八年级下册语文第三单元名著导读《经典常谈》同步练习题 （Word版含答案）.docx

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1、八年级下册语文第三单元名著导读经典常谈同步练习题一、单选题（本大题共3小题，共15分）1 .某同学读了经典常谈后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是（）A.这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我 国古代思想文化的基本面貌。B.书中诗第十二论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌 的特点和形式。C.本书着重介绍的史书有春秋战国策史记汉书论语等，这些史 书涉及纪传体、编年体等多种体裁。D.这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、 精益求精的态度。2 .请你根据说文解字中对造字的六个条例的解释，下列说法错

2、误的一项是（）一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字 的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符， 声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。A.汉字“鱼” “口” “耳” “手” “田”等都是象形文字。B. “刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C “人” “言”

3、为“信”，“信”是会意文字，“江” “河”是转注文字。D. “令”本义是发号，假借为“县令”的“令，这是假借文字。3.请你阅读经典常谈的前五章，判断下列说法错误的一项是（）道家认为事物变化的最大规律是物极必反,与其费力不讨好地治天下,不如排除一切制度, 顺应自然，无为而治。所以说，道家反对一切文化和制度。7.本题考查名著阅读，这就需要对内容有一定的理解和把握。8.1. (1)根据文段中“他将怀王比作美人”分析可知“他”是屈原。(2) “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮” 一句中的“美人”指的是楚怀王，屈原担心美人 迟，其实就是担心楚怀王步入衰残的暮年，政治理想不能实现，希望自己能把握住短暂的人 生

4、，为楚怀王效忠。据此分析作答即可。2. (1)根据对江雪这首诗的理解，可知其是一首五言绝句。(2)结合知识卡片内容及江雪的诗歌内容作答即可。9. 1.本题考查诗文名句默写。结合之前的学习和前后句，即可写出答案。2.本题考查对儒家学说的现实意义的认识，结合材料以及自身实际作答即可。10.1.本题考查对说文解字中造字解释的理解。C项中的“江” “河”是形声字，” ” 是形旁，“工” “可”是声符。2.本题考查对象形字的认识。从图中象形字的轮廓可推断A为日；B为月；C为山；D为龟。11. I.A. “学生就可以一辈子不读论语庄子这些古书”属断章取义。仅在“知道 孔子、庄子的学说”方面成立。B.原文是

5、说“不能专取其实质，翻为现代语言，让学生读 白话诗经，翻译并不是不能做，并且已经有人做过，但到底是另外一回事；真正读诗经 还得直接读关关雎鸠。D.原文是指“专讲实用的人看来”来说的。故选CE。2 . A项是作者有关阅读经典的观点，B项讲该书的适用对象，都不是核心意思。D项后一句 与文中“因这本书的导引，去接触古书”相矛盾。故选C。3 .本题考查阅读感悟。文中有很多的语言提示，如“我想，要说现代学生应该读些古书，理 由应该在这一点上”，由此可以找到文章第二段开头的一句话“可是，有些书籍的实质和形 式是分不开的，你要了解它，享受它，必须面对它本身，涵泳得深，体味得切，才有得益”； 第三段开头“还有

6、一点”，说明后面还有，“读古书读的得其道,也会有类似的无用之用”。 据此作答即可。4 .本题考查阅读启示。根据倒数第二段，“就是说不是专家，其读法不该跟专家的一样”“就 是说分量不能多，就是从前读书人常读的一些书籍也不必全读” “就阅读的本子说，最好辑 录训诂校勘方面简明而可靠的定论，让学生展卷了然，不必在一大堆参考书里自己去摸 索” “就阅读的范围说，最好根据前边说的两个理由来选定，只要精，不妨小，只要达到让 学生见识一番这么个意思就成”，依据这些内容进行概括即可。A.说文解字是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁, 定出部首，并解释了书中每个字。B.商民族用甲骨卜吉凶，

7、周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定 吉凶。C.尚书是中国最早的记言体史书。尚书经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直 到清朝才被证实。D.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规 律化。二、填空题(本大题共2小题，共18分)4 .经典常谈中，对很多古代经典都有平实而高明的观点。请你根据提示，将ABC 三个观点填入表格中的正确位置。(只填序号)经典与观点经由观点尚书汉书左传大体依春秋而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君 子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。离骚A.用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人

8、君子的向往，对于群小的深恶痛疾。B.中国最古的记言的史书，包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话, 小部分是君臣相告的话。C.断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。5 .文学常识填空。(1)经典常谈是作者 在1942年受著名学者 鼓励而写的一部著作。(2)经典常谈共十三篇，各篇的排列按照传统的 的顺序，并把文字学经典放在首篇。（3）经典常谈所讲经典中，史记汉书属于“史”，周易尚书属于“，离骚九章属于“，墨子吕氏春秋属于“三、名著阅读（本大题共5小题，共37分）6阅读下面材料，完成下表。【材料一】有些倾向于守旧的，便起来拥护旧文化、旧制度，向当世

9、的君主和一般 人申述他们拥护的理由，给旧文化、旧制度找出理论上的根据；也有些人起来批评或反 对旧文化、旧制度；又有些人要修正那些；还有人要建立新文化、新制度来代替旧的； 还有人压根儿反对一切文化和制度。【材料二】部分诸子及其代表人物：儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨翟）、 道家（老子、庄子）、法家（韩非子）。倾向代表人物拥护旧文化、旧制度建立新文化、新制度反对一切文化和制度7 .下面是你班四位同学读完经典常谈中春秋三传第六诸子第十后的发 言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。（1）春秋是我国现存的第一部纪传体史书，左传相传为左丘明所作，大体依 春秋而作。（2）同是儒家的代表人物，在政

10、治学说上，孔子主张“正名主义”，孔子之后的孟子 重视圣王的道德，苟子重视圣王的威权。（3）朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道理， 它们都是实学。（4）战国策是汉代刘向编定的，书中所记的事，从春秋时代至楚汉兴起，共二百 零二年。8 .班级开展以“联系经典常谈阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成 以下任务。（1）【任务一：读楚辞】楚辞经典经典常谈相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此 度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路! （节选自离骚）他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬 喻，委曲地表达出他对于怀王的

11、忠爱，对于贤人 君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比 作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞 凄切，缠绵不已。（1）文段中的“他指的是O（2）试运用经典常谈中的相关内容谈谈离骚中“惟草木之零落兮，恐美 人之迟暮”的深层含义。（2）【任务二：读唐诗】唐诗经典经典常谈相关内容江雪（唐）柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的 创作。这大概是为了当时流行的西城乐调而作； 先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的 更多一该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比 作五绝的多得多，本书选得也多。（1）江雪的体裁是（）A.五言绝句 B.五言

12、律诗 C.五言古体诗 D.五言乐府（2）经典常谈中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认 为江雪是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。（知识卡片：铺排：平排几个 同性质的印象，让它们集合起来，暗示一个境界。含蓄：要从浅中见深，小中见大。） 9.请你结合下面选自四书第七的材料，回答下列问题。论语是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格孔子，并且让 读者学习许多做学问做人的节目：如“君子” “仁” “忠恕”，如“时习” “阙疑 ” “好古” “隅反” “择善” “困学”等，都是可以终身应用的。孟子据说是孟 子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义

13、” “利” 甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大 至刚” “配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。【注释】阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。(1)小诗发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联系，于是她将二者对照以增进理解, 请你帮她补充完整。“时习”：,不亦说乎？“义利”：,于我如浮云。“择善”：择其善者而从之，O“仁”：得道者多助，O(2)请你根据上面材料，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。10.请你根据说文解字中对造字的六个条例的解释，完成下面各题。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的

14、事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字 的意义积成的。四是“形声，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符， 声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相 同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义 用。(1)下列说法错误的一项是()A.汉字“鱼” “口” “耳” “手” “田”等都是象形文字。B. “刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C. “人” “言”为“信”，“信”是会意文字，“江” “河”是转注

15、文字。D. “令”本义是发号，假借为“县令”的“令，这是假借文字。(2)班长找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。A B C De D的簿四、现代文阅读(本大题共1小题，共300分)11 .阅读下面的文字，完成题目。读经典常谈（节选）叶圣陶现代学生的功课，有些是从前读书人所不做的，如博物、理化、图画、音乐之类。 其他的功课，就实质说，虽然就是从前读书人学的那一些，可是书籍不必再从前人的本 子了。一部历史教本就可以摄取历代史籍的大概，经籍子籍的要旨。这自然指编撰得好 的而言；现在有没有这样好的教本，那是另一问题。可以干脆说一句，现代学生不 必读从前的书。只要历史教本跟其他学生用

16、书编撰得好，教师和帮助学生的一些人们又 指导得法，学生就可以一辈子不读论语、庄子却能知道孔子、庄子的学说；一 辈子不读史记、汉书，却能明晓古代的史迹。可是，有些书籍的实质和形式是分不开的，你要了解它，享受它，必须面对它本身， 涵泳得深，体味得切，才有得益。譬如诗经，就不能专取其实质，翻为现代语言， 让学生读“白话诗经”。翻译并不是不能做，并且已经有人做过，但到底是另外一回事； 真正读诗经还得直接读“关关雎鸠”。又如史记，作为历史书，尽可用“历史 教本” “中国通史”之类来代替；但是它同时又是文学作品，作为文学作品，就不能用 “历史教本” “中国通史”之类来代替，从这类书里知道了楚汉相争的史迹，

17、并不等于 读了项羽本纪。我想，要说现代学生应该读些古书，理由应该在这一点上。还有一点。如朱自清先生在这本经典常谈的序文里说的，“在中等以上的教育 里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外 国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一 个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。”一些古书，培育着咱们 的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。若讲实用， 似乎是没有，有实用的东西都收纳在各种学科里了；可是有无用之用。这可以打个比方。 有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘

18、肃敦煌，看一窟寺 历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒 可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟推广了，眼光深远了。虽然还是各 做他们的事儿，却有了一种新的精神。这就是所谓无用之用。读古书读的得其道，也会 有类似的无用之用。要说现代学生应该读些古书，这是又一个理由。这儿要注意，“现代学生应该读些古书”，万不宜忽略“学生”两字跟一个“些” 字。说“学生”，就是说不是专家，其读法不该跟专家的一样（大学里专门研究古书的 学生当然不在此限）。说“些”，就是说分量不能多，就是从前读书人常读的一些书籍 也不必全读。就阅读的本子说，最好辑录训诂校勘方面简明而可靠

19、的定论，让学生展卷 了然，不必在一大堆参考书里自己去摸索。就阅读的范围说，最好根据前边说的两个理 由来选定，只要精，不妨小，只要达到让学生见识一番这么个意思就成。这本经典常 谈的序文里说，“我们理想中一般人的经典读本有些该是全书，有些只该是选本 节本，应该尽可能地采取他们的结论；一面将文本分段，仔细地标点，并用白话文 作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。”现代学生要读些古书， 急切要用这样的读本。朱先生的经典常谈却是负起这方面的责任来的一本书。它是一些古书的“切实 而浅明的白话文导言 O谁要知道某书是什么，它就告诉你个什么，看了这本书当然不 就是变为读了古书，可是古书的来历

20、，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现 在为止，对于该书已经研究到什么程度，都可以有个简明的概念。学生如果自己在一大 堆参考书里去摸索，费力甚多，所得未必会这么简明。因这本书的导引，去接触古书， 就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。(叶圣陶语文教育论集)(1)下列说法中符合文意的两项是()()A.只要历史教本跟其他学生用书编撰得好，教师和帮助学生的一些人们又指导得 法，学生就可以一辈子不读论语庄子这些古书。B.读诗经就不能让学生读白话诗经，只能直接读诗经原文。C.史记作为历史书，尽可用“历史教本”“中国通史”之类来代替；作为文 学作品，还是得直接读史记。D.不怕

21、旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟 寺历代的造像跟壁画。这样做完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。E.读古书读的得其道，也会有类似实用之外的无用之用。(2)依据文章内容，下列对经典常谈这本书的作用概括最准确的的一项是()A.该书指出了现代学生应该读些古书的原因和一些方法。B.该书不是写给专家和大学里专门研究古书的学生看的，而是写给那些需要读些古书 的学生看的。C.该书是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。D.该书是理想中一般人的经典读本，读了这本书就等于接受了经典训练，不用再去接 触古书了。(3)现代学生为什么应该读一些古书？请联系本文作简述。(4)作者认为

22、现代学生应该如何读古书？参考答案【答案】1.C2. C 3. A4 .BCA5 . (1)朱自清杨振声(2)经史子集 说文解字(3)经集子6 .孔子、孟子、荀子、墨翟韩非子老子、庄子7 . (1)将“纪传体”改为“编年体”(3)将“小学”和“大学”调换位置8 .【小题1(1)屈原(2)这句诗的表层含义为：光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。屈原将楚怀王比 作“美人”，担心的是楚怀王步入衰残的暮年，他感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握 住短暂的人生，做出一番事业，表达了对楚怀王的忠诚和担忧。【小题2】(1) A(2)示例：江雪是铺排。诗人铺排了 “鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个印象，突

23、出了“江雪,，的幽静，又运用“千山” “万径” “绝” “灭”等词，显得更为幽静。9 .【小题1】学而时习之不义而富且贵其不善者而改之失道者寡助【小题2】示例：在学习方面，告诫我们要经常学习，热爱学习，善于学习别人的长处；在 交往方面，告诫我们要宽以待人，对人忠诚，讲求义气；在做人方面，告诫我们要有仁爱之 心，有理想、有志向，培养自身正气。(任答两个方面即可)10 .【小题DC【小题2】A.日B.月C.山D龟11 .小题1 C E【小题2】C【小题3】书籍的实质和形式是分不开的，要了解它享受它，必须面对它本身，涵泳得深， 体味得切，才有得益。阅读经典能扩大视野、扩大胸襟、增长见识。（或“经典的

24、作用不 在实用，而在于文化，有无用之用”）作为一国有相当教育的国民有接触本国经典的义务 （或“读一些培育着咱祖先的古书使我们不至于无本）。【小题4】学生的读法不能跟专家一样。分量不能多，就是从前读书人常读的一些书籍 也不必全读。阅读的本子最好是辑录训诂校勘方有面简明而可靠的定论的集子。从阅读 的范围说只要精，不妨小。【解析】1 .论语是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编 成的语录文集，并不是史书，C项说法有误。故选C。2 .C项中的“江” “河”是形声字，“是形旁，“工” “可”是声符。3 .本题考查文学文化常识。许慎是东汉人。故选A。4 .A项，从“神话里的譬

25、喻和动植物的譬喻”“怀王”可知，A项是对离骚的观点；B 项，从“记言的史书”可知是对尚书的观点，因为汉书主耍是记人；C项，从“文 字趋向骈体”可知是对汉书的观点。5 .本题考查文学文化常识，结合平时积累答题即可。6 .孔子拥护西周的文化和制度，他相信这些文化和制度是文王、周公创造的。继续文王、 周公的事业，便是他给他自己的使命。孟子和荀子也都拥护周代的文化和制度，并进一步理 论化和理想化。墨家是平民的代言人，拥护的也是周代的文化和制度，但与儒家不同的是, 他们拥护下层社会的旧文化和制度。在礼崩乐坏的战国时代，现实政治和各方面的趋势是变古一一尊君权、禁私学、重富豪, 法家便拥护这种趋势，创造一种新的政治方法。