四川省泸州市龙马高中2022-2023学年高一下学期第一次月考语文Word版含解析.docx

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1、泸州市龙马高中高2022级高一下期第一次月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三 家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞 争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由 于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平 天下，这便是内圣外王之道

2、。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天 下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达 则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成 仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心 平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任 自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低 目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒

3、家的出类拔萃者为 志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、 彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合 理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等 称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高土的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是 内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林 隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶

4、人世的繁文缗节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同 凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。（摘编自儒家与道家人生气象） 材料二：儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒妒贤嫉能、刚愎自用。贪功好利。自矜功伐、奋其私智。不能正确认识自己的错误。【解析】【11题详解】本题考查学生文言文断句能力。句意：而项羽没有一尺一寸土地，乘着这形势在田野中起义，三年后，就率领五路诸侯消灭了秦王朝， 把天下分封给各路王侯，所有政令都从项羽那发出，他号称为“霸王”。他的帝位虽然没有最终的结

5、论，他也是近古以来未曾有过的人物啊。“三年”，意思是过了三年，作后一句的时间状语，独立成句，所以在“年”后断开，据此排除AD； “位”在这里指项羽的帝位，作“虽不终”的主语，所以在“位”前断开，据此排除C。故选Bo【12题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。D. “第一任太史公就是司马迁”说法错误，司马迁的父亲司马谈也曾担任该职务，所以司马迁不是第一 任太史公。故选D。【13题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。C. “司马迁认为项羽作为舜的后代”说法错误，依据原文“太史公曰：吾闻之周生曰舜目盖重瞳 子，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？ ”，可知司马迁只是怀疑项羽是舜

6、的后代，并不肯定。故选C【14题详解】本题考查学生文言文翻译能力。“卒”，最终；“身死东城”，省略句，补充后为“身死（于）东城”；“不自责”，宾语前置句，正 常语序为“不责自”。【15题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。依据原文“羽有一范增而不能用”可知，项羽失败的原因是他不能知人善用；依据原文“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”可知，项羽失败的原因是他妒贤嫉能、刚愎自用； 依据原文“战胜而不予人功，得地而不予人利”可知，项羽失败的原因是他贪功好利，打了胜仗不给将 士授功，夺得了土地不给属下好处；依据原文“自矜功伐，奋其私智而不师古”可知，项羽失败的原因是他自矜功伐、奋

7、其私智；依据原文“身死东城，尚不觉寤而不自责” “乃引天亡我，非用兵之罪也，岂不谬哉”可知，项羽 失败的原因是他不能正确认识自己的错误。参考译文：高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以 能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？ 高起、王陵回答说：“陛下傲 慢而且好侮辱别人；项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就 分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了 胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其

8、一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给 粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取 得，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所 在。项羽虽然有一位范增却不重用，这就是他被我擒获的原因。”（节选自史记高祖本纪）太史公（司马迁）说：我听周先生说：“舜的眼睛好像是双瞳孔。”又听说项羽也是双瞳孔。项羽 难道是苗族（舜）的后裔吗？（要不）怎么兴起得这么快呢！秦王朝政治失策，陈胜首先发难，（之后 各路）豪杰蜂拥起义，一起争夺（天下），不可胜数。而项羽没有一尺一寸土

9、地，乘着这形势（也）在田 野中（乡间）起义，三年后，就率领五路诸侯消灭了秦王朝，把天下分封给各路王侯，（所有）政令（都）从项羽那发出，（他）号称为“霸王”。（他的帝）位虽然没有最终的结论，（他也是）近古以来未 曾有过的（人物）啊。等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，（此时再）抱怨王侯们 背叛自己，那就很难了。（他）自己炫耀自己功勋，彰显他自己的能力却不效法古人，称其为霸王的伟 业，想用武力征伐管理天下，五年（内）最终亡了他的国家，自己死在东城，还不觉悟，也不自责，（这 都是）过错啊。竟然说“天亡我（啊），不是（我）用兵的罪过啊”，这岂不是谬误啊！（节选自史记项羽本纪）（-）古代

10、诗歌阅读阅读下面唐代杜甫的两首诗歌，完成下面小题。登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登岳阳楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坊，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。16.下列对诗歌的理解，不正确的一项是（）A.登高首联着重刻画眼前的具体景物，采用动静结合的手法描绘了一幅以冷暖色调渲染而成的充满 意境的图画。B.登高颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望萧萧木叶，俯视滚滚江水，表达着韶光易 逝，壮志难酬的感怆。C.杜甫的“吴楚东南诉，乾坤日夜浮”和孟浩然的“气蒸云梦泽，波

11、撼岳阳城”同是写岳阳楼的壮阔意 境、浩大气势的名句。D.作者“凭轩涕泗流”是因为心忧“戎马关山北”且“亲朋无一字”，在“老病有孤舟”的映照下，一 个贫病交加中仍不忘国家安危的爱国诗人形象跃然眼前。17.登高颈联和登岳阳楼首联都从时空角度写作，但略有差异，所蕴含的情感也有所不同。请结 合诗句作简要分析。【答案】16.A 17.登高颈联时空纵横（诗人置身广阔的空间与漫长的时间中），以“万里”点出空 间，以“百年”对出时间，从时空纵横两方面着笔，将“常作客”和“独登台”的情感交汇，写出浓烈的 异乡漂泊、残生多病的悲凉情感。登岳阳楼首联在今昔对照（诗人在同一空间想象不同时间），时空交错中写诗人昔闻洞庭

12、盛名向往已 久却到如今才得以登临，在看似如愿以偿的喜悦中，实际抒发早年抱负至今未能实现的忧民伤时情感。【解析】【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A. “以冷暖色调渲染而成”说法有误。登高首联以“天风、啸猿、沙渚、飞鸟”等物象动静结合地构 造了登高所见之景，情意清冷，用“急、高、哀、清、白、回”等词对物象加以工笔描绘，更增情意之 清冷。词句中只有冷色调没有暖色调。故选Ao【17题详解】本题考查学生对诗歌写作角度和诗歌情感的理解能力。登高颈联“悲秋”已让人黯然神伤，“万里悲秋”更是在空间上让人凄怆不已。一个“常”字更是 道出“万里悲秋”时常与我相伴，悲哀感之强烈浓重，令人心神寂寥，

13、无可排遣。“万里悲秋”时常常 客居他乡，一个“作客”让诗人的孤独上升到了个人与时局交融的层面。只有“万里悲秋”与我相伴， 我只能“独登台”，独在异乡的孤独惆怅感与深秋景色之荒凉凄冷水乳交融，达到出神入化的境界，寄 托诗人悲秋的伤感情怀，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡漂泊写到多病残生。诗人用字之 精，由此可见。登岳阳楼首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目 睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。诗人对洞庭湖向往 已久，这

14、是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其 感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中见不到如愿以偿的喜悦情 思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段 距离拉开，没有用简单的“喜” “悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。（三）名篇名句默写18 .根据要求，填写相应的语句。（1）孔子认为“礼”在国家治理中是异常重要的。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，他笑 子路是因为“，。（2）子路认为，如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒的千乘之国，等到三年， 便会“，。【

15、答案】 .为国以礼 .其言不让 .可使有勇.且知方也【解析】【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。书写时需要注意的字形有：“礼”“勇三、语文文字运用（一）语言文字运用I阅读下面一段文字，完成以下各题。在中国古代小说中，红楼梦是一个空前绝后的小说艺术高峰。小说故事发生的典型环境贾府 是一个典型的贵族大家庭。作者对这个贵族家庭饮食起居各方面的生活细节都进行了真切细致的描写， 表现了这个钟鸣鼎食的诗礼之家“树倒狗狗、散”的没落过程。红楼梦不仅思想深邃，在艺术上也十分 出色，这首先表现在作者善于刻画人物上。以王熙凤为例，她置身于贾府复杂的矛盾中，费尽心机，应付自如。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，

16、如用阴险狡诈的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一 面，以其谈笑风生赢得了老少尊卑的喜欢。作者借人物之口，说她是（）0但就是这样一个精明干练 的女人，也自有其艰难窘迫之处，她不仅曾遭到赵姨娘的暗算，更经常受婆婆邢夫人的气，在贾府捉襟 见肘的衰落局面下，她以病体恃强支撑，终于在后40回中因心劳力拙而死去。博大精深的红楼梦不 仅堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，也达到了中国古代小说的顶峰。19 .下面四个选项中，加点词语运用不恰当的一项是（）A.他虽年过七十，却老当益壮，工作热忱一点也不输给年轻小伙子。B.读书善忘的人，补救的办法是反复熟读,除帮助记忆外，也能取到温故知新的效果。C.这样的小错误对于

17、整个项目的要求来说,是无伤大雅、不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。D.红楼梦是一部脍炙人口的长篇小说,深受广大读者的喜爱。20.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（A.“嘴甜心苦，两面三刀；上头笑着，脚底下使绊子;暗是一把刀,明是一盆火,她都占全了”B.“两面三刀，嘴甜心苦；上头笑着，脚底下使绊子;暗一把刀,明是一盆火,她都占全了”C.“嘴甜心苦，两面三刀；上头笑着，脚底下使绊子;明是一盆火,暗是一把刀,她都占全了”D.“两面三刀，嘴甜心苦；上头笑着，脚底下使绊子;明是一盆火,暗是一把刀,她都占全了”21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.博大

18、精深的红楼梦，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。B.不仅博大精深的红楼梦达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。C.不仅博大精深的红楼梦堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，也达到了中国古代小说的顶峰。D.红楼梦的博大精深，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。【答案】19.C20. C 21. A【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.老当益壮：年纪虽老，志向更高、劲头儿更大。此处符合“他虽年过七十一点也不输给年轻小伙 子”的语意。B.温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会；也指回忆过去，认识现在

19、。此处符合“补救的 办法是反复熟读”的语意。C.不足为训：意思是指不能当作范例或法则。此处用来形容“这样的小错误”不符合语境，属望文生 义。D.脍炙人口:脍和炙都是美味的食品；比喻好的诗文为人们赞美和传诵。此处用来修饰红楼梦，使用 恰当。故选Co【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此处写王熙凤，要体现由表象到内在，由描写到评价的规律。“嘴甜心苦”是王熙凤的表象，“两面三 刀”是王熙凤的内在性格；“嘴甜心苦，两面三刀；上头笑着，脚底下使绊子”是描写王熙凤的具体表 现，“明是一盆火，暗是一把刀”是对王熙凤的评价。这里，体现描写王熙凤由表象到内在，由描写到 评价的规律。故选C。【21

20、题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句的错误是：语序不当，按照从现实影响到深层影响的逻辑原则，应把“堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠”和 “达到了中国古代小说的顶峰”颠倒过来。此外：BC项中的关联词和主语的位置不当，应把“不仅博大精深的红楼梦”改为“博大精深的红楼 梦，不仅”。D项中“红楼梦的博大精深，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称”主谓搭配不当，应改 为“博大精深的红楼梦，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称”。故选A(二)语言文字运用II阅读下面的文字，完成各题。(1)玻璃是生活中常见的物品，其外表晶莹光滑，人们很容易将玻璃视作晶体大家族的一员，但其 实玻璃并非晶体。玻璃属于

21、非晶无机非金属材料的一种，它由多种无机矿物组成，其主要成分是二氧化 硅。但由于玻璃晶莹、形态规则，O(2)玻璃按主要成分通常分为氧化物玻璃和非氧化物玻璃两大类。氧化物玻璃品种较多，常见的有 铝硅酸盐玻璃、硼硅酸玻璃。铝硅酸盐玻璃，以二氧化硅和三氧化二铝为主要成分，软化变形所需的温 度高，用于制作放电灯泡、高温玻璃温度计、化学燃烧管等。硼硅酸盐玻璃，以二氧化硅和三氧化二硼 为主要成分，具有良好的耐热性和化学稳定性，用以制造烹饪器具、实验室仪器、金属焊封玻璃等。非 氧化物玻璃品种和数量很少，O硫系玻璃的阴离子多为硫、硒、硫等,可阻截短波长光 线而通过黄、红光，以及近、远红外光，是制作红外透镜的主要

22、材料。卤化物玻璃主要成分是氟化钺或 氯化锌玻璃形成物，它折射率低，色散低，多用作光学玻璃。(3) “玻璃奇迹的缔造者”，o从实验室的试管、烧杯、烧瓶，到化工厂的 管道、塔柱设备；从揭开星空之谜的天文望远镜，到识破微生物行踪的显微镜；从耐热玻璃到防弹、玻 璃幕墙防辐射玻璃：从玻璃纤维到光导纤维，都离不开玻璃。可以说，离开了玻璃，科学前进的步伐将 会受到严重影响。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个字。23 .请分别用一个因果关系的句子概括上文各段的主要内容。【答案】22.很多人误将其当成晶体常见的有硫化玻璃和卤化物玻璃现代科学的进步

23、和玻璃密 切相关23 .因为玻璃是非晶无机非金属材料，所以它不属于晶体；因为成分不同，所以玻璃有不同的分类和用 途；因为玻璃有广泛的用途，所以它推动了科学的进步。【解析】【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，语境是因果复句，前句是说玻璃具有晶体的特点，后句是人们的误解，应填：很多人误将其当 成晶体。第二空，语境说的是非氧化物玻璃品种的种类，下文有“硫化玻璃”“卤化物玻璃”两种，据此应填： 常见的有硫化玻璃和卤化物玻璃。第三空，语境是一个总括句，结合“离开了玻璃，科学前进的步伐将会受到严重影响”可知，应概括玻 璃与现代科学的关系，据此应填：现代科学的进步和玻璃密切相关。【2

24、3题详解】本题考查学生语段压缩概括的能力。第一段，第一句从人们对玻璃认识的误区说起，得出结论“玻璃并非晶体”；再分析原因，指出“玻璃 属于非晶无机非金属材料的一种”。用因果复句概括为：因为玻璃是非晶无机非金属材料，所以它不属 于晶体。第二段，第一句是总括句，“玻璃按主要成分通常分为氧化物玻璃和非氧化物玻璃两大类”主要介绍玻 璃因成分不同而有不同种类；后面是具体介绍。用因果复句概括为：因为成分不同，所以玻璃有不同的 分类和用途。第三段，先总括现代科学的进步和玻璃密切相关，再介绍玻璃的广泛用途，最后总结。用因果复句概括 为：因为玻璃有广泛的用途，所以它推动了科学的进步。四、写作24 .阅读下面的材

25、料，根据要求写作。正如读文章，有人喜欢朴拙淡雅的文字，有人欣赏绚烂华美的诗篇。人生也一样，各有风采。在这 个开放的、多元的社会，有人敬佩屈原宁赴清流也不与世同尘的壮举；也有人歆羡陶潜归隐园田、退守 内心的淡静；有人赘赏孟子心怀天下、游走天下时的坚守与担当；还有人钦佩刘邦知人善用、逃脱鸿门 宴的隐忍你已经是跨入高中行列的学生，你欣赏怎样的人生?结合上述几个人物给你的启示与思考，联系现 实，阐述自己的观点。写一篇不少于800字的文章。要求：不要脱离材料内容及含义，不要套作，不得抄袭。请选好角度，确定立意，自拟标题。【答案】例文：微光两千多年前，汨罗江畔，屈原投江自尽前与渔父的一番对话，道出屈原明辨

26、是非、以身殉国，渔父与 世推移、随遇而安的两种截然不同的价值观。今天，如若让我选择，我更向往屈原的人生。我愿将那个国破家亡、民生凋敝的楚国比作压抑的漫漫长夜，它驱散光明，被黑暗吞噬。如果说渔父 随波逐流，自甘沦为黑暗的一部分，那么屈原的选择则是做一抹微光，尽一切照亮黑暗。此时定有人反驳，认为渔父隐于市朝，飘然自乐，屈原也应明哲保身，而非身投汨罗，何必一人清醒？ 但是，一个人应该藏匿自身还是抒发己志？ 一个社会是应该继续沉溺黑暗还是用一抹微光照出希望？ 一个 时代是需要一名独善其身的渔父，还是屈原这样至死爱着楚国的政治家、诗人？我想，这也是我今日面对 自己的人生应当思考的。无疑，微光定胜过黑暗。

27、只因，哪怕再微小的光，也能发一份热，发一份光，在无边无际的黑暗中点 下独一无二的亮斑。微光，是“知其不可为而为之”为志向倾尽一生的拼搏与呐喊。它是孔子在礼乐崩坏时周游列国推崇 儒学；是谭嗣同戊戌变法后“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的呐喊；是唐恬身患癌症明知时日无多 却仍然创作追光者和孤勇者的执着。他们都知道情况险恶，但仍敢坚定地踏出那一步，因为他们 知道哪怕无法避免结局，但至少还能发一分热、发一分光。或许恰如司马迁所写“屈原放逐乃赋离骚， 左丘失明厥有国语”，正是在茫然的迷途中，将己之志点亮，才能明辨自身的道路。楚国当时的社会就如鲁迅笔下的“铁屋子”，在这屋内，如若叫醒他人，则恐白白遭受临

28、终的痛楚, 但几个人既然醒来，并非没有打破这铁屋子的希望。于是鲁迅不再冷眼旁观，而是展露思想锋芒，犀利批 判现实，解放民众思想，进行革命运动。社会有微光，才会有无数仁人志士前仆后继，国家才有希望。屈 原为实现振兴楚国的大业，辅佐君王，联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面，引来人们追随。而 如若所有智者都如“渔父”藏匿自己，随波逐流，那么整个社会只会笼罩在黑暗之中。而屈原的微光，才 是希望、未来。古有孔子被讽四体不勤五谷不分，今有杨善洲无法用“利”衡量被人质疑，殊不知“为天地立心，为 生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的抱负更为可贵。一个时代评判一个人的标准从来都不是他的 才识，而是他的

29、心之所系，行之所为。屈原曾作为楚国的士大夫，向往“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”， 励精图治，一心为国。时代所需的正是像屈原一样的人，因为时代从不缺安于黑暗的蒙昧之徒，缺的是那 小小的可能点亮黑暗的微光。屈原，就是那个时代的微光，倾尽全力照亮，用力抵抗，这才是我所向往的模样。身处黑暗，不甘愿 被侵蚀，被同化，而争做自己、做社会、做时代所期待的样子，才能化为一道微光。就让我也成为那道微光吧！或者，哪怕无法成为微光，至少也要追寻微光。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料选取了中国历史上四个有影响的人物作为不同的人生风采的代表。这四个人物展示出来的正面力量

30、影 响了千百年来无数的读书人。如，屈原的壮举可以理解为：坚守原则，宁折不弯；不世故圆滑；特立独行， 追求高洁等。陶渊明的淡静可以理解为：固守初心；功成不必在我；不汲汲于富贵功名；不急功近利等。 孟子的担当可以理解为：心怀天下，情系苍生；为天下立太平等。而刘邦的人尽其用和隐忍可以理解为: 善于发现人才，知人善任；目光长远等。因此，选取任何一个人来写，从他的人生追求谈到自己的想要的人生追求，都是符合题目要求的。如选择 屈原，则应根据上述屈原的精神品质，阐述自己想要的人生是不随波逐流，追求高洁的人生品格，同时、 也能为自己的国家尽心尽力，“上下而求索”。若选陶渊明，可论述自己的想要的人生是不需汲汲于

31、富贵， 而能坚守初心，自由自在地感受生活的美好等。若选孟子，则应重点抓住他身上先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐的责任担当，阐述自己想要造福白姓、为国尽忠的人生愿景。若选刘邦，则可针对为人处世等方 面展开思考，也可围绕“小不忍而乱大谋”这一点思考自己的人生规划等。当然，选择其他诸多历史名人 来展开讨论都可以，但不管选择哪个人物，都必须联系现实，和自己的人生愿景结合起来。立意：1 .我想要平淡无争的人生。2 .我想要为人民服务的人生。3 .我想要报效祖国的人生。家讲“和合” “保合” “中和” “太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃” “万物 负阴而抱阳，冲气以为和“，和则生万物等

32、等。儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发 展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与 儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融 合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典 型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性， 是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指 出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途

33、径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒 道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看做孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。 缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳 立牢。（摘编自韩秉方儒道互补国学之根基） 材料三：在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统 文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的 价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本

34、转向，以及人道主 义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的 基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核 心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要 注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正 符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向， 但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辩，二者实现了辩 证的统一，为容纳和吸收外来的佛教

35、准备了思想文化条件。（摘编自洪修平挖掘中华优秀传统文化的价值追求） 1.下列表述符合原文意思的一项是（）A.儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在发展进程中，互相竞争，互相 吸收。B.法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而它们本身却不吸收儒、道思想。 C.儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“和而不同”，都讲和则生万物。D.殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。B.如果中华原创文化

36、缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。C.我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。D.材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。3 .材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是()A.儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德 人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。B.儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与 风度。C.儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张

37、凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然 自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缗节、权诈智巧。D.儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注 意克服虚伪性和工具化的倾向。4 .儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁 绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类 型的影子，请你各举一例来证明。【答案】l.A2.C3. B5 . (1)痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含忧 患意识，便是儒家入

38、世思想的印证；(2) “诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂放浪漫 的个性，体现了道家的人生观。【解析】【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B. ”而他们本身却不吸收儒、道思想”于文无据，文中只提到“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思 想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，并没有提到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道思想。C. “都讲合而不同，都讲和则生万物”错误，根据材料二“儒家讲和合、保合、中 和、太和，孔子讲合而不同。道家也讲致中和，守静笃万物负阴而抱阳，冲气以为 和，和则生万物等等。，可知孔子讲“合而不同”，道家讲和则生万物。

39、D. “殷周之际出现的人文转向和人道主义”错误，根据材料三“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际 出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现，可知“神本向人本转移”和“人道主义思潮”二者都属于“人文转向”，“人文转向”和“人道主义”之间不是并列关系。故选Ao【2题详解】本题考查学生筛选整合文中信息、，辨析文中观点态度能力。C.“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为国学”错误，根据材料二“故此，我们认为国 学的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把国学只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是 有重大偏颇的“，可知我们一般习惯于认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而不是习惯于

40、把孔 孟创立的儒家学说称为“国学”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析把握文中论点、论据以及论证方法能力。B. “忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是相反的，因此不属 于儒道两家“处处相反”的依据。故选Bo【4题详解】本题考查学生理解分析论点论据，为论点拟写论据能力。本题耍求回顾我国古代知识分子的沧桑历史，从中各举一例来证明儒家和道家的人生观。题目已经明确 儒家和道家人生观。儒家的人生观：以成就道德人格和救世事业为价值取向。在我国古代历史上“以成 就道德人格和救世事业为价值取向”的知识分子有很多，比如杜甫，其思想核心是仁政思想，他有“致 君尧舜上，再使风俗淳

41、”的宏伟抱负。其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、 人民疾苦，反映当时社会矛盾和人民疾苦，他记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱 精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。韩愈，是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传 统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鳗言无 所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都 是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。在封建社会中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了 不起的胆识。类似的古代知识分子还很，比如“先天下之忧而忧，后天下之乐

42、而乐”的范仲淹、“人生 自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武等。道家的人生观：以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。在我国古代历史上 “以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向”的知识分子有很多，比如陶渊明，不为五斗米折腰，毅然辞官回家，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。其田园诗充分表现了其守志不阿的高尚节操；充分表现了其对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友 好感情；充分表现了其对理想世界的追求和向往。李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗 仙”，又号“谪仙人”。自“酒中仙”，蔑视权贵，天子呼

43、来不上船。曾经奉诏醉中起草诏书，令高力 士脱靴。其诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清 新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。类似的古代知识分子还很，比如“薄帷鉴明月，清 风吹我襟”的阮籍等。具体作答时，考生可以根据以上分析或知识储备中各选择一名，结合人物的相关经历，简要分析论证儒 家和道家的人生观即可。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面课内文言文，完成下列各题。于是张良至军门见樊哙。樊哙日：“今日之事何如？ ”良日：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公 也。”哙日：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊

44、哙侧其 盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跟日：“客 何为者？ ”张良日：“沛公之参乘樊哙者也。“项王日：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢， 起，立而饮之。项王日：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。 项王日：“壮士！能复饮乎？ ”樊哙日：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能 举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约日：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳， 毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功 高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功

45、之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！ ”项王未有以 应，日：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。（节选自鸿门宴）A.沛公之参乘樊哙者也B.杀人如不能举C钮为大土不取也D.未有封侯之赏，而听细说5 .下列句中画线的词解释正确的一项是（）参乘：古时乘车，站在车右担任警卫的人举：列举窃：偷窃细说：详细的说明6 .画线词意义和用法相同的一组是（）A.杀人如不能举沛公起如厕B.刑人如恐不胜沛公不胜杯杓C.益属皆且为所虏巷入前为寿D.其意常在沛公也然不自意能先入关破秦7 .下列选项中，加点字解释有误的一项是（）A明足以察秋毫之末（视力）如其礼乐，以俟君子（等待） 8 .批大邵，导大寂（引导

46、，这里指引刀进入）沛公则置车骑（放弃，丢下） C.籍吏民，封府库（登记）朝济而夕设版焉（成功） D.素善留侯张良（友善、交好）又欲肆其西封（延伸、扩张） 8.下列选项中，加点词语的用法与例句相同的一项是（）例：交戟之卫士欲止不内A.如会同，端章甫 B.善刀而藏之 C.越国以鄙远D.项伯杀人，臣活之 *9.下列选项中，有关文学文化常识的理解不恰当的一项是（）A.史记是我国第一部纪传体通史，包括本纪、世家、列传、表、书共130篇。堪称我国历史文学宝 库中最典范的名著，具有很高的史学价值和文学价值。B. “沛公居山东时”的“山东”一词就是指现在的山东省，中国华东地区的一个沿海省份，简称鲁，省会济南。

47、C.“将军战河北，臣战河南。”这里的“河”特指黄河。D.文章中的“关中”，指函谷关以西，泛指战国末期秦之故地。10.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（2）坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。（3）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（4）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？【答案】5. A6.C7.C8.D9. B10. （1）所以派遣将领把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外之事的发生啊。（2）坐了一会儿，沛公起身去往厕所，趁机把樊哙叫了出来。（3）年老的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓能不受饥寒，这样还不能行王道以统一天下的，从来没有这种事。（4）越过其他的国家把偏远的国家作为自己的边邑，你知道这样很难，为什么要灭亡郑国来增加邻国土 地呢？【解析】【5题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.举：完，尽。句意：杀人唯恐不能杀尽。C.窃：表示个人意见的谦辞，私意。句意：我私意认为大王不（应该）采取这样的