2023届上海市静安区高三二模语文试题(解析版).docx
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1、静安区2022学年第二学期教学质量检测高三语文试卷(2023. 04)考生注意:1 .本场考试时间150分钟,满分150分。2 .所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域,不得错位。在试卷上作答一律不得分。3 .用2B铅笔作答选择题,用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。一、积累应用(10分)1 .按要求填空。(1)飞湍瀑流争喧畛,O (李白)(2)物有本末,事有终始,,o (礼记大学之道)(3)贾谊在过秦论中总结秦由盛转衰原因的句子是:“。”【答案】.秋崖转石万壑雷.蜀道难 .知所先后.则近道矣.仁义不施而攻守之势异也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错
2、字词:俅、壑、蜀、施。2 .按要求选择。(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()儒家主张尊君,这是从孔子开始的。但是,孔子并不主张君主个人独裁。君对于臣,也要遵 守一定的制度;对君的行为要有一定的约束。(摘自张岱年孔子哲学解析)人君如有过失,应该进行谏铮。孔子认为不辨是非的“言莫予违”(不要违背“国君”的话)足以丧邦。人臣事君,要有一定的原则;孔子也要求君主遵守一定的原则,他说:“君使臣以礼,臣事君以忠。”这也意味着,孔子虽然主张尊君,却不同意一人独裁。A.B.C.D.(2)有些小说写人,好人好得十全十美,坏人坏得彻头彻尾;红楼梦注意塑造丰富立体的人物形象, 打破读者的思
3、维定势。下面不能体现这一观点的选项是()松的美好去处”可知,作者先提出西湖美景有休闲放松功能。结合“我先是从历朝历代文人们留下的诗篇中寻找这一答案”可知,再写西湖深厚的人文历史,但其魅力 绝非止于此。结合“是啊!正是青春,西湖的魅力在于唤起人的青春,西湖的真谛在于让人想到青春的美好。西湖的湖 光山色,西湖的璀璨夜晚和静谧清晨,西湖的景物和人文,西湖的千秋万代使之久远的诗文,都会让人联 想到青春和人生的悲欣”可知,最后写与巴老的交往,才慢慢感悟到“西湖让人联想到青春和人生的悲 欣”是其最大魅力这一结论。结合“西湖留给你的绝不仅仅是风景”可知,第二篇立意在篇末揭示,景物 不是本文描写的重点。结合“
4、景是支撑,文是魂。西湖的文化不是急功近利的,而来自历代西湖人坚持不懈的文化创造、积累和 传承”可知,作者旨在歌颂凝聚在西湖上的“文化创造、积累和传承”。11题详解】本题考查学生探究文本的某一问题,提出自己个性化见解的能力。结合“为何世世代代的人们只记得杭州的西湖?西湖的魅力究竟在哪里?西湖神奇的谜底到底是什么?我 试着想要一探究竟”可知,第一篇文章不断追问“我”与西湖的关系,思考“我”为何如此迷恋西湖。结合“是啊!正是青春,西湖的魅力在于唤起人的青春,西湖的真谛在于让人想到青春的美好。西湖的湖 光山色,西湖的璀璨夜晚和静谧清晨,西湖的景物和人文,西湖的千秋万代使之久远的诗文,都会让人联 想到青
5、春和人生的悲欣”可知,作者认为,西湖熔铸了 “我”以及“我们”青春的记忆、人生的悲欣往 事,可以视该文为有“我”。结合“景是支撑,文是魂。西湖的文化不是急功近利的,而来自历代西湖人坚持不懈的文化创造、积累和 传承。这种文化有根、有缘、有境、有界。它是儒雅的、经典的、脱俗的,又是大众的、草根的。它是博 大的、多元的、包容的。它属于英雄,也属于百姓”可知,第二篇文章集中叙写西湖的人文景观,表达对 西湖文化的赞美,文章没有个体的“我”的记忆和明显的“我”的视角。一篇散文的优劣,其衡量标准是多元的,比如感情是否真挚、表达是否别致、思考是否深刻等都是衡量标 准,所以不能仅以是否有“我”对文章做高下之分。
6、(三)阅读下面的作品,完成下面小题。赠故人马子乔之六南北朝鲍照 双剑将离别,先在匣中鸣。 烟雨交将夕,从此遂分形。 雌沉吴江里,雄飞入楚城。吴江深无底,楚阙有崇扃。一为天地别,岂直限幽明。神物终不隔,千祀倘还并。宝剑双蛟龙唐李白宝剑双蛟龙,雪花照芙蓉。 精光射天地,电腾不可冲。 一去别金匣,飞沉失相从。风胡殁已久,所以潜其锋。吴水深万丈,楚山邈千重。雌雄终不隔,神物会当逢。注双剑故事见晋书张华传,雷焕看到斗牛之间常有紫气,断定是宝剑之精,后深掘地下四 丈,得双剑。雷焕留一剑,另一送张华。雷焕死后,其子带剑行经延平津,剑忽然从腰间跳入水中,让人 到水中去寻,不见剑,但见两条龙在水底。倘:可能。指
7、剑舞动时,光如芙蓉初开。冲,当。风 胡,古之善相剑者。12 .对上面两首诗(以下简称赠故人宝剑)的体裁解说正确的一项是()A.赠故人是古体诗,宝剑是近体诗B.赠故人宝剑都是古体诗C.赠故人是近体诗,宝剑是古体诗D.赠故人宝剑都是近体诗13 .对上面两首诗的理解和赏析不正确的一项是()A.鲍诗先写分离情景,再写分别后难以重聚之痛,最后翻新出奇,突显友情之深。B.鲍诗以物喻人,写分离苦情仍显刚健,高亢嚓亮,在六朝绮靡诗风中独树一帜。C.李诗中宝剑宛如蛟龙飞腾,又如雪花映照芙蓉;剑光照射天地,快赶上闪电了。D.李诗写善于识剑者风胡子亡毁,宝剑仿佛因此而潜藏锋芒,暗含知音不在之叹。14.两首诗都写到了
8、 “双剑”,用意有何不同?请引用重点句子加以分析。【答案】12.B13. C14 .赠故人以双剑离合作喻,暗喻自己和友人分开;最后一句,强调对故人的思念、期盼重新聚首; 宝剑“风胡殁已久”句,诗人以宝剑自比,感叹识得宝剑的风胡不再;最后一句,诗人自信终有被 赏识之时。【解析】【12题详解】 本题考查学生分析诗歌体裁的能力。古体诗有四言、五言、六言、七言和杂言体,不讲对仗,字数较多;而近体诗只有五言、七言两种形式, 对仗工整,字数较少。古体诗的句数一般较多;而近体诗的句数一般较少,绝句四句,律诗八句,排律八 句以上。古体诗除用韵以外,不受格律限制;近体诗受格律限制。要注意“近”和“古”其实不是相
9、对于 现在,而是相对于唐朝来说的。赠故人马子乔之六是南北朝时期作品,是古体诗。宝剑双蛟龙出自李白的古风其十六,诗词年代虽为唐代,但其体裁为五言古体诗。故选B。【13题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。c.“剑光照射天地,快赶上闪电了”说法错误,“精光射天地,也腾不可冲”的意思是它们发出的精光四 射天和地,连雷电也要逊其三分。应该是连雷电也比不上它,而不是“快赶上闪电了”。故选Co【14题详解】本题考查学生分析诗歌的形象和情感的能力。赠故人马子乔之六中是写“双剑将离别”“从此遂分形”“雌沉吴江里,雄飞入楚城”。该诗运用了 晋书张华传中的典故,通过写双剑的分离,来隐喻自己和友人马子乔分离
10、的情形。赠故人马子乔之六结尾句“神物终不隔,千祀倘还并”意思是传说中的双剑无论相隔多久,最终还是 会聚在一起。诗人借这两句诗表达了自己在分别后依然期盼与友人重聚的心情,表达了对故人的思念之 情,突显友情之深。宝剑双蛟龙中“风胡殁已久,所以潜其锋”意思为如同伯乐识马,识剑高手风胡子死后,两剑就将锋 芒潜臧不露,这两句是诗歌的主旨句,诗人以宝剑自比,感叹识得宝剑的风胡不再就是在感叹自己无人赏 识,表达了作者怀才不遇的苦闷。宝剑双蛟龙尾句“雌雄终不隔,神物会当逢”意思是然而,总有风云际会的时候,神差鬼使,这雌雄 双剑一定会重新会合。诗人以“神物会当逢”表达了自信终有被赏识之情。(四)阅读下文,完成下
11、面小题。王忠夫妇墓志明李东阳公讳忠,字以诚,陕之西安人也。少习经史大义,尤工楷法,素孝友。父丧终慕,奉母甚谨。母好*施,值邻族贫者,或倾囊给之,公极意承顺,略无靳色。母安其养,年至八十有七而卒。兄疾革,公问所 欲,日:“吾生不能给汝,今且死,敢以儿女望汝乎! ”公泣日:“吾兄之子,犹子也,某不敢负。”后 抚其子政及二女,皆为婚嫁。有二姊:一嫁林氏,家中衰,衣食殡殓皆其手出;一嫁叶氏,早寡,并育其 子于家。戚党俞教谕春有遗孤,亦留为娶妇。一门三姓,同爨而居,人以为难。公性本严毅,不苟合,而 厚伦尚义乃如此。初事举业,夺于家政,则以付敞日:“汝为我成之。”忽透疾卒,年五十有二而已。娶袁氏,甫期而卒
12、,继娶于张,是为太恭人。夙闲礼度,奉姑外不敢与姒齿居。恒以俭勤佐家,公 *甚赖之。公卒,二甥者皆去,太恭人独专间政,慈幼抚下,老不自佚。少子散早逝,教敞尤切。敞自有禄 秩,迎养京邸十有余年。太恭人每夜五鼓辄趣使入朝,与二三邻妪谈笑为乐。比其婿叶森为京卫武学训导,岁时燕会,子婿妇女举觞称寿。太恭人年益高,而动履日裕,怡然若居其乡。大夫士登堂而拜者相与 叹羡至为歌诗颂之年八十有三而卒。呜呼!王氏再世失怙,而母皆老寿以成其子之贤,至是尤显。然其培植之厚,仪型之正,于公之德 不亦益可验哉!15 .写出下列加点词在句中的意思。(1)素孝友()(2)太恭人每夜五鼓辄趣使入朝()16 .结合上下文,为下列句
13、中加点词选择释义正确的一项。(1)公极意承顺,略无靳色()A.阻拦B.吝惜C固执D.耻笑(2)夙闲礼度,奉姑外不敢与姒齿居()A.悠闲B.伺候C.娴熟D.参与17 .把第段画线句译成现代汉语。兄疾革,公问所欲,日:“吾生不能给汝,今且死,敢以儿女望汝乎! ”18 .对第段画浪线部分断句正确的一项是()A.大夫士登堂而拜者/相与叹羡至/为歌诗颂之/年八十有三而卒B.大夫士登堂/而拜者相与叹羡/至为歌诗颂之年/八十有三而卒C.大夫土登堂而拜者/相与叹羡/至为歌诗颂之/年八十有三而卒D.大夫士登堂而拜者相与/叹羡至为/歌诗颂之/年八十有三而卒19 .下面是乡土中国家族一章中对中国乡土社会家族“绵续”
14、特点的描述,请据此分析上文中王忠 夫妇是怎样担负家族责任、促进家族绵续的。一方面我们可以说在中国乡土社会中,不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负,家 必须是绵续的,不因个人的长成而分裂,不因个人的死亡而结束,于是家的性质变成了族。20 .李东阳为王忠夫妇写墓志主要是看重其子王敞,简析王敞哪些行为令李东阳嘉许。【答案】15.友,名作动,对兄弟友爱.趣,通“促”,催促16 .BC17 .哥哥的病情危重,王忠问他有什么愿望,哥哥说:“我活着的时候不能供养你,现在就要死了,怎么敢 指望你照顾我的儿女呢!”18. C19.王忠在父亲早逝的情况下承欢安养母亲;抚育兄长的子女,安置好两位姐姐的生活
15、,照顾亲戚的遗孤, “一门三姓”传为佳话;王忠继夫人张氏孝敬婆婆,勤俭持家,在王忠过世之后培养儿子王敞成才,维持和 睦家风;自己也得到后代孝养,“老寿以成其子之贤”。20 .能孝养安葬父母,能继承父辈之志,能光耀门楣,使淳厚高尚的家风世代传承。【解析】【15题详解】本题考查学生理解文言实词意思的能力。(1)友,名词用作动词,对兄弟友爱,句意:一向孝顺父母,友爱兄弟。(2)趣,同“促”,促使,句意:太恭人【16题详解】本题考查学生理解文言实词意思的能力。(1)靳,吝惜,句意:王忠公极力顺从,没有一点吝惜的神色。故选Bo(2)闲,同“娴”,娴熟,句意:句意:她通晓礼仪法度。故选C。【17题详解】本
16、题考查学生翻译句子的能力。关键词:“革”,(病)危急;“生”,活着;“且”,将要;“敢”,怎敢。【18题详解】本题考查学生文言断句能力。句意:登堂拜见的士大夫一起叹息羡慕,以至于写诗歌赞颂她,八十三岁去世。“者”是定语后置的标志,其后断开,排除BD;“相与”作“叹羡”的状语,“相与叹羡”省略主语,是完整的主谓结构,应在“叹羡”后断开,排除A。 故选C。【19题详解】本题考查学生筛选概括信息和知识迁移的能力。首先理解“绵续”,即“不因个人的长成而分裂,不因个人的死亡而结束,于是家的性质变成了族”,也 就是家族中虽然有人去世,但是家中一定有人担起养育其子女、照顾其父母、维持家族和睦,使得家族继 续
17、延续的的责任。然后根据文本内容进行筛选整合。由“父丧终慕,奉母甚谨。母好施,值邻族贫者,或倾囊给之,公极意承顺,略无靳色。母安其养,年至 八十有七而卒”可知,王忠在父亲早逝的情况下承欢安养母亲。由“后抚其子政及二女,皆为婚嫁”可知,王忠抚育兄长的子女;由“有二姊:一嫁林氏,家中衰,衣食 殡殓皆其手出;一嫁叶氏,早寡,并育其子于家”可知,王忠安置好两位姐姐的生活;由“戚党俞教谕春 有遗孤,亦留为娶妇”可知,王忠照顾亲戚的遗孤;由“一门三姓,同爨而居,人以为难”可知,王忠“一门三姓”传为佳话。由“继娶于张,是为太恭人。夙闲礼度,奉姑外不敢与姒齿居。恒以俭勤佐家,公甚赖之。公卒,二甥者 皆去,太恭人
18、独专闹政,慈幼抚下,老不自佚。少子敌早逝,教敞尤切”可知,王忠继夫人张氏孝敬婆 婆,勤俭持家,在王忠过世之后培养儿子王敞成才,维持和睦家风由“敞自有禄秩,迎养京邸十有余年。太恭人每夜五鼓辄趣。使入朝,与二三邻妪谈笑为乐。比其婿叶森 为京卫武学训导,岁时燕会,子婿妇女举觞称寿”可知,太恭人也在王忠去世之后得到后代孝养。【20题详解】本题考查学生筛选整合信息的能力。题干要求分析“王敞哪些行为令李东阳嘉许”,结合其行为概括即可。由“忽逼疾卒,年五十有二而已”“敞自有禄秩,迎养京邸十有余年” “年八十有三而卒”可知,王敞能 孝养安葬父母;由“初事举业,夺于家政,则以付敞曰:汝为我成之。”可知,王敞能继
19、承父辈之志。由“大夫士登堂而拜者,相与叹羡,至为歌诗颂之”可知,王敞能光耀门楣,使淳厚高尚的家风世代传 承。参考译文:王公名忠,字字以诚,是陕西西安人。年轻时通晓经史的要义,尤其擅长楷书,一向孝顺父母,友爱兄 弟。父亲去世,终生思慕,侍奉母亲非常恭谨。母亲喜欢施舍,遇到邻居族人贫困,有时会倾囊赠送,王忠 公极力顺从,没有一点吝惜的神色。母亲安于他的奉养,到了八十七岁去世。哥哥的病情危重,王忠问他有 什么愿望,哥哥说:“我活着的时候不能供养你,现在就要死了,怎么敢指望你照顾我的儿女呢!”公哭着 说:“兄长的孩子,就是我的孩子,我不敢辜负。”后来抚养兄长的儿子王政以及两个女儿,都为他们准备 婚嫁。
20、有两个姐姐:一个嫁给林氏,家道衰落,衣食殡葬都由王公出;一个嫁给叶氏,早年守寡,一并在自 己家养育她的孩子。亲族作教谕的俞春有遗孤,也留下为他娶了媳妇。一门三个姓氏,同灶炊食居住,他人 都认为很难。王公性情严肃刚毅,不随便附和,但是重视人伦崇尚节义到这种地步。刚开始应科举考试,因 为家事改变志向,就把它托付为王敞说:“你替我完成。”忽然遇病而逝,享年五十二岁。娶了妻子袁氏,刚满一年就去世了,娶了继妻张氏,这就是太恭人(明清时四品官之母或祖母的封号)。 她通晓礼仪法度,侍奉婆婆不敢兄弟之妻年长者自居。总是以勤俭持家,王公很依赖她。王公去世后,两个 外甥都离开,太恭人独自掌管家政,慈爱地养育幼子,
21、安抚下人,年老也不自逸。小儿子王敌早逝,教导王 敞尤为严苛。王敞自己有俸禄,接她到京城府邸奉养了十多年。太恭人每夜五更就催促他入朝,以和二三个 邻家老妪谈笑作为乐趣。等到女婿叶森成为京卫武学训导,每年宴饮聚会,儿子、女婿、女儿等都举杯祝寿。 太恭人年纪更大,起居作息日益充裕,怡然自得,如同居住在家乡。登堂拜见的士大夫一起叹息羡慕,以至 于写诗歌赞颂她,八十三岁去世。唉,王氏二世失去父亲,而母亲都高寿成就了孩子的贤德,到这一世尤其凸显。然而她们栽培养育的厚 恩,作为典范的正直,对于王公的品德而言,不也是增加其德行并可以验证的吗!(五)阅读下文,完成下面小题。筠隧记【明】唐寅筠之为物也,其圆应规,
22、其直应矩,虚中足以容,贞外足以守,故称为材。舍筠而他求,取以为材 者,则未能备众异之若是也。岂惟筠哉?夫人亦然。故君子之以材称者亦备口。一规一矩,悉应法度,由中达外,无不当理,是特筠之性特异于人耶? 盖天之生材,不备众美则不能为世用,则必异之厚之,出于等伦。故筠之生,森然而直其外,盖自规 也,毅然而圆其中,盖自虚也。为君子者,取法乎此,则上可以事君,内可以事亲,律己以贞,应物以虚,无所施而不可矣。秦 君仁之,有材之君子也,和以处众,敬以方外,言貌动止,一由规矩。所居之斋,植筠为睥,朝退晏 清,必与相对,故以筠隐为称,俾余记之。窃谓筠与秦君,皆天挺之美材也,道义相同,契好自合,法其美以为己之美,
23、远取诸物而近取诸 身。故秦君事今睿主,靖恭乃职,晨夕不怠,沾沾休光,隆重深益,是盖得筠之为助不少,抑亦秦君之 善于取法也。故为记之。注:筠:竹子。等伦:同辈,同类。应物:谓待人接物。方外:谓为使身外事物合乎规范。 睥(pi):城上矮墙。休光:喻美德或勋业。21 .填入第段方框内的虚词最恰当的一项是()A.之B.乎C.哉D.焉22 .对第段的解说不正确的一项是()A.竹子备于众美的特性是为了超然于众人之上,为世所用。B.君子要取法于竹,学习它的正直、坚毅,毫不圆滑世故。C.秦仁之就是一位有材君子,待人接物,举动皆符合规矩。D.秦仁之以“筠隐斋”名其室,遂请唐伯虎写了这篇文章。23 .第段说“筠与
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