山东省淄博市一中高三下学期开学检测语文.docx

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1、山东省淄博市一中2021-2022学年高三下学期开学检测语文试题学校:姓名：班级：考号： 一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国传统小康经济是建筑在小心侍候土地、尽力保持地力、使人们老是可以取资 于地面上培植的作物的基础上。任何一个到中国乡村里去观察的人，都很容易见到农 民们怎样把土里长出来的，经过了人类一度应用之后，很小心地重又回到土里去。人 的生命并不从掠夺地力中得来，而只是这有机循环的一环。甚至当生命离开了躯壳， 这臭皮囊还得入土为安，在什么地方出生的，回到什么地方去。人和地在乡土社会中有着感情的联系，一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所 培养出来的精神。这种精神

2、在那些依赖矿产来维持生活的人看来是迂阔的。海外的华 侨可以劳苦终日，一文一文地储蓄了寄回家乡，死后还要把棺材遥远地运回去安葬； 那种万本归源的办法是西洋人所不能了解的，在我们传统文化里却看得比什么都重 要。我自己就有一个老祖，中了举，派到云南去做官，受不住瘴气，死在任所。他的 弟弟牺牲了自己的前途，跋涉长途去运柩回吴江，经了好几年，遇着各种困难，完成 这在现代文化中认为毫无必要的使命，但在我们家谱上却大书特书，认为是历代事业 中最伟大的一课。这类事情所代表的意义，可能是值得我们细加思索的。这象征着乡 士联系的最高表现，而乡土联系却维持着这自然的有机循环。从社会上说，取之于一乡的必须回之于一乡，

3、这样，这个社会才能维持它的水 准。乡下人为孩子提名，最普通的是“阿根”，人也有根的，个人不过是根上长出的 枝条。他的茂盛来自这个根，他的使命也在加强这个根。这个根就是供给他生长资 料、供给他教育文化的社会，小至一家一村，大至一乡一国。唯有根固的枝叶才能茂 盛，也只有枝叶茂盛的根才能固。不论是人才还是物资，如果像采矿一样只取不回， 经过一个时期这地方必定会荒芜。取与回的循环可以很广，很复杂，但是却不能转不 过来。循环越大，水准越高；但是能维持任何水准，必须有个循环。采矿式的消耗， 性质上是自杀的，自杀可以慢性，但终必有枯竭的时限。一个健全的和能平衡的文化 必须站在有机循环的基础上。（摘编自费孝通

4、损蚀冲洗下的乡土 落叶归根的社会有机循环）材料二：大半个世纪前，费孝通曾用“乡土中国”概括新中国成立之前基层传统社会的主 喜欢望窗外”发问，之后进行解答，那么(21)段再次发问就突出强调这一问题，可以 引发读者进一步的思考，且由上下文对于同一问题的回答来看，上文的回答是“窗外有 外边耳，下文的回答是“因为心智想要达到比视野更宽广的界域”，二者呈现层递关 系，一步步挖出背后的哲理。再看结构。文章标题是“眼为什么望向窗外”，(21)段这一问句呼应了标题，这是与标题的关系； 从下文来看，(22)段说“因为心智想要达到比视野更宽广的界域”，这是对(21)段这 一问题的回答，所以引出下文。9.本题考查学

5、生分析作品的艺术特色以及选材意图的能力。题干要求分析选材方面的特点。结合文中“在北方，不论城市里还是农村里的人家，不论穷还是富，都做的一件事就是 去封条，擦窗子”“而在南方，勤劳的人家，其窗更是一年四季经常要擦的”“黑夜过去 了，白天开始了，人们起床后的第一件事大抵是拉开窗帘”“人既希望透过窗望得广， 望得远，还希望透过窗望到美好的景象”等语句可以看出作者选取生活中常见的窗，围 绕擦窗子、拉窗帘、望窗外等生活场景来写，取材于现实生活，贴近生活，体现了本 文现实主义的特征；这些材料中既有南方的，也有北方的，由南北方人对待窗户的态度可以看出窗对人心 境的影响，这说明选取的材料典型；文中除了写南北方

6、生活中的窗，还写到“监狱也有小窗。那铁条坚铸的囚窗”“卧铺车厢 过道的每一窗前都已站着人了“，各种各样的窗构成了主体内容，选材丰富。由“某次我乘晚间列车去别的城市，翌日九点抵达终点站，才六点多钟，卧铺车厢过道 的每一窗前都已站着人了。那些人久久地伫立窗前，谁站累了，进入卧室去了，窗前 的位置立刻被他人占据。我的回忆告诉我，那情形，是列车上司空见惯的”可知，这是 选取作者亲身经历的乘车体验，增强文章的真实性。如7、8、9三段引用诗句“窗含西岭千秋雪”“罗汉松掩花里路，美人蕉映雨中标”“闲坐 小窗读周易，不知春去几多时，增添了文章的文化底蕴。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。李光弼，营

7、州柳城人。严毅沉果，有大略。安禄山反，郭子仪荐其能，诏摄御史 大夫，知节度事。肃宗即位，诏以兵赴灵武，光弼以景城、河间兵五千人太原。前此，节度使王承业政弛谬，侍御史崔众主兵太原，每侮狎承业，光弼素不平。及是,诏众以兵付光弼。众素狂易，见光弼长揖，不即付兵，光弼怒，收系之。会使者至， 拜众御史中丞。光弼日：“众有罪，已前系，今但斩侍御史。若使者宣诏，亦斩中 丞。”使者内诏不敢出，乃斩众以徇，威震三军。乾元初，代子仪为朔方节及使。滑汴 节度使许叔冀战不利，降贼，史思明乘胜西向。光弼敦阵徐行，趋东京，谓留守韦陟 日：“贼新胜难与争锋，欲讪之以计。然洛无具粮，危逼难守，公计安出？“吵日:“益 陕兵，公

8、保潼关，可以持久。光弼日：“两军相敌，尺寸地必争。今委五百里而守 关，贼得地，势益张。不如移军河阳，北阻泽、潞，胜则出，败则守，表里相应，贼 不得西，此猿臂势也。“遂檄河南纵官吏避贼，闰无留人，督军取战守备。上元元年， 进围怀州，思明来救，光弼再逐北。思明屯兵河清，声渡河绝饷路。光弼壁野水渡， 既夕还军，留牙将雍希颖守，日：贼将高晖李日越万人敌也贼必使劫我尔留此贼至勿 与战若降与偕来左右窃怪语无伦。是日，思明果召日越日：“光弼野次，尔以铁骑五百 夜取之，不然，无归！“日越至垒，使人问日：“太尉在乎？”日：“去矣。”“兵几何？” 日：“千人。”“将为谁？ ”日：“雍希颖。”日越谓其下日：“我受命

9、云何？今顾获希颖 归，不免死。”遂请降希颖，与俱至。光弼厚待之，表授右金吾大将军。高晖闻之，亦 降。或问：“公降二将何易也？ ”光弼日：“思明再败，恨不得野战，闻我野次，彼固易 之，命将来袭必许以死。希族无名,不足以为功。日越惧死，不降何待？高晖才出日 越之右，降者见遇，贰者得不思奋乎？ ”宝应元年，进封临淮郡王赐铁券，名藏太庙， 图形凌烟阁。（选自新唐书列传第六十一卷，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.贼将高晖李日越/万人敌也/贼必使劫我尔/留此/贼至勿与/战若降/与偕来/B.贼将高晖李日越/万人敌也/贼必使劫我/尔留此贼/至勿与战/若降/与偕来/C.贼将高晖李

10、日越/万人敌也/贼必使劫我/尔留此/贼至/勿与战/若降/与偕来/D.贼将高晖李日越/万人敌也/贼必使劫我尔/留此贼/至勿与战/若降/与偕来/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.御史，官名，春秋战国时列国皆有御史，掌管文书及记事，汉以后专司纠弹。B.长揖，旧时拱手高举、继而落下的一种敬礼，比跪拜礼简慢，多用于平辈间。C.上元，指肃宗年号。皇帝通常只有一个年号，所以后人常用年号来代指皇帝。D.铁券，是封建帝王用以褒奖功臣、重臣的凭证，类似于现代普遍流行的勋章。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.崔众轻慢承业已令李光弼不满，兵权交接的狂妄彻底激怒光弼，招

11、来杀身之祸。B.李光弼反对退守潼关，认为兵家寸土必争，主张移军河阳，形成灵活作战之势。c.史思明曾打败许叔冀，迫使其投降；后来他驰援怀州，又迫使李光弼两度败北。D.李光弼平叛有功，晋封临淮郡王，名列太庙，并在凌烟阁留下画像，极富荣宠。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）贼新胜难与争锋，欲训之以计。然洛无具粮，危逼难守，公计安出？（2）恨不得野战，闻我野次，彼固易之，命将来袭必许以死。14 .李日越为什么会投降？请简要说明。【答案】10.C11. C12. C13. （1）叛贼刚打胜仗很难和他们硬拼，我想用计谋打败他们（或：使他们屈服）。但 洛阳没有现成的粮食，破败狭窄难以守御，您认

12、为应该怎样安排（或：您有没有好的 计策）（2）（史思明）只遗憾不能和我们在野外作战，听说我在野外驻扎，他一定认为容易 抓到，派将领偷袭一定会用死来提要求。14. （1）他受命捉拿太尉李光弼，但李光弼并不在此；（2）即便捉获守城人希激，也 不能完成使命；（3）回去必死无疑，他惧怕死亡，只能投降。【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：叛军将领高晖、李日越，都是能抵敌万人的人。叛贼一定派他们来抓我。你留 在这里，叛军来了不要出战，他们如果投降，你就和他们一起到我这里来。“贼必使劫我主谓宾齐全，“尔”是第二人称代词，作“留此”的主语，主谓之间不可断 开,排除AD。“尔留此”表意完整，后面贼是至的

13、主语，主谓之间不可断开，排除B。故选C。本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“皇帝通常只有一个年号错误，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。而且从 文中可知，肃宗至少有两个年号。故选C。本题考查学生概括分析文章内容的能力。C.“两度败北”错误，“光弼再逐北”意思是“李光弼两次打败了他。选项对再逐北理解 有误。故选C。本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：“新”，刚；/出”，使动用法,使屈服；“然”,但是；“危逼”,破败狭窄；“安”, 怎样，怎么。(2) “恨。遗憾；“次。驻扎；“固”，一定；“许。许诺，承诺。本题考查学生筛选概括文章信息的能力。文中史思明让李日越去捉

14、拿李光弼，但是李光弼已经“去矣”；此时守城的人是“雍希景贮，李日越说“我受命云何？今顾获希融归，不免死”，可见李 日越及时捉拿守城人希激，也无法完成任务，因为史思明在分派任务的时候就已经明 确说明“光弼野次，尔以铁骑五百夜取之，不然，无归:李日越此次回去“不免死。他惧怕死亡，所以李日越投降。参考译文：李光弼是营州柳城人。严肃坚毅沉着果断，有出色的谋略。安禄山反叛，郭子仪 推荐他有才能，下诏任命他代理御史大夫，掌管节度事物。唐肃宗登基，下诏命他率 兵赶到灵武去，李光弼率景城、河间的五千军队进入太原。在这以前，节度使王承业 军纪松弛混乱，侍御史崔众在太原统兵，常侮辱戏耍王承业，李光弼一向不满。到这

15、 时，皇帝下诏命崔众将军队交给李光弼。崔众一贯狂妄傲慢，见了李光弼只长揖，又 不立刻交出军队，李光弼发怒了，将他拿下捆绑起来。适逢朝廷使者到了，任命崔众 为御史中丞。李光弼说：“崔众犯了罪，已经被绑起来了，现在只是杀个崔侍御史。 如果使者宣读了诏书，那就是杀御史中丞了。”使者把诏书藏着不敢拿出来，于是将 崔众斩首示众，威名震动全军。乾元初年，代替郭子仪任朔方节度使。滑汴节度使许 叔冀战败，投降了叛贼，史思明乘胜西进。李光弼督阵慢慢撤退，开往洛阳，对留守 韦陟说：“叛贼刚打了胜仗不能和他们硬拼，我想用计谋打败他们。但洛阳没有现成 的粮食，破败狭窄难以守御，您认为应该怎样安排？ ”韦陟说：“增加陕

16、州的军队， 您退守潼关，可以长期坚守。”李光弼说：“两边兵力相当，寸土必争。现丢弃五百 里地去守潼关，叛军得到领土，势力更大了。不如转移驻守河阳，北边依托泽州、潞 州，战胜就出击，战败就退守，内外呼应，叛军不能西进，这是像猿臂样互相配合的 态势。”于是命河南道让官吏躲避叛军，城里不要留人，督促军队搬运作战防御的物 资。上元元年，他进兵包围了怀州，史思明来救援，李光弼两次打败了他。史思明把 军队驻扎在河清，声称渡过黄河切断李光弼军的运粮路。李光弼在野水渡筑营垒到晚 上把军队开了回去，留下牙将雍希颖守营，对他说：“叛军将领高晖、李日越，都是 能抵敌万人的人。叛贼一定派他们来抓我。你留在这里，叛军来

17、了不要出战，他们如 果投降，你就和他们一起到我这里来。”众将私下对这没根据的话感到奇怪。这天， 史思明果然把李日越叫去说：“李光弼驻扎在野外，你率五百名骑兵夜晚去抓住他， 抓不到不要回来！ ”李日越到唐军营垒边，派人问道：“太尉在吗？ ”回答说：“走 了。”又问：“营中军队有多少？ ”回答说：“一千人。又问：将领是谁？ ”回 答说：“雍希颗。”李日越对他的部下说：“我接受的命令是怎么说的？现只是抓住 雍希颖，回去也不免被杀头。”于是请求投降。雍希颖和他一起去拜见，李光弼对他 非常好，上表授予他为右金吾超然客公众号大将军。高晖听说后，也投降了。有人 问：“你让这两位将领投降怎么这么容易呢？ ”李

18、光弼说：“史思明两次战败，只遗 憾不能和我们在野外作战，听说我驻扎在野外，他一定认为容易抓到，派将领来偷 袭，一定用死来提要求。雍希颖没有名气，不值得作为功劳。李日越怕死，不投降怎 么力、？高晖才干超过李日越，李日越投降受到宠幸，高晖动心，能不想赶上他吗？ ” 宝应元年，李光弼晋封为临淮郡王，赐给他铁券，把名字藏进太庙，在凌烟阁上给他 画像。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下列小题。咏怀二首（其一）李贺长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。长卿：汉代文学家司马相如，字长卿，弃官后闲居茂陵。茂陵：汉武帝墓，在今 陕西兴平东南。一简书

19、：指司马相如的遗作封禅书，后被汉武帝封禅泰山所用。 金泥：水银和金屑和成的泥用以涂封玉牒，此处指的是涂封封禅书。10. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.这是一首咏史怀古诗，首句直接入题，交代了司马相如闲居茂陵这一历史史实， 为下面写景、叙事张本。B.第二句写绿草茂盛，挂满井边石栏，勾勒出一幅荒芜、萧条的画面，意在表现司马 相如居住环境之恶劣。C.第三句采用白描手法，普普通通一个“看”字，蕴含无限深情，描绘出司马相如对妻 子的一往情深。D.第四句承接上句“看”字而来，描绘了一幅春风轻拂、佳人鬓发飘飘的唯美画面，不 禁令人陶然心醉。16.简要赏析诗歌后两联。【答案】15. B16.颈联采

20、用比喻的修辞手法，写司马相如像残断的草梗被梁王和武帝弃置不用，寄 寓了诗人对其怀才不遇的深切同情。尾联采用对比手法，仅留的“一简书”与其泰山顶 封禅被奉为至宝对比鲜明，表现了司马相如的过人之才，隐含了诗人对他未尽其才的 遗憾。颈、尾两联再行对比，彰显了司马相如生前的落寞与死后的表面繁荣，诗人的 怨愤之情，油然而生。【解析】本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力。B项，”意在表现司马相如居住环境之恶劣”曲解诗意。诗中重在表现一种清幽雅洁的 环境氛围。故选B。本题考查学生赏析诗句的能力。颈联中“弃之如断梗”，运用比喻的修辞手法，写司马相如像残断的草梗被梁王和武帝 弃置不用，表达诗人对其处境

21、的同情。尾联“惟留一简书，金泥泰山顶”意思是司马相 如仅留的“一简书”被帝王用于泰山顶封禅，被奉为至宝。生前的落寞与死后的表面繁 荣，前后命运形成对比，也暗含作者内心的不平和怨愤之情。后四句说明这是当权者 不重视人才造成的结果。他在世时才气纵横，梁王与武帝却“弃之如断梗”，把他当成 断残的草梗弃置不用，而他去世以后，“惟留一简书，金泥泰山顶”，汉武帝才把他遗 留下来的那篇封禅书奉为至宝，躬行实践，登泰山而祭天，至梁父而祭地。“金泥 泰山顶”，那仪式和场面是何等的庄严肃穆，显示出封禅书的价值和威力。而“惟 留一简书”的“惟”字又揭示了这种景况的凄凉可悲：难道满腹经纶的司马相如，其全部 价值只在于

22、这篇封禅书吗？他那学富五车的大才和这笔少得可怜的精神遗产是多 么的不相称啊！作者词斟句酌，用最经济的笔墨从各个侧面充分而准确地反映了司马 相如生前的落寞和死后的虚荣。五、情景默写15. 补写出下列句子中的空缺部分。(1)贾谊过秦论中的“, ”两句形 象描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。(2)张若虚春江花月夜中的“, ”两句， 把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。(3) “扁舟”是中国古诗词中的常用意象，出现频率非常高，古人常常借此表情达意， 如“, ”。【答案】良将劲弩守要害之处 信臣精卒陈利兵而谁何 江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰 驾一叶之扁舟

23、 举匏樽以相属(或：谁家今夜扁舟子 何处相思明 月楼)【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。答题时需要注意以下几个字：弩、何、宛、霰、匏樽、属。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。时令甫过立冬，秋禾已经收割，一马平川的田野阡陌 着绿茵茵的麦苗。宋城村东南，几段土黄色残破的城垣兀立于旷野之上，遗世而独立，阳光照耀下格外惹 人的眼。最东侧的一段保存较为完好，虽然看不到一块砖，全是夯土，却很“有 型”，保持着墙的形体，没有坍塌委地的 模样，仿佛一个风烛残年的老人，依然残留着一份硬朗。我沿着羊肠小道爬上了城墙，时近中午，太阳正好，晴空中偶有白云舒卷。高 低不平的城墙上那些

24、密布丛生的荆棘和小槐树还顽强地绿着，尽管和黄色斑驳着。站 在城墙上远望，我断断续续发现南面和西面都遗失着一截一截的断壁残坦“未形 成一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前。我由衷为之惊叹，这样一座荒弃的城 垣，历经战乱兵燹、自然侵蚀，竟然至今还能保存着大体的模样，殊为难得。要知 道，西方建筑是石头结构，不易损毁，像古希腊古罗马的城堡遗址保存完好，而中国 建筑是砖木结构，一把冲天大火就会将一座 的建筑化为乌有。城墙荒废后有用的方专被捡走，唯余的就是夯土。夯土向来和土地一家亲，极易打成一而这些夯土能挺立着努力和脚下的土划清界限，一挺就是千年。即便肢残体破,身矮貌寝，也是 ,可谓一条土汉子！18 .依

25、次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.蜷伏颓败美轮美奂有模有样B.舒展颓废蔚为大观惟妙惟肖C.蜷伏颓废美轮美奂惟妙惟肖D.舒展颓败蔚为大观有模有样19 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我发现南面和西面断断续续都遗失着一截一截的断壁残垣，合起来形成一座矩形 城郭的大致轮廓居然出现在眼前。B.我断断续续发现南面和西面都遗失着一截一截的断壁残垣，合起来一座矩形城郭的 大致轮廓居然出现在眼前。C.我发现南面和西面断断续续都遗存着一截一截的断壁残垣，合起来形成一座矩形城 郭的大致轮廓居然出现在眼前。D.我发现南面和西面断断续续都遗存着一截一截的断壁残垣，合起来一座矩形

26、城郭 的大致轮廓居然出现在眼前。20 .请分析文中画横线句子的修辞特点及其表达效果。【答案】18. A19 . D20 .采用对比的修辞手法，将平常的夯土和“这些”夯土对比，突出“这些“夯土坚韧顽 强、坚持自我的特点。采用拟人的修辞手法，将“一家亲”“极易打成一片”“挺立”“划清 界限”等这些人才会有的动作赋予夯土，使表达活泼有感染力，表达作者对这些夯土的 敬重。【解析】【分析】本题考查学生理解运用词语的能力。舒展：伸展张开，不卷缩，不皱。蜷伏：弯着身体卧着。根据语境“甫过立冬”，推断 应为“蜷伏工颓败：衰落、破败，腐败。颓废：意志消沉，精神萎靡，多用于形容人。这里形容残 破的城垣，故选“颓败

27、”。蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）。美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰布置得美好漂亮。这里形容建筑，故选“美轮美奂工惟妙惟肖：描写或模仿得非常逼真。有模有样：有形状，有样子。这里形容夯土“有样 子”，故选“有模有样”。故选Ao本题考查学生辨析并修改病句的能力。这句话有三处错误。一是搭配不当。“遗失着断壁残垣”搭配不当，把“遗失”改为“遗存。排除AB； 二是语序不当。“断断续续”不能修饰“发现”，可以把“断断续续”移至遗存”前，排除 B；三是句式杂糅。“合起来形成一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前”，可以拆开表 述为“合起来形成一座矩形城郭”和“其大致轮廓居然出现在眼前”

28、两句，或者去掉动词 “形成”。排除C。故选D。本题考查学生鉴赏修辞手法的能力。由划线句“夯土向来和土地一家亲，极易打成一片，而这些夯土能挺立着努力和脚下的 土划清界限”，可见是将平常的土和“这些”夯土对比，鲜明地突出了夯土的特点。“一家亲”“极易打成一片”“努力和脚下的土划清界限”属于人的特征，这里赋予了夯土， 可见运用了拟人的修辞手法，把夯土写活了，亲切生动，可爱活泼。由“划清界限”“一挺就是千年可见夯土的特点是独立自强、坚守本真、坚强不屈。整个句子表达了作者对夯土的喜爱、尊敬与赞叹之情。综合以上内容，加以概括即可。阅读下面的文字，完成下面小题。秋季，过敏体质的人容易出现花粉过敏。 ，认为是

29、由于体质差导致的 感冒。其实，在我国北方地区，引发秋季花粉过敏的主要来源是蒿草、豚草、藜草等 杂草的风媒花粉，（ ），会不可避免地被人吸入体内。 ，但是过敏体质 的人却会产生强烈、过激的免疫反应。当花粉附着于呼吸道黏膜、眼结膜，引起或轻 或重的炎症反应时，过敏体质人群就会出现结膜炎、鼻炎症状，严重的还会出现鼻窦 炎、中耳炎、哮喘等问题， ，会导致患者生活质量严重受损。18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.通过空气传播，这些花粉借助风力B.这些花粉借助风力，通过空气传播C.通过借助风力，空气传播这些花粉D.这些花粉通过空气传播，借助风力19. 请在文中横线处补写恰当的语句，

30、使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过15个字。【答案】21. B22.很多人不清楚花粉过敏的原因正常人吸入这些花粉没有任何感觉不及 时治疗【解析】本题考查学生语言表达之句子衔接与排序的能力。陈述对象应该紧承上文“风媒花粉”来说，排除AC；根据括号后面文字“不可避免地被人吸入体内”推断，前边应是“通过空气传播”，排除Do故选Bo本题考查学生语言表达之情境补写的能力。前文谈“秋季容易出现花粉过敏”是由于“人的过敏体质”，后文则认为是“体质差导致的 感冒”，此处指人们对花粉过敏的原因不清楚，所以，此处应为“很多人不清楚花粉过 敏的原因”;承接前文所谈话题为“人体吸入花粉”，横线后

31、说“过敏体质的人会产生免疫反应”，“但” 字表转折关系，所以，此处应指正常人吸入没有不良反应，第二空处应为“正常人吸入 这些花粉没有任何感觉”；前文说过敏体质人群会出现的症状和严重的问题，后文说的会影响患者生活质量，应 是不加干涉、未采取措施的结果，所以，第三空处应为“不及时治疗”。七、材料作文21. 阅读下面的材料，根据要求写作。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔 子）故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才 而教育之，三乐也。（孟子）先天下之忧而忧，

32、后天下之乐而乐。（范仲淹） 要特征，并精辟地指出“从基层上看，中国社会是乡土性的”。然而，昔日的“乡土 中国”在城镇化和工业文明的冲击下似乎离人们渐行渐远，如火如荼的城镇化进程背 后是乡村社会成片地、急剧地消失。国家统计数据显示，“十一五”期间我们平均每 年减少7000多个村委会，平均每天约有20个行政村消失。纵观各国的城镇化进程， 虽然农村的衰落乃至终结是进入城市时代经历的普遍现象或规律，但像中国这样规模 如此之大、速度如此之快、影响如此之深的案例尚属罕见。后乡土中国的去乡土性与近现代性实质上是相伴而生的，思想观念、行为方式的 现代化与城市化进一步弱化了农民对土地的情结。乡土社会里，以农为生

33、的人，世代 定居是常态，迁移是变态。后乡土中国恰正在走向另一个极端。大量人口为寻求农业 以外的谋生机会而选择向城市流动，从而频繁地出入乡村。过去五年间，全国农民工 数量以年均3.9%的速度持续增加，外出农民工占总量的比例基本保持在6%左右。这些 规模庞大的群体“候鸟式”往返于城乡之间，是造成后乡土中国高流动性的主要因 素。此外，高流动性还表现在农民在城镇化过程中的梯度选择上，返乡农民受家庭经 济实力的限制往往会先从农村迁移到乡镇，待经济进一步好转再迁移到县城，甚至区 域中心城市或省会城市，而原先的农村宅基地则多半处于荒废状态。（摘编自李迎成后乡土中国审视城市时代农村发展的困境与转型）材料三：农

34、业生产是农耕民族赖以生存的资本。从生活角度来观察农业生产行为，可以称 之为“农活”。在这一过程中，有人与动植物之间的情感交流，有创造性劳作中对生 活真谛的体悟。因此，农业劳动充满了一种“综合的人性”，其独特的教育作用有助 于对“完整的人”的设计与培养。然而，现代化的魔力、经济利益的驱使正挑战着祖 辈固守的农耕传统。那些没有经济价值或低产的品种被迅速淘汰，如何利用新技术脱 贫致富、增加产量是从事生产的终极追求。为了达到这个目的，传统的农耕技术被摒 弃，顺应动植物生长规律的农耕制度被现代化工具和技术改写。大棚技术决定了农作 物的生长环境和周期，嫁接技术让小果实植物长出硕果，激素饲料缩短了家禽、家畜

35、 的出栏时间。这种生产方式的革新，改变了农民的日常生活和价值观念。人们对科技 的笃信与虔诚，也使农事信仰对人的约束与规范日趋松弛。对于年轻一代来说，传统 耕作制度中所蕊涵的生态文化观已明显淡化，农耕经验在他们的头脑中几乎是空白， 迫于生计外出打工使他们游走于城市与乡村之间，丧失了与自然和农业接触的机会。 他们不再是农业文化的承载者和传承者。保护农业文化遗产，为的是农业和农村的可持续发展。与农业的机械化相比，传统的农业生产工具和技术经验有些已经落伍了，但它们所蕴含的与大自然和谐相处、 古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启 迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考

36、，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面 五句，你有怎样的感触与思考？请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇 文章向校文学社社刊白帆的“幸福大家谈”栏目投稿。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：于平淡中寻觅幸福幸福对于每个人而言都不尽相同，我且享受属于自己的那份幸福。午后，金色的阳光弥漫在一方长长的书桌上。翻开一本书，扉页上留下了长长的序言，端起一杯茶，懒懒地坐在书桌前。耳畔 渐渐传来清晰的钢琴曲，如一泓清泉般流淌着。我在细细地品味文字，让它们从我眼中流泻。忽然，一团如棉絮般轻巧的东西， 落在了我的指间。“嘿，小家伙，怎么你的身体那么柔软，

37、长得那样白净呀！ ”摊开手心，看着它在 我的手掌间回旋，伴随着午后的天籁，上演着唯美的华尔兹。或许，这就是一种小小 的感触吧！点点滴滴的感触，总在这拥挤的人与人之间徘徊。珍惜，每一个小小的感 触，哪怕它只会成为一瞬间绽放的烟花。我不忍惊扰它小小的梦，轻轻地将它放在书桌上，让它带着梦想的羽翼，为下一 个人来人往中的他（她），带去短暂的欣喜。我，继续品味着穿梭在眼中的文字，因这 一喜悦，我的心，似乎变得有些兴奋雀跃。就这样，一个下午，当我阅读完纪伯伦的先知，恍然明白了诗的哲理和内蕴， 具有超越时空、国界的限制，承载着诗的灵魂的，便是阅读它的每一位读者不， 应该说是过客。转头，发现那团如棉絮般的小东

38、西不见了。内心莫名地一阵失落，但当听着小 夜曲这清新的曲调时。我想：它，也只是属于我生命中的一位过客。人生，跌宕起伏，有太多太多的事和物，是我们无法去一一挽留的。亦如那团棉 絮，它只是和我来了一次无声的对话，就走了。但这又何妨？至少它在我的生命中留 下过足迹，哪怕只是轻轻地飘过，我都记得这份浅浅的笑脩，是属于我们的一次午后 的相逢。也许，幸福就是陶渊明那自由自在的样子吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”一个 清瘦硬朗，蓬松着头发，潇洒地在田中耕作的隐者出现了。他早出晚归，与树木为 伴，与鸟兽为友，他就是陶潜，一个不为五斗米折腰的君子。他不喜官场的阿谀奉承，于是他离开了尘网，开始了自由自在的田园生活

39、。陶潜，你是自由的真挚追求者，是幸福的终极向往者，你追求着自由同时也追求着幸福。合上书本，走出房间。天空，还是一片明净的湛蓝，夕阳，映衬着一切是那样美 好，我的心，因这一位小小的过客的到来，舒心地笑了或许幸福就是平静地过着一种自然的生活；或许幸福就是淡定地享受着一切的自 然；又或许它什么也不是，只是你心中的那一泓清泉。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料中五句话所包含的幸福观可进行如下诠释： 幸福与不幸福之间是矛盾的统一体，它们之间互相依存，互相转化；积极向上的生 活态度是获得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物质上的幸福；幸福与道德密不可 分；天下人

40、彼此相爱才太平幸福，互相仇恨就会混乱而陷入不幸福；家庭和睦相 处，亲人俱在则幸福，无愧于人，内心坦荡则幸福，师长在培育人才的过程中体会到 幸福；作为士大夫，当承担起某种社会责任，以天下为己任而幸福。主要阐述 幸福的来源与转换问题，则讨论了幸福的对象问题。因此，我们可选取其中一 两条阐述自己对于幸福的理解。在写作时，我们可以选取其中自己最有感触的一两条，论证其中自己认可的部分观 点，也可辩证看待，思考其中的不足之处。但我们也应当知道，先贤的幸福观固然有 其时代适应性和局限性，但和我们今天的价值观念、道德观念必然有共通之处，应此 我们应该辩证看待，褒贬适度。我们在选取正面典型阐述圣贤言说的同时，更

41、要对现 实社会中的问题有所关照与反思。体裁不限，也可以写成记叙文或散文，通过记叙、 描写、抒情等方式来表达感悟和思考。立意：1 .幸福，当超越自己，心中有爱。2 .幸福，在心内不在心外。3 .幸福，不在瞬息，但求长久。4 .一份责任，一种幸福。5 .别样的幸福。巧用自然规律的发展理念却是我们一定要存留的。如果我们的子孙丧失了对这些生 产、生活经验的传承能力，那么人类与自然之间的关系就会更加疏离。就此而言，保 护农业文化遗产表面上是保存农村文化，保留和城市文化相对应的另一半文明，更为 长远的意义则在于存留现在的生活状态与过往生活方式之间的联系。这是农耕民族生 存与发展之根。摘编自孙庆忠乡土社会转

42、型与农业文化遗产保护）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.保持地力是指不依靠土地维持人的生命，将从土地中获取的重新还给土地。B.落叶归根象征着乡土联系的最高表现，它维持了中国乡土社会的有机循环。C. 土地情结弱化、农村人口大量流向城市、宅基地荒废都是去乡土性的表现。D.现代农业技术极力追求经济价值，传统的生态文化观和农耕经验已被摒弃。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.农村人口一味放弃土地涌向城市，这于乡土社会来说是一种采矿式的消耗。B.农村的衰败是城镇化的普遍结果，这也反映了现代性与乡土性之间的矛盾。C.孩子们不了解有哪些应季的水果蔬菜，与技术对农耕制度的改变

43、不无关系。D.外出务工者的增多破坏了人与自然的和谐，不利于农业文化的传承与发展。3.下列选项不能证明“农业劳动充满了一种，综合的人性少的一项是（）A.诗经琴甘篇描写妇女边采米首边唱歌的场面，展现满载而归的喜悦心情。B.京西涧沟村，凭借明清以来的庙会文化和玫瑰花的采摘，发展起了乡村旅游业。C. “人误地一时，地误人一年。人们崇尚的许多美好品质都在农业劳动中形成。D.经历过完整的春种秋收的人，就更加知道珍惜粮食，懂得尊重农民，尊重劳动。4 .材料一围绕“落叶归根的社会有机循环”展开论述，请梳理其论述思路。5 . 2020年9月，教育部要求“城市中小学校要在每个学段至少安排一次农业生产劳 动”，请结

44、合材料谈谈这一要求的现实意义。【答案】1. C2 . D3 . B4 .首先，从人与地的物质联系（从“地力”角度入手），论述人与土地的有机循环；其 次，以海外华侨落叶归根、乡里老祖运柩还乡为例，从人与土地（故乡）的情感联系 进一步证明其自然的有机循环；最后，以根与枝叶为喻，用采矿作类比，从人与社会 的生命联系，得出结论：一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上。5 .农业劳动充满“综合的人性”，有助于培育完整的人。提供与自然和农业接触的 机会，存留与自然和谐相处、巧用自然规律的发展理念。传承农业生产生活经验， 留存现代生活状态与过往生活方式的联系。建立人和土地的联系，维持有机循环， 在

45、现代化与城市化背景下强化土地情结。【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A. “不依靠土地维持人的生命”错，材料一说的是“人的生命并不从掠夺地力中得来， 而只是这有机循环的一环、可见，原文说的是人的生命只是地力有机循环的一环，并 不从掠夺地力中得来，但是并不是说人不依靠土地维持生命。B. “它”指代错误，材料一“那种万本归源的办法是西洋人所不能了解的，在我们传统 文化里却看得比什么都重要这象征着乡土联系的最高表现，而乡土联系却维持着 这自然的有机循环”可见，维持了中国乡土社会的有机循环的是万本归源，而不是落叶 归根。D. “极力追求”错，材料三“如何利用新技术脱贫致富、增加产量

46、是从事生产的终极追 求”，可见，原文只是说利用现代农业技术脱贫致富、增加产量是从事生产的终极追 求，并不是说现代农业技术极力追求经济价值。故选C。本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D. “破坏人与自然的和谐”错。材料三是“如果我们的子孙丧失了对这些生产、生活经 验的传承能力，那么人类与自然之间的关系就会更加疏离。就此而言，保护农业文化 遗产表面上是保存农村文化，保留和城市文化相对应的另一半文明，更为长远的意义 则在于存留现在的生活状态与过往生活方式之间的联系。这是农耕民族生存与发展之 根”，可见，原文只是说外出务工者的增多不利于农业文化的传承与发展，并没有说破 坏了人与自然的

47、和谐。故选Do 3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B. “京西涧沟村，凭借明清以来的庙会文化和玫瑰花的采摘，发展起了乡村旅游业”的 做法体现的是对经济发展的意义，不能体现“综合的人性“，所以不能证明“农业劳动充 满了一种综合的人性 故选Bo4.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。根据第一段“中国传统小康经济是建筑在小心侍候土地、尽力保持地力、使人们老是可 以取资于地面上培植的作物的基础。任何一个到中国乡村里去观察的人，都很容易见 到农民们怎样把土里长出来的，经过了人类一度应用之后，很小心地重又回到土里 去。人的生命并不从掠夺地力中得来，而只是这有机循环的一环”概括为：本文从人与 地的物质联系入手，论述人与土地的有机循环。根据第二段“海外的华侨可以劳苦终日，一文一文地储蓄了寄回家乡，死后还要把棺材 遥远地运回去安葬”死在任所。他的弟弟牺牲了自己的前途，跋涉长途去运柩回 吴江，经了好几年，遇着各种困难，完成这在现代文化中认为毫无必要的使命”“这象 征着乡土联系的最高表现，而乡土联系却维持着这自然的有机循环“可知，第二段以海 外华侨落叶归根、乡里老祖运柩还乡为例，从人与土地（故乡）的情感联系进一步证 明其自然的有机循环。第三段，根据“人也有根的，个人