湖北省孝感市2022——2023学年度第二学期高一期中考试语文试题及答案解析.docx
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1、2023年湖北省孝感市高一期中考试高一语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:西方戏剧的观念与中国戏曲的观念,是迥然有别的。古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结,写下了著名的诗学。他说:“悲剧是对 于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”悲剧“最重要的是情节,即事件的安排 悲剧中没有行动,则不成为悲剧,但没有性格,仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论,无论 是明代的汤显祖还是清代的李渔,阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面,剧本的故事无 不处于次要的位置。这种理论上的差异,自然造就了舞台演出的分疆。西方的戏剧注重情节,强调客观
2、真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉 夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去,以期最大程度地符合剧情的客 观真实性。他在排演莎士比亚的奥赛罗时,这样处理威尼斯的小船驶过舞台:“船下要 装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮,使船能平稳地滑动小船要十二个人推着 走,用鼓风机向口袋里吹胀了气,以此形成翻滚的波浪使用的槽是锡制的、空心的,在 空心的槽里灌上一半水,摇槽时里面的水便会动荡,发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞 台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。中国的戏曲注重的是演员的表演,对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真,但这 种逼真不是在摹仿
3、现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上,而是通过演员的表演,把舞台上没 有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的打渔杀家后写道: “他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟,她站立着摇着一支长不过膝的小桨,这就是驾驶 小舟,但舞台上并没有小舟观众这种感情是由演员的姿势引起的,正是这种姿势使得这 场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同,自然也造就了欣赏的异趣。西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中 去,做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里,观众的神情始终是关注的, 观众席上始终是寂静的,大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众
4、即使被“事件” 触动,也不敢即席发声与伙伴交流,就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场,他 们感受的焦点在于,评判演员和情节“像”还是“不像,反思自己“知I”还是“不知”。 如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术,一般很难吸引没有偏爱的回客。中国观众到剧场里去看戏,与其说看戏曲故事,不如说看演员能力。老练的观众常常不 以戏曲故事作为看戏的选择,而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中,名 演员的折子戏(剧目中最能表现其演技的片断)专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。 重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力:如青年演员能扮演老年;老年演员能扮演青 年;男演员能
5、扮演女人,如京剧的梅兰芳;女演员能扮演男人,如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则,是西方戏剧闻所未闻,不敢想象的。(节编自陈伟中国戏曲点燃布莱希特的理论火花)材料二:清初画家萱重光在他的画签里一段论画面空间的话,也正相通于中国舞台上空间处 理的方式。他说:“空本难图,实景清而空景现。神无可绘,真境逼而神境生。位置相戾, 有画处多属赘疣。虚实相生,无画处皆成妙境。”中国舞台表演方式有独创性,我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般地不设置逼(每空1分,多字、错字、漏字均不得分,若有其它答案符合要求,亦可给分)【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法,如“
6、竭”“磷”“庾”“标”“作”等,要理解字义去记忆。18 .寥寥无几(屈指可数、寥寥可数)失之交臂(擦肩而过)微不足道(不值一提)(每空1分,若有错别字该空0分,若有其它答案符合要求,亦可给分)19 .隔几年才会到来的任务前,都要对所有航天员进行严格的训练和选拔,按照综合评 价排名确定主备份人选。(改对一处给2分,改对两处给4分)【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中划波浪线句子的语病有:一是成分残缺,”都要对所有航天员严格的训练和选拔” 缺少谓语,在“航天员”后加上“进行”;二是句式杂糅,“按照以句式杂糅,去掉“以”。20 .【解析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。【答案】这个句子
7、使用了比喻的修辞手法,邓清明将自己比作“基石”,将任务来临比 作“催征”的“号角生动形象地展现了邓清明作为航天人不计个人名利得失,坚持训练, 时刻准备为航天事业做贡献的精神。(修辞手法及构成2分,效果分析2分)21 .D【解析】本题考查学生辨析使用标点符号的能力,文段划线句子中的引号表示突出 强调。A.表示反语讽刺;B.表示特定称谓;C.表示特殊含义;D.表示强调突出。22 .【答案】很多(有的)来源于形象暗示性并不仅仅来源于形象(暗示性并不由 形象直接引发)而是共同的、长久的(每一点2分,言之成理,可酌情给分。)【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空,根据前句及后面举的例子“比
8、如柳能代表春天的美好和情感的深切,这都 与柳枝柔美绵长的形象特点有关。木叶形象的微黄干燥之感,自然带来整个舒朗的清秋 气息”等信息可知,此处是说中国古典诗歌中语象的暗示性来自很多形象,故补写内容“很 多(有的)来源于形象”。第二空,根据句中的“但”可知,前后两句之间是转折关系;再根据后句“它更多地产 生于人的主观感情的对象化中”可知,此处是说中国古典诗歌中语象的暗示性来源其实 颇为复杂,不仅仅来自诗中的形象,更多来自人的主观感情的对象化,所以补写内容是“暗 示性并不仅仅来源于形象”或“暗示性并不由形象直接引发”。第三空,由前句“诗歌中语象的暗示性一般不是孤立、临时的”和后句中“经过历代名 篇的
9、累积,这类物象在古代诗歌中就几乎成了明君良臣或君子贤达的代名词了”可知,此处 是说诗歌中语象的暗示性是共同的、长久的,故补写内容应是“而是共同的、长久的”。23 .【详解】本题考查学生的写作能力。一、作文审题,这是一道引语式材料作文题。材料中提到真正厉害的人将人生调成三种模式。一为“静音”模式。意味着低调行事、 少说多做,致力于默默提升自己,以达到“一鸣惊人”的结果。二为“闯关”模式。将人的 一生比喻成“打怪升级”的过程,“怪兽”与“关卡”就是我们人生中所要遭遇的困难和阻 碍,而我们需要做的便是精力充沛地应对,坚持不懈、不轻言放弃。三为“飞行”模式。手 机调成飞行模式就可以屏蔽一切外界消息,切
10、断与外界的联系。人生调成“飞行”模式,则 意味着我们要学会与自己独处,与自己进行心灵与精神上的对话,碰撞出灵魂的火花。材料启示我们,青年一代面对未知的人生,应该选择正确的模式,明确目标,坚定自我 选择,避免盲目跟从,随波逐流,方可成就成功人生。写作时,考生可以结合自身经历与社 会现象辩证分析三种人生模式的好处,分析我们青年为何要选择这三种人生模式,应如何正 确践行这三者模式等。行文过程中,可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法。在论据的 选择上,可以选择更有现实性的论据,避免老生常谈。文章立足于社会现实,会更有深度。 特别需要注意的是,行文时不能脱离材料内容,不可片面选取其中一
11、点。也不能局限于材料 内容,需要合理发散思维,使文章立意更加高远。参考译文:贞观元年,太宗对侍臣说:“自古帝王凡是有兴土木的大事,必须以物资人力来衡量利 弊。当初大禹凿九山,通九江,用的人力极多,而没有抱怨的人,是因为顺应了力量,众人 能享受建设成果。秦始皇营建宫室,但人民非常反对,因为(秦始皇)是为了满足其私欲, 建设成果不和人民一起享受。朕现在想造一座宫殿,材木已经准备就绪,但想想秦始皇的事, 于是不再建造。古人曾说:不看见足以引起欲望的事物,使心思不被扰乱。本来就知道 见到那些能满足私欲的东西,心就一定会乱了。就像雕镂器物、珠玉服玩,如果只知道享受 它们,那么灭亡的时候就能数着日子到来了
12、。自王公以下,住宅、府第、车服、婚嫁、丧葬, 服装器物,都得符合品级,不符合他的级别而超规格使用的,应一概禁绝。”所以二十年来, 风俗简朴,衣服没有锦绣,财产富饶,没有饥饿的坏情况。贞观二年,公卿上奏说:“依礼中所讲的,六月夏日,可以居住在凉台。但是现在 夏天暑气没有退却,秋天凉气刚刚开始,皇宫中非常潮湿,所以请求修建一座暖阁让您居住。” 太宗说:“朕有哮喘病,难道会不怕潮湿?但如果修建的话,会浪费许多人力物力。以前汉 文帝想修建露台,却因为怜惜十户百姓家产(而放弃这个想法),朕功德比不上汉文帝,如 果耗费的东西却超过了他,难道是做百姓父母一样的君主的办法吗? ”所以公卿再三上书, 太宗就是不
13、允许。贞观四年,唐太宗对侍臣说:“用华丽的方式装饰宫殿,游览、观赏池台,是帝王想做 的事情,(也是)百姓不希望(帝王)做的事情。帝王想要做这些的原因是要享乐,百姓不 希望的原因是(那样会造成他们)劳累疲弊。孔子说:有一个字,可以终身奉行的话,那 就是恕!己所不欲,勿施于人。劳累疲弊的事情,实在不可以强加在百姓身上。我尊为帝 王,富有四海,每件事都可以自己决定,当然能自我约束,如果百姓不想做,就要顺应他们 的情况。”魏征说:“陛下本来已经爱民,每每约束自己来顺应百姓。臣听说:为别人着 想的人能康健,为使自己快乐而自私夺利的人不能长存。隋炀帝思想贪得无厌,只喜欢奢 侈,主管官员一旦有大工程,稍不如
14、意,就以严刑待之。上级喜欢的,下级就千方百计奉承, 长此以往,直到灭亡的一天。这不只是书中记载,陛下也目睹过。因为他(炀帝)暴虐,所 以顺应天命陛下取代他。如果陛下知足,那么现在的尊贵富足就可满足;如果陛下不知足, 就超过现在一万倍也不会知足。”太宗说:“爱卿说得很好!不是你,我怎么能听到这番忠 言? ”真的布景。老艺人说得好:“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展,灵活地 运用表演程式和手法,使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动,“逼 真地”表达出人物的内心情感和行动,就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求,不需要环境 布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”,
15、留出空虚来让人物充分地表现剧情,剧 中人和观众精神交流,深入艺术创作的最深意趣,这就是“真境逼而神境生”。这是艺术所启示的真,也就是“无可绘”的精神的体现,也就是美。做到了这一点,就会使舞台上“空景”的“现”,即空间的构成,不须借助于实物的布 置来显示空间,恐怕“位置相戾,有画处多属赘疣”,排除了累赘的布景,可使“无景处都 成妙境”。例如川剧刁窗一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”,又同时显示了手势 的“美因虚”得“实”。秋江剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神 游”江上。中国的演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿式,把时间、地点和特定情景表现 出来。(节选自宗白华美学散步中国艺术表现
16、里的虚与实)L下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著诗学,深刻地影响了后来的 西方戏剧表演。B.材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演奥赛罗的例子,是为了证明西方戏剧情节是不 容怀疑和增减的。C.西方戏剧与中国戏曲在理论上是存在差异的,西方戏剧更看重情节,中国戏曲更看重 演员的演技和唱腔。D.多数西方观众看戏剧抱着认知的目的,关注的核心是演员和情节与客观现实的关系, 收获的是“知性”。2根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)A.中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演,把舞台上没有的东西“无中生有”地表现 给观众看,与客观现实没有什么关
17、系。B.因为中国观众看戏,主要是看演员的表演能力,所以老练的观众对那些最代表名演员 表演能力的折子戏专场更有兴趣,百看不厌。C.中国戏剧舞台上一般不会借助实物来布景,目的是不阻碍表演的集中和灵活,留出空 虚来让人物充分地表现剧情,使剧中人和观众精神交流。D.画签)里关于画面空间的理论,与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通,这说明中 国不同艺术之间有共同的特点。3 .结合材料内容,下列选项中最能支持中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是(3 分)A.白雪阳春都妙句,高山流水自知音。B.顷刻间千秋事业,方寸地万里江山。C.借虚事指点实事,托古人提醒今人。D.三五步遍行天下,六七人百万雄兵。4 .从
18、整体看,材料一和材料二在论证结构上有什么相同之处?请简要分析。(4分)5 .西方友人观看中国古代戏曲窦娥冤时,看到窦娥走向刑场的过程中,舞台上分明 只是“窦娥” 一个演员,却唱出“则被这枷扭的我左侧右偏,人拥的我前合后偃”的曲词, 从而迷惑不解,对此你会做怎样的解释?请结合材料加以说明。(4分)(二)现代文阅读H (本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成69题。路标茹志鹃没有,没有,没有石子,没有草棍,没有树枝,更没有白粉,没有任何一点路标的痕迹。没有人,没有一个人。灰蒙蒙的天,灰蒙蒙的地,在这灰蒙蒙的天地当中,只有自己, 站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声,就这么“喂”地喊一声。这里没有
19、人,只是喊给自己听,壮壮胆,解解 怯,泄泄闷,他要世界活着,自己活着。但是,不能喊,不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北,他是向北走的。走了有三小时,也许四小时。走了四十里,也许是五 十里。应该到铁路了,也许站在铁路的边边上了?停住脚,沉住气。再看一看,再听一听,只要点点与人有关的东西,一缕烟,一个脚印, 一丝灯光那么,一切就有希望。自己,自己背上的档案,那里有埋在淮河畔的小榕的入 党报告。还有老邹,咯着血的老邹,只有自己知道他躺在什么地方。没有,一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水,乘着无月无星的夜,毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路? ”伍原在心里跟自己商量着。“不,方向是对的。在接近敌
20、区时,是不做路标的。”“那么,现在已经接近敌区了? ”“肯定,快到铁路了。”“那就快走!不能停留。”顿时,伍原感觉在这灰蒙蒙的后面,有什么东西活动了起来, 无数隐蔽的眼睛,冰冷的枪口,潜伏的危机。但是,往哪里走呢?棉衣已经湿得贴在了胸口,背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚,听天由命地 坐到地上,泪水便像决了的堤。可是,慢!这是什么?好像冥冥中有神,不,鬼!鬼火?远远的,贴在地上,就那么一小点,一小点黄黄的光,不飘忽,不闪烁。伍原不敢眨眼, 屏息静气,站起身,啊! 一站起,它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢!荧荧的,黄黄 的,小小的一点。在呢!在呢!伍原小心翼翼地,敏捷地,他不知哪里来的
21、这份力气,竟像 只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点光。世界再不是死的,自己再不是孤独的,部队就在前面,档案当然安然无恙交给指导员, 老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光,明天,包含着一切的明天,这不飘忽,不闪烁, 小如绿豆似的光。有人了!找到人了!我到底找到老乡啦! “老乡!”伍原迫不及待地叫了一声。这一声 叫,却把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡!老乡! ”他连连地又叫了两声。一半是为了需 要,一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地,没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前,从高粱 缝隙里看到,里面确确实实有一个人,一个老乡。他背对着棚口,席地坐着,正就着一盏油 灯,低了头,紧张而有力地做
22、着什么。“老乡!”伍原稍稍放大了声音,那人依然低了头,急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。 看来,是一个聋子。伍原只得爬进棚去,正伸手想拉他一把,突然之间这聋子像背后长着触 角,敏捷地跳起,把灯吹灭,然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉,两臂一伸,把聋子的腿 抱住了。那个人也不做声,就在伸手不见五指的矮棚里,和伍原扭打起来。伍原不肯还手, 一边抵挡着,一边死死抱住不放。明知他是个聋子,可还是大叫着:“老乡!老乡! ”“老乡!”却毫不理会,只是“晤唔”地叫着,挣出手来进行袭击。伍原绝望了,这个人不但是聋子,还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量,把他牢牢地 揪在地上,但不知怎么才能让他明白自己是共产党,是野战
23、军。伍原捉住哑巴的一只手,把 它贴到自己帽子上,想让他明白,这不是国民党的大盖帽,这是八路军的帽子。可是哑巴并 不理解,他死死捏紧拳头,硬勾着肘子,不肯就范,后来又忽然利用这个机会,迅速灵活地 向伍原脸上猛击儿下。急,痛,头昏,眼前金星直冒,浑身大汗淋漓,不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然 觉得疲惫之极,手脚发软,不住地冒汗。却不知怎么,流下了眼泪,好像刚才在路上没来得 及流下的泪水,却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上,大哭了起来,为自己,为前面走不完 的路,为小榕,为老邹,也为这个倒霉而顽强的哑巴。忽然,伍原觉得有只手,轻轻地摸索着自己的头,自己的帽子,自己的脸颊。哑巴顿时 “哇哇”地大叫起来
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