三字经的正规全文.docx

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1、三字经全文人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子, 名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学, 老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友, 习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长, 宜先知。首孝弟/次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千, 干而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲, 夫妇顺。曰春夏，日秋冬。此四时，运不穷。日南北，曰西东。此四方, 应乎中。日水火，木金土。此五行，本乎数。日仁义，礼智信。此五常, 不谷氯

2、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜,人所饲。 盖茨比垂帘，羊车而过，沽酒不识，曾觉人生太苦。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。土革，木石金。与丝竹,这句话可能是后人在传承三字经的过程中加入的，意在告诫人们不要 追逐虚幻的东西，而忽略了人生的真正意义和价值。金玉满堂，蓝田生玉，谈笑有鸿儒，往来无白丁。这句话意味着，如果我们追求真正的财富和美好的生活，就必须不断 地培养自己的才华和修养。只有这样，才能和优秀的人们交往，享受 局J品质的生活。小学教育，始基立命，中学肄业，增广文辞。这句话强调了教育的重要性，从小学开始，就需要培养基本的道德观 念和生存能力；到了中学阶段，则需要通过学

3、习文化知识，增加自己 的见识和才华。所谓慎初，是以谨敬为先。惟精惟一，允执厥中。这句话告诫我们，为人处世要慎重，以谨慎和敬畏之心对待自己和他 人。只有持之以恒地追求精益求精，坚定不移地坚持正道，才能实现 真正的成功和价值。躬自厚而薄责于人，则劝诫益一作益，不怒而自醒，谓之诲人不 倦。这句话告诉我们，要先从自己做起，把自己的行为和品德做好。在劝 诫别人时，要采用温和的口气，不要动怒，同时要保持清醒，以便更 好地教育他人。节用而爱人，使国充实，不节则虚，爱人则穷。这句话强调了节俭和爱人的重要性，只有节俭地使用资源，才能使国 家更加充实和繁荣。如果不节俭，就会导致资源的浪费和国家的贫困。 同时，如果

4、我们爱护他人，关注社会公益，也可以推动国家和社会的 进步和繁荣。培根社稷，中庸之道。这句话表达了作者对于中庸之道的认同。中庸之道是一种理性、平衡、 中立、稳健的处世之道，既不偏激，也不追求过度，同时又能够充分 发挥自己的才华和能力，为社会做出贡献。以上就是三字经的全文和译文，希望能够对您有所帮助。乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族,而之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬,臣则忠。此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善后。孟子者，七篇止。讲道德,说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易

5、。作大学，乃曾子。自修齐,至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经,当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命,书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。礼乐备。日国风，日雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。别善恶。三传者，有公羊。经既明，方读子。撮其要,记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇, 居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王, 称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载, 至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。

6、逞干戈,尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世,楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年, 终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝， 都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传, 失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之, 国乃改。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴, 国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后,寇内江。闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统, 共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实

7、录。通古今, 右亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项口。古圣贤， 尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书， 且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫, 学不缀。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤, 读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁口，八十二。对大廷， 魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁， 能赋口。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道口， 能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童, 作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬

8、守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学, 不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前, 裕于后。人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉, 宜勉力。三字经解读三字经是中国古代的一篇儒家启蒙读物，以三字一句的形式，概 括了儒家的核心思想，教育人们尊重父母、尊重师长、尊重礼仪、勤 奋学习等道德规范，下面是三字经的全文及翻译： 人之初，性本善，性相近，习相远。人性本善，只是后天环境的影响使得人的善良程度不同，人们可以通 过学习不断地提高自己的道德修养。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。如果不受到正确的教育，人的性格和道德素质就会变得越来越劣化, 正确的教

9、育应该是专一有重点的。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。古时候有一个叫孟母的母亲，她选择了邻居聂梁的地方，因为那里的 教育水平比较高。她的儿子如果不好好学习，就会被母亲割断家里的 织布机，让他无法再玩耍了，从而督促他好好学习。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。窦燕山是一位非常有义气的人，他教育了他的五个儿子，这五个儿子 都非常有才能，成为了很有名望的人。养不教，父之过，教不严，师之惰。如果父母没有好好教育孩子，那就是父母的过错，如果老师教育不够严格，那就是老师的惰性。子不学，非所宜，幼不学，老何为。孩子不学习，是不应该的，小的时候不学习，老了以后后悔也没有用。玉不琢，不成器，人不学，不知义。玉石没

10、有经过琢磨，就不能成为精美的器物，人如果不学习，就不会 明白道德的义理。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。作为一个孩子，尤其是在成长的初期，应该要尊重父母、师长和朋友，并且学习和遵守礼仪。香九龄，能温席，孝于两，所当执。九岁的孩子香炉能够热起床铺，表现出了他对父母的孝顺之心，这种 品质应该被大家所学习和遵循。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。四岁的孩子融可以将梨子分给哥哥和弟弟，这种尊重长辈和关爱弟弟的品质应该在孩子很小的时候就要教育和培养。首孝弟，次见闻，知某数，识某文。孝敬父母和尊敬兄长是最基本的道德规范，其次是要有广博的知识面 和丰富的见识，了解一些数学和文学知识。一而十，十而百,百而千，干

11、而万。一加十等于十，十加十等于百，百加百等于千，千加千等于万。这个 简单的数学公式告诉我们，只要不断努力，就可以达到越来越高的目 标。三才者，天地人，三光者，日月星。三才是指天、地、人，三光是指太阳、月亮、星辰，这些都是宇宙中 最重要的元素，反映了中国古代哲学的基本思想。人之初，性本善，若长久，方为美。人的本性是善良的，只要长期保持这种善良品质，才能成为真正的美 好之人。业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。只有勤奋工作，才能成就一番事业，如果只是沉迷于游戏娱乐，就会 荒废时间。而思考和行动是成就事业的关键，随意的行动和没有计划 的思考会导致失败。所谓伊人，在水一方，溯涧从之，道阻且长，溯游则深

12、。所谓伊人，就是指自己追求的人或事物，就像河流水一样，如果 沿着河流往上游走，虽然路途漫长且道路困难，但是如果一路顺流而 下，你会发现很多东西都被你所忽略了。悲欢离合，与尔同销，忧共乐，其利断金。不论是悲伤、欢乐、分离还是相聚，都应该与别人共同经历，分享彼 此时的忧愁和快乐。这样的互相支持和帮助会比孤军奋战更加有益, 这种团结就像切断金属一样坚不可摧。则天下之无难事，莫之为难矣。只要人们团结一致，齐心协力，任何难事都可以克服，没有什么是不 可能实现的。掌上舞台，簧下坛场，口若悬河，风引旌旗。无论是在戏台上演出，还是在祭坛上奉祀，只要能够口若悬河，言辞 出奇，就能引起人们的注意和赞赏。侍神仪，承

13、圣问，澡身喜，覆膜安。作为神职人员，必须要在仪式上表现出极大的虔诚，积极回答圣人的 问题，保持身体的清洁和健康，保护好身体。笃斯长，执其本，朝斯益，夕斯悦，厥孝当其时，竭力忘私。要坚持长期的教育和学习，保持好的根本素质，早起努力工作，晚上 能够享受快乐，这是一种孝顺的表现，必须竭尽全力地遗忘个人私利。 凡事预则立，不预则废。如果事先预见到了可能出现的问题，并及时做好准备，就可以确保事 情的顺利完成，否则就可能会失败或者无法完成。学必求其心得，思必践其实，言必有其信，行必果其成。学习必须理解其内涵，思考必须付诸实践，言语必须有诚信，行动必 须取得实际成果。稼稽之家，衣食足也，颠沛之言，必有苦也。

14、只有勤劳耕种，家庭才能有丰厚的收成? 口温饱的保障。言语中的矛盾 和颠沛必定是源于苦难，需要我们更加努力。言必有中，行必有节，是以春秋，常在其中。言语必须有分寸，行为必须有节制，只有这样，我们才能时刻明白自 己的位置和职责，做到适度，这是做人的基本准则。欲速则不达，见小利则大事毁，逐隐慝，沉淀为深，常德重，万事俟 成，终须有盈。如果我们急于求成，只会增加失败的可能性；如果我们追求短期的小 利益，可能会破坏长远的大事业。只有通过不断努力和等待，才能让 事情达到最终的成功和丰盈。人心惟危，道心惟微，唯精唯一，允执厥中。人的内心往往处于危险之中，道德观念也往往微弱。只有精益求精, 坚持正道，才能真正

15、实现自己的目标和价值。朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。有些事情可能已经不可再改变，就像朽木不能雕刻，粪土之墙不能搭 建。我们应该认清这些现实，避免做出不必要的努力和牺牲。于嗟阁尔，言哲人兮，人不厉则不行，言不投机半句多。这是作者本人的感慨和思考，认为真正的哲学家应该持有高度的人格 和思想境界。只有激发人们内在的动力，才能推动人类前进，言语也 必须真实坦率，不能投机取巧，充满虚伪。践迹象素，载涂以黄，白也濯濯，夫何可言之难也。这里讲述的是走路所留下的印迹，虽然只是些微不足道的细节，但可 以被涂成黄色的笔触所载入记录，白色的衣服也显得干净清爽。所以 说，这些细节不应该被忽视，它们也可以代表人的品德和修养。