里，最大化优化学 生学习的内容，使新创的当代优秀作品能够丰富我们的教学资源。”刘雯雯回忆起2018年刚刚成为老师时，角 色的转换，逐渐让她更加深耕自己专业，“对的实践和积累，才能体会到艺术精深的内涵。”

14、也是在成为教师之 后，刘雯雯才理解自己恩师、我来说，演奏时只要拿起喷呐就能自信地站在舞台上；但教学是一条无尽的道 路，要通过不停啖呐演奏家刘英的话。过模仿不同的鸟鸣，是含金量非常高的作品，几乎囊括了喷呐大部分高难度的演奏技法。刘英“要在舞台上摸 爬滚打十年，（你演奏的）这首曲子才真的叫百鸟朝凤。”百鸟朝凤通观众反馈而鸟鸣又是非常灵动 的，需要舞台上很多动作、肢体、眼神的配合，才能在日积月老师对她说：“舞台艺术不是在台下练好就行了， 台上有很多不确定因素：演奏心态、乐器状况、格，并能将其中的技巧生动运用于其他曲目中。累的磨练中 变得生动，让鸟儿活灵活现。”十年过去，她的百鸟朝凤终于磨练出较为成熟

15、的风族乐器有老一辈艺术家从民间带到了高等院校，将演奏技术科学化，整理出丰富的曲目，才有作为新一代的民 乐传承者，向下扎根的同时，能走向更广阔的舞台是幸运的。“我们的民的竞争。对于如今的民乐青年演奏家 来说，可能开几百场音乐会都难以真正“破圈”获得公众可能走向更高的舞台。”刘雯雯说，民乐新生代有更好 的演出环境和发展环境，但也面临更残酷渐磨砺出的代表曲目中，展现百花齐放更丰富的样态。影响力和知名 度。但这些90后青年演奏家不会停止尝试，而民乐的未来也将在他们每个人逐（摘编自吴衽专访90后喷呐演奏家刘雯雯：舞台上摸爬滚打十年，这曲子才真叫百鸟朝凤）4,下列对于刘雯雯的话的理解和分析，不正确的一项是

16、（3分）A.新一代国乐继承者有用世界语言讲述中国 音乐、中国故事的责任和使命。B.外国人觉得喷呐奇妙之处在于其吹奏的很多技法无法直接看到，只能 靠师生口传心授并通过声音辨别。C.百鸟朝凤成为音乐会的高潮，印证了“最，土，的东西，最能带动观众的情绪”这一观点。D.民族乐 器成为高等院校的授课科目，民乐演奏更科学更丰富，是民乐能够推向世界舞台的条件。5.下列对原文相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.因为刘雯雯是中俄建交70周年第八届圣彼得堡国际文化论坛的开幕音乐会中唯一的独奏家，她的演 出受到俄罗斯观众的热烈好评。B.因为嗔呐只有在民间才能找到最原始的味道，所以喷呐走向国际舞台，演奏一些

17、外国曲目、现代派难 度极高的作品时，观众反映不大。C.百鸟朝凤的演奏需要把台下练习与台上演绎相融合，通过日积月累的磨练才能将其中的技巧生动 运用于其他曲目中。D.90后民乐青年演奏家不停尝试，不断磨砺有可能会给民乐未来带来更丰富的样态6.一直在学习民乐的高中生小李欣赏了这场音乐会，被刘雯雯等青年民乐演奏家的表演所吸引，决定将民 乐作为自己的人生事业，请你根据对刘雯雯的访谈，对小李说一说你的看法和建议。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9小题。文本一：一个暑假汪曾祺我们家乡人要出一本韦鹤琴先生纪念册，来信嘱写一篇小序。我觉得这篇序由我来写不合适，我是韦

18、先生受业弟子，弟子为老师的纪念册写序，有些僭妄，而且我和韦先生接触不多，对他的生平不了解，建议 这篇序还是请邑中耆旧和韦先生熟识的来写，我只寄去一首小诗：绿纱窗外树扶疏，长夏蝉鸣课楷书。指点桐城申义法，江湖满地一纯儒。诗后加了一个附注：小学毕业之暑假，我在三姑父孙石君家从韦先生学。韦先生每日讲桐城派古文一篇，督临多宝塔一纸。 找至今作文写字，实得力于先生之指授。忆我从学之时，已经六十年矣，而先生之声容态度，闲闲雅雅，犹 在耳目。关于这个附注，也还需要再作一点说明。我的三姑父我们家乡对姑妈有一个奇怪的你呼叫“摆摆、 姑父则叫“姑摆摆”，原是办教育的，他后来弃教从商，经营过水泵、造过酱醋，但也直是

19、个“儒商”，平日交 往的还是以清白方正、有学问的教员居多。他对韦先生很敬佩，这年，暑假就请他住到家里，教我的表弟和 我。绿纱窗外树扶疏”是记实。三姑父在生活上是个革新派。他们家是不供菩萨的，也没有且宗牌位。堂屋 正面的墙上挂着两副对子。一副我还记得：“谈禅不落三乘后，负耒还期十亩前。”好像就是韦先生写的。他 家的门窗，都钉了绿色的铁纱，这在我们县里当时是少见的。因比各间屋里都没有苍蝇蚊子。而且绿纱沉沉, 使人感到一片凉意，窗外是有一些树的。有一棵苹果树，这也是少见的。每年也结几个苹果，很小，而且酸。 树上当然是有知了叫的。三姑父家后面有一片很大的空地。有几个山东人看中了这片地，租下开了一个锅厂

20、。锅厂有几个小伙计, 除了眼睛、嘴唇，一天脸都是黑的，煤烟熏的。他们老是用大榔头把生铁块砸卒，成天听到玲啷啷的声音。 不过并不吵人。我就在蝉鸣和砸铁声中读书写字。这个！暑假我觉得过得特别的安静。韦先生学问广博,但对桐城派似乎下的功夫尤其深。他教我的都是桐城派的古文，每天教一篇。我印象最深的是姚鼐的游泰山记、方苞的左忠毅公逸事、戴名世的画纲巾先生传等等诸 篇。游泰山记里的名句：“苍山负雪，明烛天南，望汶水徂蝶如画，而半山居雾若带然。”我一直记 得。尤其是“明烛天南”，我觉得写得真美，我第一次知道“烛”字可以当动词用。“居雾”的“居”字也下得 极好。左光斗在狱中的表现实在感人：“国家事糜烂至此，不

21、速去，吾今即扑杀汝！ ”这真是一条铁 汉子。画纲巾先生传写得浅了一点，但也不失为一篇立场鲜明的文章。刘大楣、薛福成等人的文 章，我也背过几篇。我一直认为“桐城义法”是有道理的，不能一概斥之为“谬种”。韦先生是写魏碑的，我的祖父六十岁的寿序的字是韦先生写的（文为高北溟先生所撰），写在万年红 纸上，字极端整，无一败笔。我后来看到一本影印的韦先生临的魏碑诸体的字帖，才知道韦先生把所有 的北碑几乎都临过，难怪有这样深的功力。不过他为什么要我临多宝塔呢？最近看到韦先生的诗稿， 明白了：韦先生的字的底子是颜字。诗稿是行楷，结体用笔实自祭侄文、争座位出。写了两 个月多宝塔，对我以后写字，是大有好处的。我的小

22、诗附注中说：“我至今作文写字，实得力于先生之指授。”是诚实的话，非浮泛语。暑假结束后，我读了初中，韦先生回家了，以后，我和韦先生再也没有见过面。听说韦先生一直在三垛，很少进城。抗战时期，他拒绝出任伪职，终于家。韦先生名子廉，鹤琴是别号。我怀疑“子廉”也是字，非本名。 一九九三年春文本二：关于作家和创作汪曾祺一个作家要形成自己的风格，一方面要博览，另一方面要有偏爱，拥有自己所喜爱的作家。中国明朝 散文家归有光对我影响极大，我并未读过他的全部作品。这是个很矛盾的人，一方面格。他的散文项脊 轩志寒花葬志先妣事略给了我很深的影响。我认为归有光是中国的有正统的儒家思想，另一方 面又有很醇厚的人情味，他写

23、人事写得很平淡。他的散文自成一契诃夫。平平淡淡的叙述，平平淡淡的人 事，在他笔下很有味儿。项脊轩志的结尾很动人，但写的极平淡，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也， 今已亭亭如盖矣。”这个结尾相当动人。所以，我倾向于作家读那些与自己的气质相接近的作品。语言不在词藻，而在于调子。对人物的褒贬不在于他用了什么样的定语，而在干字里行间流露出的情 感倾向。作家的倾向性就表现在他的语言里。中国的说法是褒贬，外国的说法是倾向性。袋贬不落在词句上， 而在笔调上。中国的春秋笔法很好，它对人事不加褒贬，却有倾向性。【注】现代文学革命早期，曾以“桐城谬种抨击当时一味模仿桐城古文的旧派文人。“颜”指唐代 大书法家颜真卿

24、，其为人极为忠直。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.三姑父平日交往的多是“清白方正、有学问的教员“，“他对韦先生很敬佩。所以请韦先生来教书。这就从 正侧两面描写了韦鹤琴先生的形象。B.韦鹤琴先生书法的底子是颜字，诗稿“结体用笔实自祭侄文争座位出“。其实不只是写字，在立身 行事上韦先生大概也是向颜真卿学习的。C.作者两次写到“我至今作文写字，实得力于先生之指授”，而且申明这是“诚实的话，非浮泛语”，可见韦鹤 琴先生的教导对作者的影响之大。D.作者认为博览与偏爱对作家形成自身风格很重要。“拥有自己所喜爱的作家工就可以从其作品中大量吸取 营养，作者就偏爱作家归有光

25、。8 .文本一是纪念韦鹤琴先生的文章，却以“一个暑假”为题。这样写有什么效果?请结合文本谈谈你的理解。（6分）9 .汪曾祺先生推崇归有光的散文、认为“他写人事写得很平淡”。请结合文本谈谈你对“平淡”的理解，并在文本一找出两个具体例子加以分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。穴深寻，则人之臂必不能极矣，是何也?不至故也。智亦有所不至。所不至，说者虽辩，为道虽精，不能见矣。昔秦缪公兴师以袭郑蹇叔谏曰不可臣闻之袭国邑以车不过百里以人不过三十里皆以其气之趋与力之 盛至是以犯敌能灭去之能速今行数千里，又绝诸侯之地以袭国，臣不知其

26、可也。君其重图之。“缪公不听 也。蹇叔送师于门外而哭曰：“师乎！见其出而不见其入也。蹇叔有子曰中与视，与师偕行。蹇叔谓其子 曰：“晋若遏师必于毂。女死不于南方之岸，必于北方之岸，为吾尸女之易。缪公闻之，使人让蹇叔日： “寡人兴师，未知何如。今哭而送之，是哭吾师也。”蹇叔对曰：“臣不敢哭师也。臣老矣，有子二人，皆 与师行，比其反也，非彼死则臣必死矣，是故哭。”郑贾人弦高、奚施将西市于周，道遇秦师，曰：“嘻！师所从来者远矣，此必袭郑。”遽使奚施归告， 乃矫郑伯之命以劳之，曰：“寡君固闻大国之将至久矣。大国不至，寡君与士卒窃为大国忧，日无所与焉， 惟恐士卒罢弊与模粮匮乏。何其久也，使人臣犒劳以璧，膳

27、以十二牛。三帅乃惧而谋曰：“我行数千里， 数绝诸侯之地以袭人，未至而人已先知之矣，此其备必已盛矣。”还师去之。当是时也，晋文公适薨，未葬。先轸言于襄公，曰：“秦师不可不击也，臣请击之。”襄公曰：“先君薨， 尸在堂，见秦师利而因击之，无乃非为人子之道欤?”先轸曰:“不吊吾丧，不忧吾哀，是死吾君而弱其孤也。 若是而击，可大强。臣请击之。“襄公不得已而许之。先轸遇秦师于毅而击之，大败之，获其三帅以归。缪公闻之，素服庙临，以说于众曰：“天不为秦国， 使寡人不用蹇叔之谏，以至于此患。”此缪公非欲败于毅也，智不至也。（节选自吕氏春秋先识览悔过）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.

28、蹇叔谏曰/不可/臣闻之/袭国邑/以车不过百里/以人不过三十里/皆以其气之趣与力之盛至/是以犯敌能灭 去之/能速/B.蹇叔谏曰/不可/臣闻之/袭国/邑以车不过百里/以人不过三十里/皆以其气之趟与力之盛至/是以犯敌能灭/ 去之能速，C蹇叔谏曰/不可/臣闻之/袭国/邑以车不过百里/以人不过三十里/皆以其气之超与力之盛至/是以犯敌能灭去 之/能速/D.蹇叔谏曰/不可/臣闻之/袭国邑/以车不过百里/以人不过三十里/皆以其气之施与力之盛至/是以犯敌能灭/去 之能速/11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“绝诸侯之地”的“绝”指穿过，与逍遥游中“绝云气，负青大”的“绝”字相

29、同。B.“君其重图之”的“其”表祈使语气，与师说中“其可怪也欤”的“其不同。C.“使人让蹇叔”的让指责备，与鸿门宴中“大礼不辞小让”的“让哼相同。D.“寡君固闻大国之将至久矣”的“固”，与过秦论中“秦孝公据骰函之固”的“固”字不同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.文章开篇采用比喻论证，用洞穴过深则手臂不能探底的现象，来说明智慧也有不能触及的范围，生动形象。B.秦缪公不顾蹇叔的极力劝谏，发动大军奔袭数千里之外的郑国，可见秦缪公刚愎自用，且智谋不及蹇叔。C郑国商人弦高、奚施在周的都城遇见秦军，一面回国报信，一面假借郑君的命令犒赏秦军，化解了 郑国的危机。D.秦军果真如蹇

30、叔所预料的那样，在被山被晋军打败，秦缪公却把战败归咎于天，并没有认识到失败 的真正原因。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）寡君与土卒窃为大国忧，日无所与焉，惟恐土卒罢弊与模粮匮乏。（5分）（2）先君薨，尸在堂，见秦师利而因击之，无乃非为人子之道欤？（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成1415题。竹枝词二首刘禹锡其一山桃红花满上头，蜀江春潮拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。其二瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。【注】上头，山头。侬，我。瞿塘，瞿塘峡，三峡之一。等闲，无端。14 .下列对两首诗的理解和赏析

31、，不正确的一项是（3分）A.“其一”诗中景物描写清新自然，桃花、春水既是实景，又可以认为有起兴的作用。B “其二”诗中“嘈嘈”与琵琶行的“嘈嘈”都是拟声词，前者拟水声，后者拟琵琶声C两首诗的语言风格比较接近，文字明快浅近，都具有浓郁的生活气息和鲜明的民歌特色。D.两首诗使用的艺术手法不同，“其一”使用了比喻手法，“其二”使用了类比的手法。15 .两首诗中作者借“水”表达的情感有何不同?请结合相关诗句具体分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）16 .补写出下列句子中的空缺部分的诽谤也不沮丧,只是“,”而已。（1）庄子在逍遥游中写宋荣子面对世上所有人的 赞誉也不会感到鼓舞,面对世上所

32、有人（2）杜牧在阿房宫赋中，对当朝统治者不吸取前人经验教训提出了尖锐的批评，让人痛惜（3）王细治区的灵物渲染了边疆的悲凉，对应的词句是的壮美，范仲淹在渔家做、秋思中三、语言文字 运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1719题。1.（ 1 ）1 :的“新奇性”。这里要区别“商品的新奇性”与“文学的独创性”，这二者不能。照鲍资本的逻辑具有强大 的迷惑性。因为商品生产总是在“推陈出新”“更新换代”，具有表面加功能。比如一辆汽车，通过增加一处喷漆或者改变流线外形，就摇身一变，成为“新款”。但德里亚的看法，商 品的新奇，只是一种 的新奇，改变的不是物品的本质功能

33、，而是附改变之后，汽车代步行驶的本质功能并没有发生改变。商品不断地改变自己的外观与设计，不所有制用一种虚 假的时，做话都做引消费者的关注实是在求同。的市场销量。在市场上销售，是被资本逻辑绑架的文学作品， 也进入了这样一个然以新奇的题目或写作方式出现，但本质上或者是在兜售“心灵鸡汤”，或者是在售卖青春期 的伤 的链条当中。某些畅销书，虽17.请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）“梗”而已。从某种意义上说，类型文学与网络文学其实都是伪装成货真价实的文学的商品。感与成年的焦虑，总之并不提供真正新鲜的价值 观念，只是在重复使用某些可以产生市场销量的18 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言

34、表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。4分19 .文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（3分）A.商品生产总是在“推陈出新”“更新换代”B.不过是想用一种虚假的“新奇”C.但本质上或者是在兜售“心灵鸡汤”D.只是在重复使用某些可以产生市场销量的“梗”而已（二）语言文字运用H （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2021题。一些人一到冬季问题。众所周知，、偷懒”，人的情绪就变得易怒、忧郁，出现易疲劳、精力衰退、注 意力分散等问题。众所周知，O在阳光灿烂的春日，大家很容易产生幸福感；萧瑟之 夕，冬季则很容易使一些人心中产生凄凉、苦闷、垂暮之感。除季节变化造成的生理

35、因素之外， O比如，一些对当事人影响较大的生活事件，如失业、离婚、生离死别等应激性的 创伤发生在任何季节都有可能导致人们陷入严重的抑郁之中。冬季气候寒冷、阳光微弱、草木凋零，这样的情 景与一些人受暖，大地回春，O到创伤后的心理世界在某种程度上非常相似，因此人们 更容易触景生情。不过，一旦气候转超过15个字。（6分）20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不21 .下列诗句使用的修辞手法与文段中画波浪线的句子使用的修辞相同的一项是（3分产A.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。B.春风知别苦，不遣柳条青。C.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。D.飞流直下三千尺

36、，疑是银河落九天。.四、写作（60分）22 .阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）党的二十大报告提出要“深化全民阅读活动”，这是继党的十八大报告历史性地写入全民阅读活动”以 来，“全民阅读”第二次写入党的全国代表大会的报告。自2014年至今，“开展“全民阅读”已连续9年写 入政府工作报告。3月28日教育部等八部门启动全国青少年学生读书行动，并印发全国青少年学生读书行动实施方案，计 划通过3到5年的努力，中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化教育得到切实加强，科普教育深入实 施，校内外阅读氛围更加浓厚，广大青少年学生阅读量明显增长，阅读兴趣、阅读能力持续提升，为养成终身 阅读习惯打好根基这是从立德树人才很基”架起教育强国“驻梁的战略安排，目的是引导激励青少年学生 爱读书、读好书、善读书，为中华民族伟大复兴而读书，切实增强文化自信，成为德智体美劳全面发展的社会 主义建设者和接班人。同日，国家智慧教育读书平台正式上线，平台依托数字技术，通过汇聚优质资源赛，营 造互动场景、展示阅读成果，为不同学段学生、社会公众提供丰富多彩的读书空间。请针对阅读现状，结合以上材料给你的启示，写一篇演讲稿，用于参赛。以上材料能给青少年学生以启示。 学校将开展以“阅读树人未来”为主题的演讲比不少于800字。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;