2022年隶书创作中线条的形与意.docx

《2022年隶书创作中线条的形与意.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年隶书创作中线条的形与意.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年隶书创作中线条的形与意隶书的临摹只是仿照了型，却没有隶书该有的态，线条的书写不仅是隶书的重要手法，也是隶书的整体体现，我们一起来看下吧。 线条的型与意 与临摹比较，书法创作中线条的形与意，从表象上看，并没有产生质的改变。比如颜真卿勤礼碑类型，强调线条的横细、竖粗，意态上强调线条的厚重、饱满。石门颂强调线条的粗细基本匀称，一波三折，舒卷自然，野逸潇洒，意态上强调线条的节奏感，韵律美及线性张力与弹性。再比如张瑞图的方折、排叠，黄庭坚的遒劲;大盂鼎的精致高雅，散氏盘的粗乱茫苍，毛公鼎的厚重、端庄种种，都是建立在以形为根基的准则之上而对其意进行挖掘追加和再创建。 事实上，从审美立场看，书法创

2、作或者说创建的对书法线条形与意的设置情景、追加手段及完成的艺术效果是不同的。 线条形的绽开 到目前为止：线条是书法艺术的灵魂。无论是书卷气、金石气的审美品评，还是学者型书法家、艺术型书法家、官僚书法家的划分，其依据大抵是以书法线条所构成的书法作品风格而论。比如王羲之、王献之，颜真卿;比如杨凝式、张瑞图、赵之谦、傅山、徐渭、何绍基;比如谢无量、徐生翁等。 作为书法艺术的灵魂，线条作用着作品风格的审美品行，它的魅力不仅来自古典法帖所供应的笔势、笔序、方向、交叉、节奏、律动、形态等外部形态的审美绽开，更来自古典法帖所供应的笔意、墨韵、圆润、饱满、厚重、空灵、清通、凝练、遒劲、生涩、老辣、高雅、简约等

3、内在的美学品评深度。而作为创作立场上的线条，它的形与意最大限度地展示着创作家的道德、修养、文化、学识、技术、技巧的积淀与性情、情感的生发。 书法创作中线条形的绽开，虽然是以古典法帖的技术、技巧作为根基，但绝不是临摹阶段对古法的重复，依样葫芦而是对古法有创作意识的升华。同样是面对线条，形态的粗细、长短、方圆，线律的动势、节奏、快慢，线构的平行、交叉、方向等技术层面的外在形态，最重要的是书家要有自己的思想、理念，发挥个人的创建精神，寻求除了古典法帖所固有的古典形态之外，线条技术层面的外在形态表现应当还有多种可以表现的形态。比如唐楷与北魏墓志线条是否可以穿插、糅合，生发出崭新的线条表现形态比如，金文

4、线条是否可以尝试用作大草的线条，创建出既空灵、流畅又具金石气息的草书杨凝式的线条与赵之谦的线条能否有相互的生发点谢无量的童稚、天真与徐生翁的稚拙、真率有无融合的可能性再比如以祭侄稿为风格类型的创作作品，是否可以用笔意以方为主，方圆兼融的线条表现再比如以圆笔意、线形为依托，圆方兼顾的张迁碑风格类型创作作品及以方笔意、线形为依托的方圆融合的大篆类型创作作品能否成立凡此，都为书法创作线条外部形态的审美呈现，提升出多数种可能生成空间。有理念、有创建性的书法家，会用思想去创作，其先锋的创作理念依据古典，关注当下而指向线条将来种种可能生发点、可能性。这一点，古人早已树立了典范。相对于王羲之的侧锋、方意，王

5、献之的中锋、圆润是一种创建。相对于苏东坡黄州寒食诗帖中的圆，米芾蜀素帖中的刷是一种创建。相对于赵孟兆页的圆，张瑞图的方是一种创建。既然创建的思想与行为古已有之，今人同样应当拥有。 上述，仅仅是拈出古典法帖中线条外部形态可以变通、互融的明显特性。其实，当创作家思索这些问题时，其中可资改变、互融、发展的空间要阔大得多。比如线形、线律、线构，每一个要素的绽开，都大有文章可做。 创作家能从中撷取某一个两个要素中的一点，进行思索、实践、锤炼，即可生成一种线条形的大端而自个独立，这是已经为历史所承认的有效途径。 线条意的陈述 与形相较，线条意的表达与陈述明显困难得多。古典法帖中线条的形态、律动构成的外部特

6、征比较明显，临摹阶段自不必说，即使在创作中互用、融会、糅合也并不是一件简洁的事，然而，它终归有形可依，有章可循。书法创作中线条的意态表达好像也只能从古典法帖中给出线条一根，从外部形态到内在意蕴，都在一根线条中被包涵得万象玄妙，对于后来者，你去思索吧。 书法线条四要素中的线条质量，即应当是线条意态、意蕴内在涵值的概念性结论，其内在涵值的深刻与阔大的表达和陈述，则全靠书家个人的领悟实力。 书法创作中线条意的表达与陈述，从理论的层面，古今书论家赐予了极大的关注。书谱云：观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼;导之则泉注，顿之则山

7、安;纤纤乎似初月之出天际，落落乎犹众星之列河汉;同自然之妙有，非力运之能成。从古至今，书如其人的古训成为艺术审美品评标准的永恒定律。落到作品实处，书如其人无外乎是线条的内涵所承载的创作家的人品、道德、修养、学问种种。儒家学说文本中的经典志于道，据于德，依于仁，游于艺将中国文化、文学、艺术与人格品德浓缩得温文尔雅，若拈花微笑的佛祖。 一根线条的内在涵值，承载着创作家的一切，听起来若云山雾罩，不着边际，静下心来想想，此语的确不虚妄。一部以书家为主线的中国书法发展史，早已给出了答案。除了儒家文化，书如其人所给出的种种结论之外，创作家还必需以书法艺术的内在艺术逻辑规律进行思索，寻求书法作品风格中线条艺

8、术意的涵值，或者说寻求线条艺术内在的生命持续基因。 既然视线条为书法作品的灵魂，那么，书法风格的审美品评当是以线条的审美表达与陈述为核。比如秀逸、险劲、雄浑、高雅、老辣、粗率、狞厉、醇和、刚健、圆熟、苍茫、野逸、高古，种种抽象性的风格描述性语言，都可与线条意蕴的内在审美相对应。其中，老辣与生、涩、拙、枯线质有关联，醇和与丰润、饱满线质有关联，高雅与秀、静、清线质有关联，雄浑与厚、重线质有关联，高古与旷达、简约、静穆线质有关联，等等。 上述，仅是以审美中的线条与风格归属作对应立场上的局部绽开与陈述。若以书体间线条与风格归属作对应阐释，其线条意蕴的涵值，其深刻与宏阔会使作家兴奋不已。仅以草书为例，

9、看看古典法帖中线条意蕴的审美储量：王羲之十七帖线质简约，刚柔相济，其对应审美风格为高雅冲和。孙过庭书谱线质含蓄蕴藉，柔中露刚，其对应的审美风格为俊拔刚健，具外柔内刚的内在美倾向。张旭古诗四帖线质柔韧，绵里裹针，其对应风格为潇洒旷达，动若脱兔。怀素自叙帖线质圆润流畅，其对应的审美风格为翰逸神飞，是以覆起万发而举止自若。以书家的某一种范本为例的线条意蕴，其线条内在涵值可以对应一种审美风格。如此丰厚的古典宝藏，为创作家供应了取之不尽、用之不竭的源头活水。除前述的古典书家法帖外，另有碑刻、摩崖、金文、石鼓、简牍、帛书种种线条，都是创作家可以借鉴的资粮。 书法线条形的绽开与意的陈述，其可供强调、融会、糅合的前景阔大。无论是形的类化组合、改变、交叉、对比，还是意的夸张、排列、融合、演绎，都将会为书法艺术线条的展示与陈述，注入新生动因。儒家文化给出的传统人格定律，叙说着创作家的品德、修养、人格精神与情感奔突线条，一个昭示着人性走向与心灵自由的精灵。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页