2023届上海市静安区高考一模考试 语文 试题（学生版+解析版）.docx

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1、2022学年第一学期高三第一次模拟考试语文2023.01考生注意:L本场考试时间150分钟，满分150分。2 .所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一 律不得分。3 .用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。一积累应用10分1.按要求填空。（1）固知一死生为虚诞，O （王羲之兰亭集序）（2） ,死当结草。（李密）（3）史记屈原列传中，司马迁认为屈原的离骚兼具诗经“风” “雅”的特点，这个评价的 原句是：，o2.按要求选择。（1）在横线上填入句子，最合适的一项是（）如何不让彰显的现代意识遮蔽传统观念，而只是让两种意识发生充分撞击，让

2、观众更清晰认识到不同 时代的文化特质，新编话剧中的有些细节处理还需要再斟酌。如“抄检大观园”一场戏中，晴雯被王夫人 逐走，, , , , o所以要逐晴雯，也只能让身边的老婆子仆妇们作帮凶来下 手。但按当时礼仪大观园作为清净女儿世界也不是那些壮汉可以进入的王夫人不可能让壮汉做她的跟班这对表现晴雯的无力感当然很生动新编话剧是让两个壮汉把晴雯架出去的A.B.C.D.（2）现代人根据红楼梦改编的话剧，有的情节符合原著人物的性格发展逻辑，有的则未必。下列改 编不符合原著人物性格特征的一项是（）A.尤三姐自刎前，增加柳湘莲对她表白的细节，尤三姐说“太晚了”，强化遗憾之情。B.尤三姐拔剑与柳湘莲双人舞，将“

3、不了的情意”在舞姿中表达得凄艳、含蓄而无奈。大观园作为清净女儿世界也不是那些壮汉可以进入的王夫人不可能让壮汉做她的跟班这对表现晴雯的无力感当然很生动新编话剧是让两个壮汉把晴雯架出去的A.B.C.D.（2）现代人根据红楼梦改编的话剧，有的情节符合原著人物的性格发展逻辑，有的则未必。下列改 编不符合原著人物性格特征的一项是（）A.尤三姐自刎前，增加柳湘莲对她表白的细节，尤三姐说“太晚了”，强化遗憾之情。B.尤三姐拔剑与柳湘莲双人舞，将“不了的情意”在舞姿中表达得凄艳、含蓄而无奈。C. “共读西厢”中，宝玉借西厢台词表白，黛玉觉得隐藏的情感终被印证，喜极而泣。D.宝玉借戏词表白；黛玉先害羞，自己还接

4、口念叨起来，最后才突然动怒，指责宝玉。【答案】（1） B（2） C【解析】【小问1详解】本题考查学生语言表达连贯之衔接与排序的能力。前文有提到“新编话剧中的有些细节处理还需要再斟酌”，所以第一个空格应是展现新编话剧对这一场戏 的表现方式，故应选。根据关联词“当然但”可知，应为，这两句通过转折引出新编话剧中不合时宜的部分。 是对新编话剧不符合传统观念的具体分析，根据关联词“也”可知，应是。故正确排序应是：。故选Bo【小问2详解】本题考查学生准确识记名著相关情节，语言表达得体的能力。C在原著相关情节中，宝玉借书中词句，向黛玉表白后，黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼 讨饶，黛玉也借西厢记词

5、句，嘲笑了宝玉。黛玉之所以会有如此反应，是因为当时的礼教传统和风俗 礼仪注重含蓄表达，不会直接表白。所以“黛玉觉得隐藏的情感终被印证，喜极而泣”不符合原著的人物 性格。故选Co二阅读70分（一）（16 分）阅读下面两段文字，完成下面小题。苦乐交织与以苦为乐陈嘉映大多数人大多数时候是在做事，而不是在找乐子。事里，做事里，有苦有乐。我们乐于做这做那，虽然没有哪件值得去做的事情不含辛苦。我们不是要用辛苦的过程去换快乐的 结果。挥汗如雨打一场网球，并不只到了捧起奖杯时才乐，你同样甚至更加乐于在赛场上奔跑击 球。通常，苦乐难分彼此。拉扯孩子长大，好不辛苦，但也乐在其中。登览华山，无须计算攀登的快乐、 山

6、光云影怎么抵消汗水和气促，这里，一分艰苦本身就是一分快乐。据王朔观察，成年男人喜好的东西多 半带点儿苦味：烟草、茶、咖啡、老白干、探险、极限运动。幼童的苦乐也许截然分明,但在成年人那 里，快乐往往和痛苦交织在一起。呵呵，痛，并快乐着。苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的快乐实际上差不多 是高等级快乐的一个标志。人并非一味避苦求乐，面对艰难困苦，有人迎难而上。苦难让人成为英雄。我们围在那里听过来人 讲他苦难的经历，一脸崇敬。有的人因此喜欢讲述自己的苦难、痛苦、困厄、孤独。甚至不面对听众也要 自我悲情一番，从心里夸大自己的孤独和痛苦。细计较起来，让人英雄的不是苦难

7、，而是对苦难的担当。 是战胜苦难，是虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在其中。为什么德性、勇敢、力量、豪爽和果断受人尊敬 呢？如果没有痛苦挑战，它们又将从何处显出它们的本领呢？乐于行难为之事，得大快乐。当然，就像我 们不是为了快乐生活，迎难而上并不是去选择苦难；有志者投身一项事业，哪怕它要带来苦难。我们崇敬 英雄，因为他不畏苦难去从事英雄的事业，而苦难没有压倒他。单单苦难与大快乐毫无关系。被无端而来 的苦难压垮，会让人怜悯，却不会让人崇敬。因此，大多数听众听英雄讲述过去的苦难，崇敬之余甚至有 几分羡慕，却不准备在自己今后的生活道路上选择苦难苦难通常把人压垮，而非使人更坚强。那么，苦行者呢？他似乎在为

8、自己制造痛苦。他当然不是制造出痛苦以便享受消除痛苦时的快乐。 他不曾期盼最后会获得快乐的结果，吃苦就是他的目标，扛住苦难就已经是结果。浅一层说，他是在锻炼 自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自己找苦头吃，以此锻炼自己未来从事的耐受力。有为的 青年，都曾这样那样地为吃苦而吃苦。反过来，得避苦就避苦的青年，一定性情单薄。为吃苦而吃苦，初 看起来和找乐一样，把苦乐从具有实际意义的处境割离开来，其实两者大不相同，因为勇于吃苦本身就含 有向上的志意。为吃苦而吃苦天然就丰厚，不同于找乐那样单薄。深一层说，苦行主义者的眼界超出所有 尘世的目的，我们觉得值得去做的事业，以及因此值得去承受的苦难，都落在

9、他的眼界之下。我们无法在 尘世目的的清单中找到苦行主义者之所趋，他之所乐单只由他乐于苦难来宣示。苦行主义总与某种超越性 相联系，或者反过来说，超越性必定以某种形式的苦行来体现，尽享安逸而大谈超越只能是欺人或自欺的 奢谈。苦难的妙用（节选）狄马有些传记作家喜欢描摹传主的不幸。他们给人一个印象:这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他 们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一个 人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动中国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有 屈原的离骚和九章；要是没有政治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚

10、满 腹的诗篇。然而，任何人都没有权利要求别人牺牲他的利益甚至生命，来满足自己的需要。一座大城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”；一个乡村教师三十年如 一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬为“主人翁精神”；一个 云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越这种文化 的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问 题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。3 .陈嘉映文章第段引用王朔的话，用意是：4 .陈嘉映文章第段分析了苦乐关系，下列对本段观点解说错误的一

11、项是（）A.避苦求乐是大部分人的本能，那些逆向选择苦难的人，最后就成了英雄。B.让人伟大的不是苦难本身，而是对苦难的担当；是挑战痛苦、战胜苦难。C.单纯追求快乐不是生活目的；迎难而上不是去选择苦难，而是不惧苦难。D.人们崇敬战胜苦难者，自己并不愿意遭遇苦难，因为苦难通常把人压垮。5.狄马文章第段列举的现象隐含了价值判断，下列不属于作者价值观的一项是（）A.市政部门应有所作，合理布局公厕，促进社会文明发展。B.教师勤苦一生、奉献教育，很可贵，但教育部门不能失职。C乡邮员任劳任怨，精神可嘉；有关部门不能听任这种苦难。D.战胜苦难的人，值得赞美，社会发展更需要彻底清除苦难。6 .狄马文章第段说“有些

12、传记作家喜欢描摹传主的不幸”，据此推测，在这些传记作家心目中，有一个 隐含前提：O本段采用的论证方法是O7 .陈嘉映文章第段集中讨论了苦行者的行为，狄马文章第段也列举了类似行为。分析两文在表达观点 时不同的说理特点。【答案】3.以成年男性的喜好为例，证明成年人的快乐往往和痛苦交织在一起。4. A 5.D6 .,传主越不幸人格就越伟大。.归谬法7 .陈文，从浅深两方面分而析之，持论严正，旨在析理，措辞平和；冷静的论证中暗含了情感态度。狄文， 针对现实中的积习陋见落笔，旨在批评，言辞犀利，感情外显，观点略显偏激。【解析】【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合“据王朔观察，成年

13、男人喜好的东西多半带点儿苦味幼童的苦乐也许截然分明，但在成年人那 里，快乐往往和痛苦交织在一起”可知以成年男性的喜好为例，证明成年人的快乐往往和痛苦交织在一 起。【4题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A. “那些逆向选择苦难的人，最后就成了英雄”说法过于绝对。原文为“面对艰难困苦，有人迎难而上。 苦难让人成为英雄” “细计较起来，让人英雄的不是苦难，而是对苦难的担当。是战胜苦难，是虽经了苦 难仍腰杆挺直，甚至乐在其中”，可见并不是逆向选择苦难的人，最后都会成为英雄，而是那些担当苦 难，战胜苦难，虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在其中的人才是英雄。故选Ao【5题详解】本题考查学生分析

14、概括作者的观点态度的能力。D. “社会发展更需要彻底清除苦难”于文无据，原文为“把一切需要改良的现实问题转化成一个无私 奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进”，强调我们应改良现实问题、改 进技术，不能听任类似的苦难，但没有说需要彻底清除苦难。故选D。【6题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法 能力。结合“有些传记作家喜欢描摹传主的不幸。他们给人一个印象：这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他 们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育”可知隐含的前提是：传主越不幸人格就越伟大。结合“但这有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一个人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动

15、中 国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有屈原的离骚和九章；要是没有政 治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满腹的诗篇”可知运用的是归谬法，依据推 理规则进行推演，证明该论题的虚假。【7题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。陈文，“浅一层说，他是在锻炼自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自己找苦头吃，以此锻炼 自己未来从事的耐受力深一层说，苦行主义者的眼界超出所有尘世的目的，我们觉得值得去做的事 业，以及因此值得去承受的苦难，都落在他的眼界之下”，从浅深两方面分而析之，持论严正，旨在析 理，措辞平和；“苦行主义总与某种超越性相联系，或者反

16、过来说，超越性必定以某种形式的苦行来体 现，尽享安逸而大谈超越只能是欺人或自欺的奢谈”，冷静的论证中暗含了情感态度。狄文，“一座大城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为素质低；一个乡村教师三十年 如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬为主人翁精神；一 个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越”，针对现 实中的积习陋见落笔，旨在批评，“素质低”“高度赞扬”“主人翁精神”等言辞犀利，感情外显，“把 一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技 术改进”，观点略显偏激

17、。（二）（16 分）阅读下文，完成下面小题。与苇莺重逢刘丽丽苇莺是天生的歌手，但想要看到它们的真面目，并不是一件简单的事。我曾经在冬季的蒲河边，看 见一只小鸟站在干枯的芦苇上向着虚空鸣叫。田野寂寞，黄昏逼近，万物归家，那叫声里便掺杂了一些落 寞。我听那音色很像是苇莺，但仔细辨认外形，应该是一种雀类。苇莺是个好邻居。虽然无法近距离就见真容，但我知道，它们就生活在我身边，它们不啄食稻子， 不打扰人们的生活，不惹人讨厌。初夏的芦苇长得密密匝匝，苇莺们的家就安在那里。在距离她面一米多 高处，有一个椭圆形的巢。几根芦苇秆被密切地联系在一起，起到托举支撑的作用。五月的风吹过来，晃 晃悠悠，像坐摇椅一样舒服

18、。我们深入苇荡，不是为了勘破生长的奥秘，而是为了寻找坚硬成型的苇子编 枪。芦苇秆做成的枪架可比香蒲做的要结实得多。野慈姑在水边开着嫩黄的小花，我们在苇塘边行走，荷 花初绽的蕊是嫩黄的，刚出壳的小苇莺的嘴角也是嫩黄的。它们都是初到这个世界的孩子。苇子叶窸窸窣 窣地划过我们的肌肤，苇荡里面清凉而神秘，让人不自觉地想要放慢脚步，眼睛四下逡巡，想把这里的秘 密更多地装进脑袋里。我们发现了苇莺的巢。精致的椭圆形的巢，里面躺着几枚小小的卵。淡蓝绿色的外 壳，蛋壳上带着浓淡不等的褐色斑点。凝视的目光变得温柔起来，这神奇的事物是舍不得拿走的。它们太 小，小到让人不忍心破坏。那就不要碰了吧，那是苇莺亲爱的孩子。

19、风把苇叶吹得波浪一样，一波一波赶 过来，提醒着时间紧迫。亲鸟随时会赶回来，于是我们恋恋不舍地离开那巢穴，顺着原路返回，回到我们 的生活里。心却从此有了牵挂。过一阵子，苇荡里传出细嫩的叫声，我们就知道，小苇莺已经出世了。就让它 们安全地长大吧！在苇塘和稻田之间，在村庄和田野之间，我们和鸟儿一样忙碌穿梭。我的任务是给牛割草，把包袱 割满了，镰刀扔到一边，我往包袱上一躺，那散发着清香的草就被压在身下，变成软软的垫子托着我。我 的思绪像枝叶一般伸展，无限地扩大，神游天际。“嘟嘟”苇塘里传来鸟儿的叫声，这喉咙里装了滑轮，嘟着嘴发出叫声的，是水鸡。“嘎嘎”这扯开大嗓门说话的，是野鸭。“唧唧，“喳喳喳”。我

20、抬头去找，几个俊秀的身影一掠而过，弹丸一样隐没于深绿色的苇丛中。 发出这圆润悦耳叫声的是苇莺。水滴是圆溜溜的，苇莺的叫声也是圆溜溜的。无论何时何地听到这声音， 脑海里马上泛起涟漪，仿佛站在了苇塘边上，那丰盛的植物群落和动物群落就降临在你的周遭，它们活 着，旺盛地生长着。我们呢，在苇莺的歌声里，下田，插秧，拔草，到小学校去上课。晚上，我们回到自 己的家。我的家和苇莺的家隔得不远，就是一个池塘的距离。夏天，风把水汽和荷花的香气送过来，把它 们的歌声送过来；也把我们灶房里的饭香，把我们的谈笑声送过去。一去一来，在同一片星空之下，我们 度过了春天和夏天。孩子们在同一片池塘里洗澡嬉戏，瞒着父母到田野游逛

21、，走了很远，出了村子，周遭 的事物变得陌生起来，对面的来人也没有一个认识的，感觉危险了再折回。而小苇莺和我们一样乐于探 险，唯一不同的是，我们用两只脚板在地上量，它们在天上丈量。后来，我去了外地求学，故乡像一卷书，折叠了我在这里听到的人生隽语，折叠起满街的灯火和养 育我疼爱我的亲人们，折叠起那些蓬勃生长的秧苗。许多年过去，大家都被生活的洪流裹挟着，去了天南 地北，在通信如此发达的今天，我们却再也不通音信。立秋之后的一个下午，我在田野游逛。芦苇已经秀穗了，鲜嫩的穗子，散发着初生的色泽。有风吹 来，那苇荡中就泛起了波浪，一层赶着一层涌向远方。突然，近处草丛中，几个蹦跳的身影跃入我的眼 帘。放慢脚步

22、，儿时那怦怦心跳的感觉又回来了。我居然看到了苇莺。羽翎是褐色的，腹部的绒毛白里透着棕黄。一对眼珠机灵地转动，小黑豆一样。“唧唧”，它叫了 两声，也许是问“你好”，我也在心里回应了一句：“你好。”对视的时间很短，它打完招呼之后扑扇一 下翅膀，飞走了，光影里，留下一线棕黄色的烟雾。卜苇莺飞走了，我却长时间站在原地回味。它认得我吗？这个田块上的不速之客，这个看起来不具 备太强攻击力的家伙？它知道我其实是它的先辈的伙伴吗？隔了这么多年，它又认识了些在苇塘边玩耍的 孩子吗？修口苇莺的重逢，成为这一天的惊喜，我期待再次与这些童年玩伴的后代们相见。我们有着同一部乡 村的记忆史，而它们以及城市居民的不时回归乡

23、野，是寻常生活之外的新益。我们，都在重新拾起一些财富。（原载散文2022.8）8 .分析第段写出了苇莺哪些特点。9 .联系上下文，解释第段画线句的内涵。10 .第段对苇莺叫声的描写富有特色，请对此加以赏析。11 .分析本文标题和全文末尾画线句之间的关系。【答案】8.苇莺是人的好邻居：它们不啄食稻子，不打扰人们生活。苇莺机灵聪明：用苇叶筑舒服的巢。小苇莺可爱：嘴角像花蕊般嫩黄，苇莺蛋让人心生温柔。（答对两点即可）9 .童年伙伴星散四处，分隔多年，友情难以为继；即使有发达的通信手段，也很少有共同的话题。今日 生活与童年生活有天壤之别，作者感叹无论故人还是故土，都难以用语言唤醒往昔，故乡只能保存在记

24、忆 里。10 .拟声：“唧唧”“喳喳喳”模拟苇莺的声音，显其轻灵活泼。通感：以水滴的“圆溜溜”（视觉） 比喻苇莺叫声的圆润悦耳（听觉）。联想：将其声音与其他更为复杂的声音（苇塘、植物和动物旺盛地生 长）、情绪（我们的谈笑声）通过联想勾连起来，由此及彼。标题“与苇莺重逢”，内容主要写童年故乡苇莺往事，这为后文写返乡与苇莺重逢引发感慨做了铺垫； 结尾写“我”与苇莺的“重逢”“都在重新拾起一些财富”，指的是乡野生态好转了，苇莺才会与我重 逢；“我”和同年伙伴重回故乡也能找回温馨的乡村记忆。回到乡野“重逢”，对苇莺的生活和人类的心 灵都是幸事。【解析】【8题详解】本题考查学生筛选概括文章内容的能力。根

25、据“苇莺是个好邻居。虽然无法近距离窥见真容，但我知道，它们就生活在我身边，它们不啄食稻子， 不打扰人们的生活，不惹人讨厌”概括：苇莺是人的好邻居，它们不啄食稻子，不打扰人们生活； 根据“初夏的芦苇长得密密匝匝，苇莺们的家就安在那里。在距离地面一米多高处，有一个椭圆形的巢。 几根芦苇秆被密切地联系在一起，起到托举支撑的作用。五月的风吹过来，晃晃悠悠，像坐摇椅一样舒 服”概括：苇莺机灵聪明，它们用苇叶筑舒服的巢；根据“刚出壳的小苇莺的嘴角也是嫩黄的”“精致的椭圆形的巢，里面躺着几枚小小的卵。淡蓝绿色的外 壳，蛋壳上带着浓淡不等的褐色斑点。凝视的目光变得温柔起来，这神奇的事物是舍不得拿走的。它们太

26、小，小到让人不忍心破坏”概括：小苇莺可爱，它们嘴角像花蕊般嫩黄，苇莺蛋让人心生温柔。【9题详解】本题考查学生分析文中重要句子内涵的能力。第段画线句是“在通信如此发达的今天，我们却再也不通音信”，分析该句内涵，要结合“后来，我去 了外地求学，故乡像一卷书，折叠了我在这里听到的人生隽语、折叠起满街的灯火和养育我疼爱我的亲人 们，折叠起那些蓬勃生长的秧苗。许多年过去，大家都被生活的洪流裹挟着，去了天南地北”分析，“我 们却再也不通音信”是因为童年伙伴星散四处，分隔多年，友情难以为继；在通信如此发达的今天，即使 有发达的通信手段，但是因为很少有共同的话题，而不再通信了；童年时，“孩子们在同一片池塘里洗

27、澡嬉戏，瞒着父母到田野游逛，走了很远，出了村子”；而许多年后 的现在，“大家都被生活的洪流裹挟着，去了天南地北”，时光流逝，今日生活与童年生活有了天壤之 别，无论故人还是故土，都难以用语言唤醒往昔，故乡只能保存在各自记忆的深处。【10题详解】本题考查学生赏析精彩语句的表现力的能力。（1） “唧唧喳喳喳。我抬头去找，几个俊秀的身影一掠而过，弹丸一样隐没于深绿色的苇丛 中。发出这圆润悦耳叫声的是苇莺”中，“唧唧”“喳喳喳”，都是拟声词，模拟苇莺的声音，让人们感 觉到苇莺轻灵、活泼的特性。（2） “水滴是圆溜溜的，苇莺的叫声也是圆溜溜的”中，水滴的“圆溜溜”是视觉描写，苇莺的叫声“圆溜溜”是听觉描写

28、，用水滴的“圆溜溜”来形容苇莺叫声的圆润悦耳，以形写声，这是运用通感修辞 手法。（3） “无论何时何地听到这声音，脑海里马上泛起涟漪，仿佛站在了苇塘边上，那丰盛的植物群落和动 物群落就降临在你的周遭，它们活着，旺盛地生长着。我们呢，在苇莺的歌声里，下田，插秧，拔草，到 小学校去上课。晚上，我们回到自己的家。我的家和苇莺的家隔得不远，就是一个池塘的距离。夏天，风 把水汽和荷花的香气送过来，把它们的歌声送过来；也把我们灶房里的饭香，把我们的谈笑声送过去。一 去一来，在同一片星空之下，我们度过了春天和夏天而小苇莺和我们一样乐于探险，唯一不同的是， 我们用两只脚板在地上量，它们在天上丈量”运用联想，将

29、其声音与其他更为复杂的声音（苇塘、植物和 动物旺盛地生长）、情绪（我们的谈笑声）通过联想勾连起来，由此及彼。【11题详解】本题考查学生分析文章标题的作用的能力。文章标题是“与苇莺重逢”，阅读全文可知，这篇文章主要内容写童年故乡苇莺往事；标题和文末句“我 们，都在重新拾起一些财富”为后文写返乡与苇莺重逢引发感慨做了铺垫。结合“立秋之后的一个下午，我在田野游逛突然，近处草丛中，几个蹦跳的身影跃入我的眼帘。放慢 脚步，儿时那怦怦心跳的感觉又回来了。我居然看到了苇莺”“羽翎是褐色的，腹部的绒毛白里透着棕 黄。一对眼珠机灵地转动，小黑豆一样。唧唧，它叫了两声，也许是问你好，我也在心里回应了 一句：你好。

30、对视的时间很短，它打完招呼之后扑扇一下翅膀，飞走了，光影里，留下一线棕黄色的 烟雾”分析，文章结尾段是“我们，都在重新拾起一些财富”，“我们”是指“我”与苇莺，“都在重新 拾起一些财富”指的是乡野生态好转了，苇莺才会与我重逢。结合“小苇莺飞走了，我却长时间站在原地回味。它认得我吗？这个田填上的不速之客，这个看起来不具 备太强攻击力的家伙？它知道我其实是它的先辈的伙伴吗？隔了这么多年，它又认识了些在苇塘边玩耍的 孩子吗”“我期待再次与这些童年玩伴的后代们相见。我们有着同一部乡村的记忆史，而它们以及城市居 民的不时回归乡野，是寻常生活之外的新益”分析，“我”和同年伙伴重回故乡也能找回温馨的乡村记忆

31、。“一些财富”是指乡野的“重逢”对苇莺的生活和人类的心灵都是幸事。（三）（8分）阅读下面的作品，完成下面小题。利剑（唐）韩愈利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，持用赠我比知音。我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折。决云中断开青天，噫！剑与我俱变化归黄泉。注耿耿：形容利剑寒光闪烁。心腐：痛心。决云：冲破云层。偶书（唐）刘叉日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。注刘叉，唐代诗人，生卒年不详。以“任气”著称。追慕韩愈。12.对上面两首诗的体裁解说正确的一项是（）A.利剑是古体诗，偶书是近体诗。B.利剑是乐府，偶书是七言绝句。C.利剑是今体诗，偶书是古体诗。D.

32、利剑是古诗，偶书是七言律诗。13.对上面两首诗的理解和赏析不正确的一项是（）A.利剑中锋利的宝剑就是诗人形象的化身，誓要铲除人间不平。B.韩愈说要与宝剑共同归于黄泉，意思是要隐藏地下等待时机复仇。C.偶书先写人间多琐事，后写激荡心怀的不平之事，形成对照。D.偶书平实明白，却写尽了强烈压抑的怒火和除恶惩奸的渴望。14.两首诗都表现“不平之气”，有何不同？请作分析。【答案】12.A13. B14.韩诗以利剑比作知音，宝剑不能击杀坏人让诗人无比痛心；定要冲霄截断浮云，消解不平之气，那时, 诗人甘愿功成身退。刘诗写遇到不平之事心中愤怒却又无奈，把万古长存的正义之刀都磨坏了；以此表现胸 中的义愤，不平之

33、气呼之欲出。【解析】【12题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟” 等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：诗经一楚辞一汉 赋一汉乐府一魏晋南北朝民歌一建安诗歌一陶诗等文人五言诗一唐代的古风、新乐府。近体诗，包括律诗和绝句。在近体诗篇中句数、字数、押韵都有严格的要求，讲究平仄对仗。绝句为4 句，律诗是4联8句，偶句押韵，首句可押韵也可不押韵。律诗中间两联要求对仗工整。利剑是唐朝韩愈写的，不属于唐以前的诗歌，也不讲究平仄对仗，属于古体诗，是一首杂言古诗，不

34、 是乐府诗，排除BCD。偶书共4句，讲究平仄对仗押韵等，符合近体诗的特点，是七言绝句。故选Ao【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。B. “意思是要隐藏地下等待时机复仇”说法错误，诗人的意思是甘愿功成身退。故选Bo【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。“持用赠我比知音”，韩诗以利剑比作知音，“不能刺谗夫，使我心腐剑锋折”，可是宝剑不能击杀奸邪 小人，诗人无比痛心；“决云中断开青天”，下定决心要冲向云霄截断浮云，消解不平之气，“剑与我俱 变化归黄泉”，诗人甘愿功成身退，在所不惜。“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”，刘诗写很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对

35、 它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。诗人心中愤 怒却又无奈，他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情 绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。（四）（19分）阅读下文，完成下面小题。记先大父逸事（清）钱大昕先大父性不妄语，年六十九时，恩诏赐高年七十以上粟帛，乡人多增年以邀上赐。或以白先大父， 先大父正色日：“寿命由天，人可欺，天可欺乎！欺天而罔上，吾不为也。“大昕儿时，识斯语不忘。比C.“共读西厢”中，宝玉借西厢台词表白，黛玉觉得隐藏的情感终被印证，喜极而泣。D.宝玉借戏词表白；

36、黛玉先害羞，自己还接口念叨起来，最后才突然动怒，指责宝玉。二阅读70分()(16 分)阅读下面两段文字，完成下面小题。苦乐交织与以苦为乐陈嘉映大多数人大多数时候是在做事，而不是在找乐子。事里，做事里，有苦有乐。我们乐于做这做那，虽然没有哪件值得去做的事情不含辛苦。我们不是要用辛苦的过程去换快乐的 结果。挥汗如雨打一场网球，并不只到了捧起奖杯时才乐，你同样甚至更加乐于在赛场上奔跑击 球。通常，苦乐难分彼此。拉扯孩子长大，好不辛苦，但也乐在其中。登览华山，无须计算攀登的快乐、 山光云影怎么抵消汗水和气促，这里，一分艰苦本身就是一分快乐。据王朔观察，成年男人喜好的东西多 半带点儿苦味：烟草、茶、咖啡

37、、老白干、探险、极限运动。幼童的苦乐也许截然分明,但在成年人那 里，快乐往往和痛苦交织在一起。呵呵，痛，并快乐着。苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的快乐实际上差不多 是高等级快乐的一个标志。人并非一味避苦求乐，面对艰难困苦，有人迎难而上。苦难让人成为英雄。我们围在那里听过来人 讲他苦难的经历，一脸崇敬。有的人因此喜欢讲述自己的苦难、痛苦、困厄、孤独。甚至不面对听众也要 自我悲情一番，从心里夸大自己的孤独和痛苦。细计较起来，让人英雄的不是苦难，而是对苦难的担当。 是战胜苦难，是虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在其中。为什么德性、勇敢、力量、豪爽和果断受人尊敬 呢？

38、如果没有痛苦挑战，它们又将从何处显出它们的本领呢？乐于行难为之事，得大快乐。当然，就像我 们不是为了快乐生活，迎难而上并不是去选择苦难；有志者投身一项事业，哪怕它要带来苦难。我们崇敬 英雄，因为他不畏苦难去从事英雄的事业，而苦难没有压倒他。单单苦难与大快乐毫无关系。被无端而来 的苦难压垮，会让人怜悯，却不会让人崇敬。因此，大多数听众听英雄讲述过去的苦难，崇敬之余甚至有 几分羡慕，却不准备在自己今后的生活道路上选择苦难苦难通常把人压垮，而非使人更坚强。那么，苦行者呢？他似乎在为自己制造痛苦。他当然不是制造出痛苦以便享受消除痛苦时的快乐。 他不曾期盼最后会获得快乐的结果，吃苦就是他的目标，扛住苦难

39、就已经是结果。浅一层说，他是在锻炼 自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自己找苦头吃，以此锻炼自己未来从事的耐受力。有为的 青年，都曾这样那样地为吃苦而吃苦。反过来，得避苦就避苦的青年，一定性情单薄。为吃苦而吃苦，初 看起来和找乐一样，把苦乐从具有实际意义的处境割离开来，其实两者大不相同，因为勇于吃苦本身就含 有向上的志意。为吃苦而吃苦天然就丰厚，不同于找乐那样单薄。深一层说，苦行主义者的眼界超出所有 岁国家举大庆典，天子加恩老儒，各省应乡试终场士子年及八十以上者，大吏以名闻，辄降旨特赐举人。 闻有私增年一纪以应诏者，因忆先大父遗言书之。 先大父尝举管子语以教子弟曰：“釜鼓满则人概之，人

40、满则天概之。”又举淮南子语：“唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。”有客举王子安滕王阁诗序“兰亭已矣，梓泽丘墟”二句属对，似乎不伦。先大父曰：“已 矣，迭韵也；丘墟，双声也。迭韵双声，自相为对。古人排偶之文，精严如此。庾子山哀江南 赋：陆上衡闻而拊掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。以甘心对拊掌，以宜 矣对陋之，亦一联之中虚实自相为对也。”先大父年逾八十，读书不辍。或云先生老矣盍少休乎答日一日不读书便俗15.写出下列加点词在句中的意思。（1）先大父性不妄语（）（2） “兰亭已矣，梓泽丘墟”二句属对（） 16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）闻有私增年一纪以应诏者（） A.十二年

41、B.法则；准则 C.日月相会 D.纪律（2）釜鼓满则人概之（）*A.量谷物时刮平斗斛的器具 B.引申为准则，标准 C刮平，修平 D.拒绝，阻止17 .把第段画线句译成现代汉语。又举淮南子语：“唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。”18 .对第段画浪线部分断句正确的一项是（）A.或云先生老矣/盍少/休乎答曰/一日不读书/便俗B.或云/先生老矣/盍少休乎/答日/一日不读书便俗C.或云先生老矣/盍少休乎/答曰/一日不读/书便俗D.或云先生/老矣盍少/休乎答曰/一日不读书/便俗19 .钱大昕以简练的笔触追忆了祖父生前的四件“逸事”，请分条概述这四件事。20 .从通常的对偶知识看，第段列举的词句不构成对

42、偶，但钱大昕祖父给出了富有创见的解释。他的解 释给你带来哪些新知和启示？【答案】15.说假话 .诗文对偶，对对子16 .AC17 .（祖父）还举出淮南子里的话：“只有不追求利益的人，才不会受害；只有不追求享福的人，才没有灾祸。”18. B 19 .处事不欺天罔上；做人力戒自满、不妄求利与福；读书须有开阔的视野；年老犹读书不辍。20 .新知：“已矣”“丘墟”属于双声叠韵的对仗，“甘心”与“抚掌”、“宜矣”与“陋之”属于 句内虚与实构成的对偶。启示：学术视野开阔（或：能提出创造性的看法）有助于正确解释不合常规的现象。【解析】35题详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。（1）句意：我

43、已故祖父从来不说假话。妄语：说假话。（2）句意：王勃滕王阁序里的两句“兰亭已矣，梓泽丘墟”从对偶来看。属对：诗文对偶，对对子。【16题详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。（1）句意：我听说有人为此私自把年龄增加了十二岁来享受这个诏赐的恩典。一纪：十二年。故选Ao（2）句意：装粮食的衡器满了，人就会刮平它。概：刮平，修平。故选C。【17题详解】本题考查学生理解并翻译文中 句子的能力。“唯”，只有；“无害”，不受伤害；“无祸”，没有灾祸。【18题详解】本题考查学生文言文的断句能力。句意：有人劝说：“您年纪大了，为什么不稍微休息休息呢？ ”祖父回答说：“一天不读书就觉得变得庸俗。”

44、“或云”中“云”是说的意思，一般与后文说的话断开，排除ACD。“先生老矣”中“矣”是句末语气词，在其后断开。“盍少休乎，中“少”修饰“休”，中间不宜断开，“乎”是句末语气词，表反问，在其后断开。故选Bo【19题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。结合“年六十九时，恩诏赐高年七十以上粟帛，乡人多增年以邀上赐。或以白先大父，先大父正色曰：寿命由天，人可欺，天可欺乎！欺天而罔上，吾不为也”可知，钱大昕祖父处事不欺天罔上；结合“釜鼓满则人概之，人满则天概之”“唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸”可知，钱大昕祖父做 人力戒自满、不妄求利与福；结合“迭韵双声，自相为对”“庾子山哀江南赋：陆士衡闻而

45、拊掌，是所甘心；张平子见而陋之， 固其宜矣“亦一联之中虚实自相为对也”，面对宾客举出王勃滕王阁序里的两句“兰亭已矣，梓 泽丘墟”对仗不合适的疑问，祖父引经据典、侃侃而谈，可知钱大听祖父读书须有开阔的视野； 结合“先大父年逾八十，读书不辍一日不读书便俗”可知，钱大昕祖父年老犹读书不辍。【20题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。新知：结合“迭韵双声，自相为对”可知“已矣”“丘墟”属于双声叠韵的对仗，结合“亦一联之中虚实 自相为对也”可知“甘心”与“抚掌”、“宜矣”与“陋之”属于句内虚与实构成的对偶。启示：面对宾客举出王勃滕王阁序里的两句“兰亭已矣，梓泽丘墟”对仗不合适的疑

46、问，祖父引经据 典、侃侃而谈，提出创造性的看法，可见开阔的视野有助于正确解释不合常规的现象。参考译文：记先大父逸事（清）钱大昕我已故祖父从来不说假话，六十九岁时，皇恩浩荡下诏赏赐高寿七十岁以上的人粮食和布帛，乡里人 很多都增加自己的年龄来求得皇上的赏赐。有的人把这种事情告诉祖父，祖父颜色庄重地说：“寿命是天 定的，人可以欺骗，天也可以欺骗吗！欺骗上天，蒙蔽君主，我不做这样的事。”我小时候，听到这话， 记住了，至今没有忘却。近年来国家举行盛大庆典活动，皇上对年迈的儒生施加恩德，各省参加乡试最后 一场（终场，科举时代考试分数场，最后一场称为终场）的士子以及年纪八十岁以上的人，由各省大官把 名单报上

47、，皇帝就降旨特别赐予举人资格。我听说有人为此私自把年龄增加了十二岁来享受这个诏赐的恩 典，所以想起了祖父的遗言把它写下来。祖父曾经举出管子里的话来教育后辈说：“装粮食的衡器满了，人就会刮平它，而人要是自满 了，老天也会刮平他。”还举出过 淮南子里的话：“只有不追求利益的人，才不会受害；只有不追 求享福的人，才没有灾祸。”有位宾客举出王勃滕王阁序里的两句“兰亭已矣，梓泽丘墟”，认为对仗不合适。祖父说： “已矣是叠韵，丘墟是双声。叠韵与双声自然互相为对仗。古人的排列对偶的文章，精密严格如 此。庾子山的哀江南赋里陆士衡闻而拊掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。以甘心 对拊掌，以宜矣对陋之，也是一联之中，虚与实自己成为对偶。”