上海市格致中学2021-2022学年高一下学期阶段性练习语文试题Word版无答案.docx
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1、格致中学二。二一学年度高一年级第二学期阶段性练习语文试卷(测试120分钟内完成,总分100分,试后交答题卷)友情提示:昨天,你既然经历了艰苦的学习,今天,你必将赢得可喜的收获!祝你:诚实守信,沉着冷静,细致踏实,自信自强,去迎接胜利!一积累应用10分1 .按要求填空。(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,曾皙面对孔子的提问,描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象:,(2)六国论中表现诸侯国先人艰苦开辟疆土的句子:, 2 .解释下列加点词。(1)人君当神器之重 谏太宗十思疏()*(2)辟邪说,难壬人。答司马谏议书()(3)是而不见可悔故也。答司马谏议书()(4)与赢而不助五国也
2、。六国论()(5)而从六国破亡之故事。六国论() 二阅读(50分)(一)(10 分)阅读下文,完成各题无情不作诗张健红楼梦里黛玉与湘云曾月夜联诗。湘云看到池塘上惊起一只瘦鹤,出了上句“寒塘渡鹤 影“,黛玉呢,见到一轮月儿冷冷清清,想了一会儿,吟出一句“。这两句诗,看上去都只在 描写一种外在的景物,实际上却字字传递着浓烈的情感。寒塘,鹤影,冷月,花魂,这样的诗,必是寄 人屋檐之下、人生遭际相似的湘云与黛玉才能作出的,如果换了春风得意的王熙凤,肯定对不成。为什么王熙凤就对不成? 王熙凤没有黛玉的人生遭际,就没有那种忧伤、萧索的情怀,对事 物的看法就会不一样。寒瘦、清冷,这不是王熙凤的风格,她是鲜花
3、着锦、烈火烹油式的。所以,字句 可以雕琢,故事可以敷衍,唯独“情怀”二字作不了假,是怎般情怀,便作怎般诗,诗歌就是诗人情怀 的一种外化与呈现。我们读诗,其实就是在读人,读诗人的遭际,读诗人的情怀,读一个个远去的灵魂。好的诗歌, 可以让它的作者千年之下依旧血气充满,栩栩如生。我们读诗经,最百读不厌的不正是那渭水河畔寤 寐思服、镰转反侧的爱情?读离骚,感动最深的不正是那憔悴诗人举世皆浊我独清的情怀?读古诗 十九首,念念不忘的不正是那天涯游子的羁旅乡愁与闺中少妇的无尽幽怨?等读到了建安诗人逸兴遥 飞、光英朗练的佳句,读到了盛唐诗人洒脱自然、天地入我胸怀的名篇时,我们越来越坚信:优秀的诗 篇正是人生情
4、怀结出的花朵,优秀诗篇里必然流淌着诗人不同流俗的襟怀与独一无二的性情。这样的襟怀性情,未必就一定是家国天下,先忧后乐。它可以是人生如寄的感慨,是来去亲疏的 触怀,是儿女情思的表达,但无论何者,它一定是真诚的、健朗的、敏感的。诗人们咏之于江边白露, 舞之于月下乔木,寄意春花秋月,卧听松涛虫鸣,他们从一切自然事物中寻找诗意的触发,又在一切自 然事物中寄托人生的慨叹。他们的诗中,一花一草莫不被赋予灵性,哪怕再私人化的情感,也都显得真 诚动人。因为诗歌重在表达情感,所以常常遵循的是情感的逻辑,但有需要,便会冲破现实框束,在一个 更自由的层面上显现情怀。李贺有一首雁门太守行,开头写道:“黑云压城城欲摧,
5、甲光向日金鳞 开。”用黑云比喻围城的敌军,用向日甲光比喻守城将士的英姿,爱憎之情见于笔端。有人却挑刺说:“方才黑云压城,何来向日甲光? ”似这样的批评,便是吹毛求疵,是不入诗的表现,是把诗歌的情感 逻辑与生活逻辑混作一谈。其实,岂止黑云日光可以在诗中同时出现,但有情感表达的需要,大雪芭蕉 也可同台亮相,上穷碧落下黄泉,也一样畅通可行。所以,沧浪诗话说:“诗有别裁,非关书也;诗有别趣,非关理也。”诗歌之道,不在书,不 在理,那在何处呢?也许就落在一个“情”字上。真情所至,方有高格。李贺诗云:“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。“世间有情之物都会枯谢,便是终古不变的苍 天,如果有了感情,也将与人俱老
6、。但是,世间万物往往宁可衰老枯谢,也不愿成为无情者,甚至,还 常常用一个“情”字来对抗时间的审判,诗歌也正是这样,因为有了情,反倒得以天荒地老,永驻人 心O3 .填入第段方框处的关联词,正确的一项是()A.但 也B.因为并且C.因为也D.但是并且4 .第段引用沧浪诗话中的名言,分析其作用。5 .以下各项与作者看法不符一项是()A.黛玉、湘云诗作的风格相近,与王熙凤诗作风格截然不同。B.古诗十九首展现多为游子的羁旅乡愁与闺妇的无尽幽怨。C.解读诗歌,需要感情的逻辑,而不能以生活真实来衡量对错。D.李贺诗中世间万物往往宁可衰老枯谢也不愿成为无情者,这不合事理。6 .概括本文的论证思路。(二)(13
7、 分)阅读下文,完成下面小题长毋相忘我有一个学生,她先到澳洲,后到英国,如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水 一样畅快,举止温柔舒曼,很有些欧美气味。可是这些年,总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔 墨。她的才华并不在把笔挥毫上,她只是喜欢字帖里古典的气息。我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的 情怀啊!有时我总是想,一个人的信念被遏止,譬如不让我纵笔泼墨,沉醉于这千年的回声里,日子将是 何等昏暗。有时候出长差,宾馆舒适的环境只能看看电视,我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。 这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在,却从来没有一
8、处摆上文房四宝,让这些痴速于 翰墨的游子放牧心灵。于是时间一长,心绪就纷乱,惶惶然急着赶回,步入书斋,倒上一缸子墨汁,拈 起那杆已经枯干多日的羊毫,痛快淋漓地埋头狂写,不知今夕何夕。人是很需要有一种牵挂的,并且要用精神浇灌使之精湛和持久。从一些过往的人事中,看多了模 模糊糊的剪影,时而宦海沉浮时而艺苑张帜,这种嗜好的游移性是越来越频仍了。转眼春风化为秋月, 才知凡是触及过的仅得皮毛之相。有一段时间我感悟论语,一直很回味孔夫子在穷困潦倒的日子里矢 志传经布道的执着。孔夫子毕竟是凡人,根本想不到以后会受封圣人。凡人有踌躇满志时,也就有心如 死灰时。孔夫子有时也哀叹吾道衰也,有时也恨恨地骂,好像真的
9、就甩手了之,其实只是说说而已。现 在,很多人看到了萦绕在孔庙上空的光环,却看不见孔夫子当年的持守。在都市,每到周末,总会看到不少家长载着小孩,背着琴袋、画夹,提着笔墨、颜料,去学手 艺。而我没有兴致教这些孩童,他们的监护人总是希望早日学成,眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐 心通过逝去的古代名家的遗留笔墨,回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路,培养一种 兴趣,让其随时日推移而长,顺其自然地延伸,如听松风天籁,如观山光水色。这就是艺术生命的自然 律。我听过击壤歌,见过那些带着泥巴气味的乡村人,他们该播种时播种,该收割时收割,该耐心等 待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面
10、对好年成不喜,面对坏年成不忧。在他们看 来,有了好的光景也必然有不好的年成,五个指头伸直了还不一般齐呢。那么,该干什么还是干什么去 吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头,他们缠系着最久远的亲情:人与土地长毋相忘。再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术,究竟在多大程度上可以为今人所把握 呢?人总是希望一生更多地拥有,只是,不经磨难而拥有,则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书 画社,看到了名人之后的丹青,笔墨太平庸了,却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。 在我的印象中,父子同嗜一艺,子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的,算是走出了 其父的影子,而后来的欧阳通之
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