2022-2023学年云南省丽江市古城区第一中学高三下学期3月月考试题语文试题.docx

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1、云南省丽江市古城区一中2022-2023学年高三3月月考语文试题注意事项：1 .答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2 .请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其 实这个对称的说法并不很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上 人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而 治”，并非没有人的因素。乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。我们可以说乡土社会是个 “无法

2、”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则。但是“无法”并不影响这社会的秩序， 因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规 范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力 机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经脸。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长 于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、 代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。前人所用来解决 生活问题的方案，尽可

3、抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。如果 我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有 不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式” 了。礼是按着仪式做的意思。礼字本来是从要 从示。亶是一种祭器，示是指一种仪式。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服肩于传统的习惯。在这一点上，礼和法律不同， 甚至不同于普通的道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可 以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那 是不好：受人吐弃，是耻。礼

4、则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习 惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自己。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只 是主动地服于成规罢了。孔子一再的用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社 过锅伙们的钱，哪敢再收双份，老板亲自捧着钱给李金黎送来了。李金馨嘛人？不单分文不取，看也没 看，叫人把这笔钱分别还给那帮代他付钱的弟兄。至此，钱上边的事清楚了，谁也不欠谁的了。这事本该 了结，可是情没结，怎么结？转年冬天，上海奇冷，黄浦江冰冻三尺，大河盖上盖儿。这就断了码头上脚伏们的生

5、路，尤其打天津 去扛活的弟兄们，肚子里的东西一天比一天少，快只剩下凉气了。恰巧李金馨到上海办事，见这情景，正 愁没辙，抬眼瞅见小杨月楼主演芸娘的海报，拔腿便去找小杨月楼。赶到大舞台时，小杨月楼正是闭幕卸装时候，听说天津的李金螫在大门外等候，脸上带着油彩就跑出 来。只见台阶下大雪里站着一条高高汉子。他口呼：“二哥！ ”三步并两步跑下台阶。脚底板给冰雪一 滑，一屁股坐在地上，仰脸对李金赞还满是欢笑。小杨月楼在锦江饭店盛宴款待这位心中敬佩的津门恩人。李金蓼说：“杨老板，您喂得饱我一个脑 袋，喂不饱我黄浦江边的上千个扛活的弟兄。如今大河盖盖儿，弟兄们没饭撤，眼瞅着小命不长。”小杨月楼慨然说：“我去想办

6、法！”李金婪说：“那倒不用。您只要把上海所有名角约到一块儿，义演三天就成！戏票全给我，我叫弟兄 们自个儿找主去卖。这么做难为您吗？ ”小杨月楼说：“二哥真行。这点事还不好办吗？ ”第二天就把大上海所有名角，全都约齐，在黄金戏 院举行义演。戏票由天津这帮弟兄拿到平日扛活的主家那里去卖。这些主家花钱买几张票，又看戏，又帮 忙，落人情，过戏瘾，谁不肯？何况这么多名角同台献技，还是龙凤呈祥红第烈马一些热闹好看 的大戏，更是千载难逢。一连三天过去，便把冻成冰棍的上千个弟兄全救活了。李金恭完事要回天津，临行前，小杨月楼又是设宴送行。酒足饭饱时，小杨月楼叫人拿出一大包银 子，送给李金袈。既是盘缠，也有对去年

7、那事谢恩之意。李金黎一见钱，面孔马上板起来，沉下来的嗓门 更显得瓮声瓮气。他说道：“杨老板，我这人，向例只交朋友，不交钱。想想看，您我这段交情，有来有 往，打谁手里过过钱？谁又看见过钱？折膊来折腾去，不都是那些情义吗？钱再多也经不住花，可咱们的 交情使不完！”说完起身告辞。（选自俗世奇人，有删改） 【注】锅伙：此处指在简陋食宿处住着的单身工人、小贩。死签：担当出生入死的差事。这是天津地 方土语，也是混混儿的行话。赛：天津方言，有“像”或“似”之意。9.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.小说开篇描写天津卫闹水灾的情景，交代了小杨月楼遇到困境的现实背景，为他听取小伙计的建议，

8、去找天津卫的“混混头儿”李金鳌做铺垫。B.文章通过小杨月楼的观察直接描写李金鳌的外貌、神态和语言等，写出李金鳌的普通、不讲究，甚至 寒酸，为下文小杨月楼的怀疑埋下伏笔。C.李金鑫扶危济困，经常与“万成当”打交道，因此只简单一说小杨月楼的事，“万成当”就照办了， 说明李金鳌重情重义的为人深得人们的信任。D.先叙述李金鳌义助小杨月楼，再叙述李金鳌为救上千脚夫弟兄出谋划策，帮人不求回报。一层一层地 叙述与揭示，生动地展现了这位俗世奇人的“奇”。10.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说擅长写人。不仅对主角李金鳌、小杨月楼刻画细腻，也于寥寥数语中将热心肠的小伙计、诚实本 分的当铺老

9、板、仗义的锅伙们刻画得活灵活现。B.小说善于叙事。李金鳌助小杨月楼脱困，小杨月楼助李金鳌，两件事情都办得爽快，可作者总能尺水 生波，以人物心理活动和言行来制造波澜。C.小说语言精妙。文中“嘛”“赛”“锅伙”“爬爬屋”等诸多天津方言词汇都透着一股子天津话的生 动和幽默，富有生活气息，增添了地方特色。D.小说多用对比。李金鳌家境贫困却能扶危济困，这是人物自身的对比；小杨月楼称李金鳌“二哥”， 对方却唤其“老板”，这是人物之间的对比。11 .初见时，小杨月楼眼前的李金鳌与传闻中的李金鳌形成了强烈反差，这产生了什么艺术效果？请结合 文本简要分析。12 .这篇小说中不同人物身上都体现了中国人对“义”的普

10、遍认同和追求，结合文本对此简要分析。【答案】9.C10. D11 .使情节波澜起伏。眼前的李金鳌贫穷落魄，和传闻中“拿义气当命”的仗义形象形成反差，小杨月楼 从先前的期待到眼前的怀疑再到后来的不抱希望，形成了情节的跌宕起伏。为后文设置了悬念。这样一个 让小杨月楼“不抱什么希望” “满腹狐疑”的人物，能否帮助小杨月楼脱困，二人最终为何会“义结”，充 满悬念。凸显人物形象。传闻中“混混头儿”李金鳌居然生活如此拮据，强烈的反差更加凸显人物助人脱 困、不求回报、重义轻财的形象。（任答2点即可）12 .李金鳌侠肝义胆。他把义气视若生命，广交朋友；对素不相识的人施以援手，不求回报；为上千弟兄 的衣食想方设

11、法，重义轻财。小杨月楼知恩重义。他获助返沪即寄回银票，不贪钱财；约聚名角义演助困， 临别赠银以示感恩。一众人物热心仗义。热心助人的小伙计、爽快诚信的当铺老板、仗义疏财的天津卫锅 伙们、慷慨义演的上海滩名角们皆是如此。小说用这样一众群像表现了中国人对“义”的普遍认同和追求。【解析】【9题详解】本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分 析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题”下列对小说思 想内容的分析与概括，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“小说思想内容的 分析与概括”，然后浏览每个

12、选项，再逐一进行分析。本题，C项，“经常与万成当打交道”于文无据，“万成当”照办是因为李金鳌重情重义。故选C。【10题详解】本题考查学生对小说 综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分 析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题”下列对小说艺 术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“对小说艺术特色的 分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题，D项，“李金鳌家境贫困却能扶危济困，这是人物自身的对比；小杨月楼称李金鳌二哥，对方却唤 其老板，这是人物之间的对比”分析错误，李金鳌家境贫困却

13、能扶危济困，这是以衬托手法来凸显人 物的仗义；两人对彼此的称呼迥异，这符合人物的身份特征，不是对比。故选D。H题详解】本题考查学生鉴赏小说的情节及其作用，品味精彩语言表达艺术能力。解答此类题，首先明确题目要求， 比如本题要求是“初见时，小杨月楼眼前的李金鳌与传闻中的李金整形成了强烈反差，这产生了什么艺术 效果？请结合文本简要分析”，解答此类题，首先明确小说情节具体内容，然后从手法技巧、整个情节发 展、人物形象塑造等角度考虑，结合原文具体分析。比如本题，题干已经指山鉴赏品味的情节内容是“小 杨月楼眼前的李金馨与传闻中的李金整形成了强烈反差”，解答时考虑这种前后强烈反差运用了什么手法 技巧，在行为

14、结构以及塑造人物形象中有什么作用，或者有什么艺术效果即可。小杨月楼眼前的李金鎏与 传闻中的李金整形成了强烈反差，这是使用了对比的艺术手法。从情节发展的角度来看，传闻中的李金攀“是天津卫出名的一位大锅伙，混混头儿。上刀山、下火海、跳油锅，绝不含糊，死签一个”威名赫 赫；而眼前的李金整却是“老脸老皮，胡子拉硝；那件灰布大褂，足够改成个大床单，上边还油了几 块”，居住环境是“篱笆墙，栅栏门，几间爬爬屋”，简直就是穷困潦倒。这种前后强烈反差，让小杨月 楼从先前怀着期待而来到眼前的怀疑再到后来的不抱希望，形成了情节的跌宕；同时也为后文李金整能否 助小杨月楼脱困设置了悬念。本文题目为“小杨月楼义结李金鳌”

15、，此处的反差也为二人最终为何会“义 结”设置悬念，更加吸引读者。从塑造人物形象的角度看，人物这强烈的反差也使李金壑“助人脱困、不 求回报、重情轻财”的形象更加凸显。【12题详解】本题主要考查分析探究作品人物形象特征及文章主旨能力。解答此类题，苜先明确题目要求，比如本题题 目是：这篇小说中不同人物身上都体现了中国人对“义”的普遍认同和追求，结合文本对此简要分析。然 后通读文章，结合具体内容进行分析小说中不同人物形象身上如何能体现“义”的，以及这些人物形象身 上的“义”的具体意蕴是什么。首先，小说的主人公李金鎏义字当头，“上刀山、下火海、跳油锅，绝不 含糊，死签一个”，把义气看得比性命还重要；对素

16、不相识的“小杨月楼”慨然相帮，还不求回报； “把冻成冰棍的上千个弟兄全救活了，重义轻财。而次要人物小杨月楼知恩必报，重情重义。他获救返 回上海后就寄回银票，又答应了恩人李金鎏的请求，约各位名角义演救助苦力，临别还赠恩人李金鳌银两 表达感恩之情。其他人物如热心肠的小伙计告诉小杨月楼“重情轻财”的李金鎏可以帮助小杨月楼拜托困 境，并热心带小杨月楼去寻找李金髡；诚实本分的当铺老板，不肯收锅伙们帮小杨月楼还的欠下的赎当 钱。锅伙们把钱截着柜台扔进去就走，才收下。在接到小杨月楼寄来赎当的银票时，没有占为己有，二是 立即亲自捧着钱给李金攀送；仗义的锅伙们听说李金整帮助小杨月楼这件事后，佩服李金黎的义气，纷

17、纷 来到“万成当”，要把小杨月楼欠下的赎当钱补上。老板不肯收，锅伙们把钱截着柜台扔进去就走；慷慨 义演的上海滩名角们也都是充满义气。小说用这样一众群像表现了中国人对“义”的普遍认同和追求。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等 内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手 法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特 色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾 的特征等。选择题时往往错误的选项命制

18、都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时 注意寻找这些硬伤。四、文言文阅读阅读屈原列传（有删改），完成下列小题。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王岑任。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事， 以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上宜大A见面；级奎之 屈平不与因谗之曰王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功曰以为非我莫能为也王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也屈平之作离骚，盖自怨生也怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外

19、欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地 削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也令乎子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷黑王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之臼：“子非三,大夫欤？何故而 至此？ 屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞 于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其磕？何故怀瑾握 瑜，而自令见放为？ 屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之 汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温燧

20、乎？ ”乃作怀沙之 赋于是怀石，遂自投汨罗以死。13 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以为非我莫能 为也/王怒而疏屈平B.上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之日/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功曰/以为非我莫能 为也/王怒而疏屈平C.上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之臼/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功日/以为非我莫能 为也/王怒而疏屈平D.上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之日/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/日以为非我莫能 为也/王怒而疏屈平14.下列

21、对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.左徒，是周朝楚国特有的官名，中原诸侯国无，职位仅次于令尹。史记载春申君与屈原曾任左徒。 后人亦以左徒作为屈原的别称。B.大夫，西周以后先秦诸侯国中，在国君之下由高到低设卿、士、大夫三级。大夫世袭，有封地。后世 遂以大夫为一般任官职之称。宋政和年间重订官阶时，在医官中别置“大夫”以下官阶，故今仍沿称医生 为大夫。C.令尹，是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务、发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。令尹主要由楚国贵族当 中的贤能来担任，且多为芈姓（熊氏、若敖氏、造氏、屈

22、氏、昭氏、景氏、彭氏）之族。D.三问，战国时楚国官名，屈原贬后任此职。史记屈原列传裴驷集解中说：“驷案离骚序曰： 三闾之职，掌王族三姓，日昭、屈、景。原（屈原）序其谱属，率其贤良，以厉国士。”可见三间大夫是一 种掌管三大姓的宗族事务之官。15.下列对文章有关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.屈原与楚国的王族同姓。他通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。怀王让屈原制定法令，屈原的 下属没写完，加上上官大夫的谗言，所以怀王发怒而疏远了屈原。B.屈原痛心怀王听力不好，小人混淆黑白，使怀王看不明白，品行不正的小人损害国家，端方正直的君 子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了离骚。“离骚”，就是遭遇

23、忧患的意思。C.怀王在国内迷惑郑袖，在国外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，自己也被扣留死在 秦国，被天下人耻笑。这是怀王不了解人招来的祸害。D.面对渔父的劝说，屈原表示宁可投入大江而葬身于江州的腹中，也不会让自己高洁的品质去蒙受世俗 的尘垢。他在自投汨罗之前还写了怀沙赋。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。（2）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。【答案】13. D 14. B 15. D16. （1）（楚国）军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，（楚怀王）自己客死在秦国，被天下人耻笑。（2）屈原来到了江畔，披散着头发

24、，在江边一面走一面吟叹，他面容憔悴，模样搜削。【解析】【13题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“见”和“夺”都是上官大夫的行为，语意联系紧密，不要断开；“屈平”作后句“不与”的主语，在“屈平”前面断开，排除AB两项；“令”是名词，作“为”的宾语，“众”作后句“莫不知”的主语，中间断开；“平”指屈平，作后句 “伐其功”的主语，中间不能断开，排除C项。句意：上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈 原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做 的。”怀王很生气，就疏远了屈原。故选D。【14题详解】本题考查

25、学生了解掌握古代文化常识的能力。B. “由高到低设卿、士、大夫三级”错误，由高到低应为“卿、大夫、士”。故选B。【15题详解】本题考查学生对文言文内容要点的概括和分析能力。A. “屈原的下属没写完”错误，“属”的意思是“写”，意思是“屈原没写完”。B. “听力不好”错误，这里是比喻说法，应为“被小人迷感，不辨是非”。C.“在国内迷惑郑袖”错误，应为“被郑袖迷惑”。故选Do【16题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1） “削”，被动用法，被削割；“亡”，丢失，“为天下笑”，被动句，被天下人耻笑；（2） “被，通“披”，披散；“行吟泽畔”，省略句，“行吟（于）泽畔”；“颜色”

26、，脸色；“形 容”，形体面貌。参考译文：屈原，名平，与楚国的王族同姓。他曾担任把怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的 道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任 他。上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草 尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王 叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：“除了我，没有人能 做的。“怀王很生气，就疏远了屈原。屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王

27、看不明白，邪恶的小人妨碍国 家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了离骚。“离骚”，就是遭到忧愁的意 思屈原之所以写离骚，其原因大概是怨愤引起的怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官 大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。 这是不了解人的祸害令尹子兰听到这些话，非常生气，最终让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐 了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫 无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来

28、到这儿？ ”屈原说：“整个世界都是混浊 的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外 界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉， 为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？ ”屈原说：“我听 说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身驱，蒙 受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘 垢呢？ ”于是他写了怀沙赋因此抱着石头，就自投汨罗江而死。五、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，

29、完成各题。南海文天祥熠来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。一山还一水，无国又无家。男子千年志，吾生未有涯。【注】文天祥（1236-1283）,南宋政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣。此诗写于文天祥兵败被执， 被押解南去又回返的途中。揭来:指离开。飙:暴风。17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.作者离开南海，看到死人多得像乱麻一般，侧面交代了这里曾发生过激烈的战争。B.暴风吹来，波涛涌起，浪花里散发出浸泡尸体的腥味，作者鬓发己白，心情难抑。C.颈联中“还”和“又”二字很有分量，加强了句中语气，增强了作者情感的表达。D.最后一联借景抒情，并卒章显志，写出了文天祥凛然的民族气节。

30、18 .本诗表达了作者哪些情感？请结合全诗简要分析。【答案】17.D 18. （1）表达了途中见到人民死于屠刀之下而产生的极度悲愤之情。（2）时光逝去，自 己早生华发却不能救民于水火的无奈伤痛。（3）被押解北上，国破家亡的痛苦和感伤之情。（4）男儿志向不 变，要继续与敌人进行长期斗争的坚贞不屈的决心。【解析】【17题详解】本题以客观选择题的形式考查对诗歌的鉴赏能力，这类题目解答时一般首先要注意了解作者身世经历及本 诗词的写作背景，逐句翻译诗句，把握意象，分析意境，领悟思想情感，思考表现手法，再对比选项得出答 案。D项，“最后一联借景抒情”分析不正确。“男子千年志，吾生未有涯意思是男儿千古以来的

31、志向，我 的生命没有尽头志向便不会停止”，直抒胸臆，表达出坚定的志向和凛然的民族气节。因此最后一联抒情方 式应为直接抒情，“借景抒情”表述有误。故选D。【18题详解】本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。解答时可逐句分析诗歌内容，然后归纳。文天祥是宋末政治家、文学 家，爱国诗人，抗元名臣。由诗下注释可知，这首诗写在文天祥兵败被执，被押解南去又回返的途中，诗 中充满了亡国破家的痛苦之情。首联“揭来南海上，人死乱如麻”，写离开南海北上，看见由于战乱死人 多得如乱麻一般，既写出了战争的惨烈，又写出了人民惨遭杀戮的情况，表达出诗人的极度悲愤之情。第 三句“腥浪拍心碎”，写血腥味的海浪拍打着沙滩，使诗人的碎，

32、表达出诗人不能杀敌报国的悲伤与痛 苦。第四句飙风吹鬓华”，写海风吹白了诗人的登发，慨叹自己年华老去，表达不能上阵杀敌的无奈。 颈联“一山还一水，无国又无家”，写诗人悲叹丢失了一座又一座的山，一片又片的海，没有国家又何来 的家庭，抒发国破家亡之痛。尾联“男子千年志，吾生未有涯直抒胸臆，表明要与敌人坚持斗争的决心， 表达出诗人坚定不移的志向和永不改变的民族气节。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。从抒情 议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。从作者和创作背景入手，做到知人论世。从 题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现

33、的思想感情。从景物形象入手，景 物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。分析景物的色彩倾向，一般来说景物的色调和作者内心的情感 是相辅相承的，暖色调和积极向上有关，冷色调和哀愁有关。从用典入手，典故是将历史和现实对照， 含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文后面的注解。关注体现情感的重要词语。古代 诗人特别注重关键词，并以此作为情感表达、意境营造的核心。如“残、缺、断、愁”等词语常与诗人内 心的寂寞和孤寂有关。第口卷（非选择题）六、选择题组阅读下面的文字，完成各题。古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，印人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映 在原始神话中，印人们通过具体的

34、故事来说明某个道理。形象思维曾是人类最 的思维方式。拙 象思维是在影象思维的基础上逐步发展起来的。从文字的创造过程看，绘画文字是最早的文字。这种文字 的主要特点是象形。中国的古文字不仅用象形来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从形 象开始来创造古文字的。创造文字的时代。人们抽象思维的能力还比较。人们进行抽象思维，还 很难脱离具体形象来进行，往往要 于对形象的类比、比较、联想来进行。表现在文字的创建上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。（），另一方面，象形文字又标志着人类抽象 思维能力还不发达，人类能在这种情况下创造太抽象的符号。19 .依次填入文中横线上的词语，

35、全都恰当的一项是（）A.游刃有余脆弱依附难以想象B.得心应手薄弱依赖难以想象C.得心应手脆弱依附不可思议D.游刃有余薄弱依赖不可思议20 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.中国的古文字不仅用象形来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古 文字的。B.不仅中国的古文字用象形来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从形象开始来创造古 文字的。C.中国的古文字不仅用形象来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从形象开始来创造古 文字的D.不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古 文字的。21

36、.下列填入文中括号内语句，衔接最恰当的一项是()A. 一方面文字的产生是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的B. 一方面人类抽象思维的能力达到一定水平，就能使得文字产生C.人类一方面抽象思维的能力达到一定水平，就成为文字的产生的基础D.文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的【答案】19.B20. D 21. A【解析】【19题详解】本题考查成语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确成语的含义，从成语的使用对象、范围、感情色 彩等方面区别近义成语，然后分析成语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的成语。第一处，得心应手：比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。游刃有余：比喻工作熟练，

37、有实际经验，解决问题 毫不费事。语境强调在思维方式中习惯使用形象思维，故用“得心应手”。第二处，脆弱：强调经受不起挫折，不坚强。薄弱：强调单薄、不足。语境强调人们抽象思维的能力低， 故用“薄弱”。第三处，依附：强调附着、从属。依赖：依靠别人或事物而不能自立或自给称为依赖。俗称成瘾。强调依 靠。此处吗强调抽象思维依靠具体形象，故用“依赖”。第四处，不可思议：多指无法想象，难以理解。难以想象：突出主观上想象不到。结合“人类能在这种情 况下创造太抽象的符号”的情况让人想象不到，故用“难以想象”。故选Bo【2()题详解】本题考查病句的辨析和修改。应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干

38、部分，是否 存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题，原句有两处语病，一是关联词语“不仅”的位置不当，应改为“不仅中国的占文字”，这样就 排除A、C项。二是“形象”与“象形”未与前文对应，应把“形象”与“象形”两个词颠倒，这样就排 除B项。故选Do21题详解】会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以 礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管这种生活的方法在过去怎样有效，环 境一旦改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家 接受个同意的办法：要保证

39、大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其 实就是法律，也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓“礼治”也许就是普通所谓“人治”，但是 “礼治” 一词不会像“人治” 一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的 了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并 不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。（节选自费孝通乡土中国礼治秩序，有删改） 注：“礼”的繁体字为“檀”。1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.礼是社会公认合式的行为规范,它依靠传统而不需要

40、有形的权力机构来维持。B.乡土社会里人口流动很小，土地也很少变动，个人可以信任自己和前人的经验。C.礼是个人习惯所维持的，而法律是从外限制人的，道德是社会舆论所维持的。D.乡土社会是“礼治”的社会，礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章第段根据“礼”的字形来解释礼是按着仪式做的意思，进而论证了礼是社会公认合式的行为规 范的观点。B.第段用孔子多用“克”字和“约”字的论据，论证了礼治不是自动形成的秩序，而是主动地服于成 规罢了。C.文章采用不破不立的写法，先摆出错误观点，然后层层深入地论证了我们不是“人治”的社会，而是 礼治社会。D.文

41、章以“乡土社会是礼治社会”为立论前提，多处运用对比论证的方法，阐释了礼治社会的由来和发 展趋势。3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是A.法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的，所以人都会逃避法网。B.前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南，这就为礼治的推行提供了可能。C.在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的，只有依靠法律才能去应付新的问题，这就是“法 治”。本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必 考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指

42、代 性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的 一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。此题注意语意的衔接。本题，与后文“另一方面”照应，需将“一方面”前提说，即“一方面”，这样排除C、D项。另外 还要突出文字的产生需要一定的基础，这样排除B项。故选A。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析， 先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可 以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不

43、协调，再 分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词 语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语 的含义，推敲方法是拆字组词。七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。继诗经后,中国南方又产生了一种新兴诗体楚辞。卷辞以屈原、宋玉的作品为主，也 收集了后代一些文人模仿屈宋的作品。卷辞在形式方面对后世有很大的影响。第一种形式是“装 体”。“骚体”得名于屈原的离骚。禹骚在内容和感情特色上，主要表现为以美人香草为喻托，表 达了悲秋的摇落无成之慨、对理想的追寻以及殉身无悔的志意。离骚的句子校长，大致是“兮

44、”字的 前后各六个字。因为句法的扩展，篇幅也随之延长，这就使得这种诗歌有了散文化的趋势。于是楚辞 中的会体，就逐渐从诗歌中脱离出来，发展为赋的先声。茏辞的另一种形式是“楚歌体”。“荒歌体主要指的是处辞中的九歌这一组诗。它本是 楚地祭祀鬼神时由男女巫师所唱的巫歌，多用爱情的口吻来叙写一种期待和召唤的浪漫感情，因而能够引 发人们许多方面的联想。九歌的句子、篇幅都比离骚短，人常见的是“兮”字前后各三个字为 主。后世的九歌成为七言诗的源头。总之，“骚体”与“楚歌体”代表了楚辞中两种不同的形式。无论是“骚体”或是“楚歌 体”，都大量便用了 “兮”等语气词。由于语气词的间用，给楚辞增添了一种飞扬飘逸的风采

45、。 22.根据以上文字提供的信息，概括离骚的三个特点，每处不超过8个字。23 .文中画线的句子有四处语病，请写出序号并加以修改。【答案】22.形式是“骚体”。以美人香草为喻托。散文化的趋势。24 .句，删去“为主”。句，”后世的九歌成为七言诗的源头”，修改为九歌成为后世七言诗的源头。句，“或是”改成“还是”。句，删去“由于”。【解析】【分析】【22题详解】本题考查学生语言表达之压缩概括的能力。由“第一种形式是骚体”可知形式是“骚体”。由“离骚在内容和感情特色上，主要表现为以美人香草为喻托”可知以美人香草为喻托。由“因为句法的扩展，篇幅也随之延长，这就使得这种诗歌有了散文化的趋势”可知有散文化的

46、趋势。据此可以概括出三个特点。注意不要超过字数。【23题详解】本题考查学生辨析并修改病句能力。句”最常见的是“兮”字前后各三个字为主”中“以为主”与“最常见的是”句式杂糅，可删 去“为主”。句”后世的九歌成为七言诗的源头”语序不当，定语位置不当，“后世”应该修饰“七言诗”，修 改为九歌成为后世七言诗的源头。句中“无论是或是”是关联词搭配不当，“或是”改成“还是”。句“由于语气词的间用，给楚辞增添了一种飞扬飘逸的风采”成分残缺，介词掩盖了主语，删去 “由于”。八、材料作文25 .阅读下面的材料，根据要求写作。美国诗人惠特曼说：“做一个世界的水手，奔赴所有的码头。”古罗马哲学家塞涅卡说：“如果一个

47、人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”习近平说：“心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。” 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请从中任选两则材料作为写作触发点，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；写成递进式结构， 最好能做点辩证分析；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：目标是成功人生的方向追逐阳光是向日葵的目标，所以她总是自豪地面向太阳；冲破黑暗是种子的H标，所以它最终置身于 光明的怀抱；满载沉甸甸的金黄是麦苗的目标，所以他终在秋日里含笑他们因为拥有目标而走向成 功，他们的成功向我们展示着一个道理一一目标是成功人生的方向。目标对于每个人而言都是必不可少的，它并不受现实的束缚，并不是说因为现实不好，目标便无望 了。目标是属于现在而存在于未来的，它指明现实向未来迈进的方向，有了好的目标，就等于有了好的方 向就等于向成功迈出了第一步。大家所熟知的陈涉，那声“燕雀安知鸿鹄之志哉”，是多么豪放而远大的目标呀。正是因为有了 “鸿 鹄”之志，才会有后来的大泽乡起义，才会使陈涉成为我国历史上第一位领导农民起义的领袖。这向我们 证明，目标是迈向成功人生的方向。又如，