2023届上海市普陀区高三二模语文试题(无答案).docx
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1、2023届上海市普陀区高三二模语文试题学校:姓名:班级:考号:一、未知1 .按题目要求填空。(1)为之于未有,O (道德经第六十四章)(2),他i规矩而改错。(屈原)(3)赤壁赋中写苏子与客乘舟在广阔江面从流飘荡的语句是“, 2 .按题目要求选择。以下各项中,晕环令填入语段横线处的一项是()某公司领导在工作会议上指出:“产品研发对于公司的意义就好比 的意义,只有做好才能让公司永葆活力,做不好就会动摇安身立命的根基。”A.水对于鱼B.种菜对于菜农C.学习对于学生D.运动对于老年人(2)将以下三个词语依次填入语段中的横线处,军除学的一项是()匚抽丝剥茧按图索喉不择细流写一篇文章往往需要大量素材作为
2、支撑。对于素材的挖掘和加工,一方面要避免先入为 主造成的“信息茧房”,坚持“众里寻她,对素材进行全面扫描,然后“”, 理清关系,以形成主要观点、列出基本框架;另一方面,也要避免漫无目的造成的“信 息冗余,坚持“,带着问题、带着提纲,选取最恰当的素材。A. 匚B. C. D. 阅读下文,完成各题随着技术发展的速度越来越快,一些人开始将现代社会出现的诸多问题归咎于技 术,批评它给人类带来惰化和异化,似乎技术成了一种泯灭“人性”、弱化心智的异己 力量。然而,他们压根儿没有认识到这样一个关于技术本质的命题,即技术恰恰就是展 现人的本质的主要方式之一。我们往往认为,人之所以能够区别于其他动物,是因为人可
3、以制造工具。但事实 上,一些灵长类动物似乎也有“制造工具”的能力,只不过动物制造工具的本质只是利 用一些实物在外力作用下自然生成的状态,来完成一些出于生物本能的动作,可人就不 同了石器时代的人已经会按照事先已有的意图来“拣” “砸”或“磨”石块,以赋 予其特定的功能,这才是所谓的“技术”。从这样的意义上说,技术实际上是制造者将 心智的运作外化到某种媒介上。当我们这样来理解人制造工具的含义时,我们就可以更好地理解 与文明发展、之间的内在联系。在近代科学产生之前,人类的心智运作主要依靠 经脸。这些经脸一般是对自然对象或现象的模仿,例如模仿蜘蛛织网捕鱼等等。随着近 代科学的产生,新的技术正在通过创造
4、新的媒介而改变人们保存、传播和获取知识的方 式。例如我们知道,任何语言的表达和交流都离不开一定的物理载体。得益于笔墨、造 纸、印刷术的出现和推广,人类自从有了文字,语言就超出了单纯基于自然媒介的口语 阶段。这使得近代人类文明在很大程度上体现在以纸质文本为标志的知识载体中。文字的发明之所以如此重要,就在于它成功地把人记忆的知识外化,让我们不必 再去面对丢失记忆的惶恐。不过,记忆并不是一个只用堆放知识或信息的仓库,而是包 含着对知识进行分类、整理、检索等认知活动的过程。所以,文字实质上只是人的记忆 所存取信息的一种外化“标记”,这种“标记”如果不刺激人的感知系统并与记忆过程 相关联,那么就没有其自
5、在的意义。也就是说,书写文明所外化的只是人类的认知成果, 而不是人的认知能力。数字电子媒介与纸质媒介相比,除了在信息的储存和转换方面具有很大的优势外, 更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的认知能力。例如,我们通过键盘快速地进行 文字的输入,而且可以借助它所提供的“菜单”方便地进行存取、剪切、复制、粘贴、 删除、查找和替换等一系列操作。你不必考虑是在写开头还是中间或是结尾,只需一键 之劳便可将任何一段文字挪到任何地方;你的万千思潮可以直接涌上屏幕,只要把飞着 的思想抓过来就行了。这样一来,写作和思维的方式就发生了根本性的变化。这正是人类当下的状态,不仅仅满足于将心智运作的结果外化,而且开始把能
6、够 创造和处理符号的认知能力外化,这样看起来,电子计算机的问世无疑是一座里程碑。 3.根据文意,在第n段空格处依次填入合适的内容。4.假如本文要举例说明什么是“技术”,以下各项中最适合的一项是() A.大猩猩用身边掉落的树枝给自己挠痒B.工程师根据鲨鱼形体改进设计潜水艇C.旅行者在高处让呼喊的声音传得更远D.数学家通过心算得出题目的正确答案5.以下各项中,能够根据文意做出推断的一项是()A.技术的本质是以工具制造展现人的本质。B.没有技术的诞生,就不会有人类的出现。C.人类早期的心智外化是通过模仿实现的。D.因为害怕丢失记忆,所以人类发明文字。6 .有人认为,第匚段对于“数字电子媒介,在一定程
7、度上外化并延伸了人的认知能力的 论述不够充分,你是否同意这一观点?请具体分析。7 .新技术是否会如某些人所说的那样弱化人类的心智?请结合本文内容及以下材料, 对此问题进行探究,提出自己的看法。传统电话可以满足人们跨越空间进行即时通讯的需求,而如今的智能手机则在此基 础上扩展出了更多用于通讯的功能,如语音输入、信息撤回、图像传输等等。这样的变 化不仅改变了通讯的形态方式,更重要的是它能够反映和影响人们在通讯过程中的认知 能力。阅读下文,完成各题河流的方向流水这把刻刀,与山峦千百年的对抗中,硬是将那些连绵起伏的山脉一点一点切 割开,让山峦在风吹日晒中日渐沧桑和疫削。同时,它又把隐藏在山间的村庄打碎
8、,于 是,村庄才能够以河道、沟壑、山肉为自然分界线,有了中庄、童岔、流长等村庄的名 称。泾水的旁边,六盘山之下,村庄被四围的山峰搅在怀中,婆儿一般安详。站在村 庄的任何一个位置,都可以确认横亘于东边的山是最高的了。一座山,你可以以喜欢的 物象命名,可以以一个美丽的传说命名,也可以以它拥有的方位命名,叫的时间长了, 它就有了人一样的生命和与村庄一起厮守的感情。父亲曾带我上山,他在前面走着,我在后面跟着,直立的、弯曲的、纤细的山路 被甩在下方,甚至看不见来路的踪迹。父亲叫我站在田地边的一棵杏树下,用力朝着河 流的方向看去。近处的、远处的山高高低低,无规则地拥挤、重叠,天际呈弧形搭在了 远山上,和远
9、方弥漫着的淡蓝色雾气融合。他说:“山外不都是山,还有和上村不一样 的城市。”父亲随长辈们去过好多次山外。天还没有亮,一群身穿补丁衣服、头戴草帽、脚 踏布鞋的乡亲,推着手推车,流着汗水,顶着星光出发,来去几百里,走在山峦叠嶂间。 他们是去购买盐等生活物资的。他们中间,有我年轻的父亲。从此,年少的我,便有了梦想。多年后,我像父亲一样,顺着一条流水的方向,从村庄出发,朝北行进。河流匆 匆向前,穿过一座不大的山,进入一条深沟,它的水流汇入葫芦河的支流。我用三个小时的时间,借助自行车,连滚带爬地走完了全程。沟内的树木是常见的杨树、柳树,杂 草如毯,灌木丛长势热烈而且执着。年长者曾经警告,不要在杂草茂密的
10、地方行走,那 下面或许是看不见的沼泽。沟里有一条细路,那是人们踩出来的。细路之所以细,是因 为它实在像粘在崖壁上的一根麻绳,走在这条路上,阴冷的湿气不时迎面袭来,像会突 然从什么地方窜出的松鼠、小鸟。从沟口出来,眼前开阔了起来,流水终于进入了宽阔 的河道,凤岭、沙塘、神林、司桥这些村镇的名字和人一样,开始明亮了起来。过了司 桥,上一座山,小城和目光撞了个正着。那一刻,我仿佛回到了父亲叫我站着的那棵杏 树下。表面上看,是流水将山峦和山峦间的村庄割裂,但是,流水其实并不忍心将它们 打碎,它好像亮器上的裂变,将整个村庄连在一起,只要打开地图,就可以看到许多交 错的蓝色在一大片纸张上勾勒出的优美线条。
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