2023届广东省梅州市高三一模语文试题（含答案）.docx

《2023届广东省梅州市高三一模语文试题（含答案）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届广东省梅州市高三一模语文试题（含答案）.docx（22页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023届广东省梅州市高三一模语文试题（含答案）一、非连续性文本阅读（2023广东梅州统考一模）阅读下面的文字，完成小题。材料一：中华美学的中心线索与核心观点是“中和之美”。中庸云：“喜怒哀乐之未发， 谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中 和，天地位焉，万物育焉。”这段论述揭示了 “中和之美”的最主要的内涵。“中和” 的基本意义为含蓄而适当，其地位是“天下之大本”与“天下之达道”，即为天地万物 的普遍性的、根本性的运行规律。这也是中国古代文化之根本规律。“致中和”的最终 目的是“天地位焉，万物育焉”，中国文化讲求天地阴阳各在其位，从而阴阳交感、风 调雨顺

2、，万物繁茂。这是中国文化观念中“天人之和”“阴阳相生”等的理论关怀。与中国文化不同，西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种 生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则，追求“形式和谐比例 对称”的“和谐之美”成为其根本的美学原则。朱光潜指出，“在早期希腊，思想家们 首先关心的是美的客观现实基础。毕达哥拉斯派把美看成在数量比例上所见出的和谐， 而和谐则起于对立的统一。从数量比例观点出发，他们找出了一些美的形式因素，如完 整、比例对称、节奏等。”中国古代的“中和之美”，是中国古代“天人合一”思想观 念的体现。中国文化追求人的德行修养达到“天人合一”的“天地境界”。中

3、国古代 “中和之美”的这种沟通天人的功能，与西方美学沟通感性与理性的功能是迥然不同的。 中国古代的“中和之美”观念，客观上包含着“太极”思维和阴阳相生的观念。它不同 于西方古代、现代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分为二的思维模式，而是体现出 一种相依相融的古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，特别适合于促进审 美与艺术的发展，具有重要的价值意义。（摘编自曾繁仁礼乐教化与中和之美）材料二：中国古代以和谐为美早已成为时尚，文艺也追求和谐美，不仅内容和谐、形式和谐、 内容与形式的和谐，而且还需要人与自然的和谐、人与社会的和谐。文艺的和谐就是为 了调节人类的和谐。中和就是调节和谐的根本措施和

4、原则。也是和谐美的另一种表现形 式。从尚书强调“八音克谐，无相夺伦，神人以和”开始，就奠定了中和之美的和 谐说基础，说明了文艺和谐美和人类和谐美的关系。因此，文艺不仅追求外在的韵律、 语言、结构、体裁、表现手法上的和谐美，更重要的是追求文艺生命节律的内在和谐美。A.包豪斯理论的追随者乔布斯是苹果公司的创始人，他完美地诠释了科学与艺术之间 的和谐关系B.苹果公司的创始人乔布斯是包豪斯理论的追随者，他完美地诠释了科学与艺术之间 的和谐关系C.包豪斯理论的追随者乔布斯完美地诠释了科学与艺术之间的和谐关系，他是苹果公 司的创始人D.苹果公司的创始人乔布斯完美地诠释了科学与艺术之间的和谐关系，他是包豪斯

5、理 论的追随者20 .文中画波浪线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效 果。七、简答题组（2023广东梅州统考一模）阅读下面的文字，完成小题。2022年4月，一张“外滩长草了 ”的图片在社交媒体上流传。照片中，上海外滩 广场空无一人，笔直的铺路石板缝隙里野草丛生。疫情期间，,而且还在世界很多地方出现过。2020年上半年，意大利威尼斯的游客数量剧减之后，威 尼斯运河水质变洁净，看得见鱼儿游弋；印度旁遮普省居民在家中就能看到200千米之 外的喜马拉雅山。这些现象引发人们思考，人与自然当保持一种怎样的关系？事实上，外滩长草和威尼斯运河清澈见底等现象，稍稍划出了人与自然之间的界

6、线。 一方面，在我们自己的城市和家园工人们营造整洁、明亮、宽敞、平坦的环境，以期获 得更舒适的生活空间。另一方面，由于疫情，外滩无人留连驻足，。根据生物地理学的理论。人类如果将所占据的地球一半的地表面积还给大自然2各种生 态系统可以基本保持完整，绝大多数的生命能得以生存；若有一半或更大的地表面积处 于自然状态，地球上的生命就能进入安全区。疫情期间上海外滩的野草和威尼斯运河游 弋的鱼儿也在提醒人们，人类才会拥有更宜居的家园。21 .文中画波浪线处的“我们”和“人类”都指人类，为什么第一处用“我们”，第二处用“人 类”？请结合材料简要分析。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，

7、内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15个字。八、材料作文23 . （2023广东梅州统考一模）阅读下面的材料，根据要求写作。书法是一种文字美的艺术表现形式。唐代书法家欧阳询在其用笔论中对书法有 过这样的论述：“书法者，书而有法之谓，故笔落纸上，即入法中，动静皆能含法 为上乘。”这里的“法”有法度之意，即书写时的笔法和规则。书法创作要遵循法度， 符合法度的作品才有审美的价值，才有可能成为上乘之作。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。参考答案:1 . C 2. B

8、3. C 4. 基本原则不同：中和之美的基本原则是万物诞育，天人合一；西 方美学的基本原则是形式和谐，比例对称。口功能不同：中和之美沟通天人关系，西方美学沟通理性与感性。口思维方式不同：中和之美为古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，西方为一分二、 主客二分的思维。匚起源不同：中和之美起源于农耕文明（万物的运行规律），西方起源于商业文明。5.厂家 道复兴”与“中举出家”“雪天拜别，（这组情节）体现了中和之美（或符合中和之美的文艺思 想）。匚在贾府衰败，宝玉出家的悲剧中，增添了“家道复兴的大团圆因素，调节了人们过于悲伤 的感情。体现了刚柔相济的中和之美，“家道复兴”的喜剧和“出家”的悲剧

9、相互制约、渗透、融合， 丰富了小说的表现面和力度。匚这样的结局不十分强调对立和斗争,强调调和矛盾，有利于维护旧制度（或“科考”“中举”“家 道复兴”的大团圆结局，削弱了小说对封建大家族衰朽制度的批判力度，不利于引发人们对 封建制度的思考，体现了中和之美的局限性和保守性）。【解析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“中国古典戏剧、诗、词、小说等均以大团圆结局”错。材料二最后一段“中和之美在大团 圆结局中获得最彻底的表现。当然，不独戏剧，而且诗、词、小说、散文也体现出这种大团 圆的中和之美，体现出创作心态和欣赏心态的一种民族共同文化心理趋同的追求”，据此看 出，原文为“体现出这种大团圆的中

10、和之美”，即“诗、词、小说、散文体现了大团圆结局所 具有的中和之美”，不是“均以大团圆结局 故选Co2 .本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“更重要的是获得情感和谐”错。材料二最后一段“如中国古典戏剧的大团圆结局，就不仅 是由于结构上的需要，从而使情节完整，人物命运有所终结的一种形式上的和谐美，更重要 的是以中和之美为原则，调节人类感情矛盾冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上 获得一种更为需要的和谐美的必要手段。中和之美在大团圆结局中获得最彻底的表现“，据 此看出，“注重情节完整，人物命运有所终结”是追求形式上的和谐美”，大团圆结局才是获 得情感和谐美的手段。故选Bo3 .

11、本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“君子和而不同小人同而不和”，意思是君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致, 而不讲求协调。可看出谈的是君子与小人在处事为人方面的差异；Bf民为贵，社稷次之，君为轻”，意思是百姓最为重要，国家其次，国君为轻。可看出是孟 子的“仁政”学说；C.“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，意思是质朴胜过了文饰，就会显得粗 野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。可看出 质朴和文饰配合适当，才能成为君子，体现了中和之美的和谐观；D.“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”，意思是诗可以激发情志，可以观察社会，可以

12、 交往朋友，可以怨刺不平。可看出孔子指出了学诗的益处，兴、观、群、怨是文学作品 的社会功能。故选Co4 .本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。中国的“中和之美”与西方美学的差异：匚基本原则不同：材料一第二段“中国古代的中和之美，是中国古代天人合一思想观念的 体现。中国文化追求人的德行修养达到天人合一的天地境界“与中国文化不同，西方文 化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲 学等成为其最基本的哲学原则，追求形式和谐比例对称的和谐之美成为其根本的美学原 则”。据此分析出，中和之美的基本原则是万物诞育，天人合一；西方美学的基本原则是形式和谐，

13、 比例对称。功能不同：材料一第二段“中国古代中和之美的这种沟通天人的功能，与西方美学沟通感 性与理性的功能是迥然不同的“。据此分析出，中和之美沟通天人关系，西方美学沟通理性与感性。思维方式不同：材料一第二段“中国古代的中和之美观念，客观上包含着太极思维和阴 阳相生的观念。它不同于西方古代、现代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分为二的思维 模式，而是体现出一种相依相融的古典形态的现象学间性思维与有机性思维，特别适合 于促进审美与艺术的发展，具有重要的价值意义:据此分析出，中和之美为古典形态的现象学“间性”思维与“有机性”思维，西方为一分二、主 客二分的思维。匚起源不同：材料一第一段“中和”的基本

14、意义为含蓄而适当，其地位是天下之大本与天下 之达道，即为天地万物的普遍性的、根本性的运行规律。这也是中国古代文化之根本规律。 材料一第二段“西方文化的源头古代希腊，是以经商与航海为生存方式，与这种生存方式相 应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则”。据此分析出，中和之美起源于农耕文明（万物的运行规律），西方起源于商业文明。5 .本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。匚材料三第一段“由于以中和为艺术标准，要求做到美善相乐、刚柔相济，因此中国的很多 优秀作品在艺术表现的内容和情感上都很有节制。如关汉卿的杂剧有喜剧，有悲剧.往往 喜剧中有悲剧的因素，悲剧中却又有喜剧的成分。这种喜剧因素

15、和悲剧因素的互相渗透、融 合”，而贾府“家道复兴”、宝玉中举后出家与雪天拜别贾政的情节兼具了喜剧因素和悲剧因 素，互相渗透、融合，符合中和的艺术标准刚柔相济。据此分析出，“家道复兴”与“中举出家”“雪天拜别”（这组情节）体现了中和之美（或符合中 和之美的文艺思想）。口材料二“中国古典戏剧的大团圆结局，就不仅是由于结构上的需要，从而使情节完整，人 物命运有所终结的一种形式上的和谐美，更重要的是以中和之美为原则，调节人类感情矛盾 冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必要手段这是吻合八僧中指出的乐而不淫，哀而不伤原则的，以大团圆来调节人们的感情和心 态，使之趋向中和之

16、美据此分析出，在贾府衰败，宝玉出家的悲剧中，增添了“家道复兴的大团圆因素，调节了人 们过于悲伤的感情。口材料三第一段“中和之美，要求艺术做到有刚有柔，刚柔相济”“由于以中和为艺术标准, 要求做到美善相乐、刚柔相济，因此中国的很多优秀作品在艺术表现的内容和情感上都很有 节制。如关汉卿的杂剧有喜剧，有悲剧。但他的喜剧和悲剧与西方纯喜剧、纯悲剧不同，往 往喜剧中有悲剧的因素，悲剧中却又有喜剧的成分。这种喜剧因素和悲剧因素的互相渗透、 融合，也让观众在发笑的同时引起严肃的思考。这就大大拓宽、加深了戏剧的表现面和力度: 据此分析出，体现了刚柔相济的中和之美，“家道复兴”的喜剧和“出家”的悲剧相互制约、渗

17、 透、融合，丰富了小说的表现面和力度。匚材料三最后一段中和，既有辩证的一面，又有保守的一面。它强调的是平衡、统一，调和 矛盾，这就有利于维护旧的事物，旧的同一。相对来说，它不十分强调对立、斗争，促使矛 盾的转化，这就不利于产生新的事物，建立新的统一工据此分析出，这样的结局不十分强调对立和斗争，强调调和矛盾，有利于维护旧制度（或“科 考，“中举”“家道复兴”的大团圆结局，削弱了小说对封建大家族衰朽制度的批判力度，不利 于引发人们对封建制度的思考，体现了中和之美的局限性和保守性）。6. C 7. D 8.巴夫路霞是一个刚强勇敢（机敏从容）、聪明幽默、向往美好生活的孩子。刚强勇敢：独自骑上马跟着狗勇

18、敢地冲入夜幕去查看情况，对潜在的危险无所畏惧（或他 敏捷从容，他骑马、下马的动作非常敏捷，不多时就管理好了受惊的马群）。匚睿智幽默：对生活的常识比其他同伴多，讲述脱力希卡的故事时活灵活现，引人发笑。向往美好生活：坚信小山鹤飞向的是一个没有冬天的暖海，向往自由美好的生活。9. 运用视觉、嗅觉、触觉、听觉等多重感官来描写环境，文中作者写夏夜的气味、风 吹芦苇的声音、天空的星星，细腻丰富的感官描写使自然环境真实可感。匚运用拟人和比喻的修辞手法，将天空拟人化，以纯洁、庄严写出了天空的黑暗和广袤，把 夜比作柔软的帐幕，写出了夜晚的宁静美好。通过衬托的手法突出环境特点。以大鱼拨水、芦苇的瑟瑟声、狗叫、小山

19、鹤的叫声反衬夜 晚的宁静和神秘。匚通过细节描写来表现自然环境的特点，如我刚到孩子们身边时，有新鲜的夏夜气味，到 孩子们睡着的时候强烈的气味消失了，夜晚从黄昏的潮湿的凉气到午夜的温暖干燥再到凌晨 的湿气，细微的变化生动地写出了自然环境的变化，全面展现了大自然的美。匚采用了情景交融的写法，在描写中融入了对自然的热爱和对俄罗斯大地的赞美，天空是壮 丽、庄严的，气味是特殊、醉人的，情感的融入使自然变得更加美丽更有神韵。【解析】6.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“这暗含着俄，对农奴制下孩子的思想处于蒙昧状态的同情理解不当，孩子们讲述的故事 来自于民间传说，反映了当时的社会生活，

20、不能说“孩子的思想处于蒙昧状态”。且文中没有 表现“我”对此“同情 故选C。7.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D. “隐喻着改变旧秩序的将是贫苦的劳动人民”错误。箍桶匠头顶着木桶被误以为是脱力希 卡，并引起了巨大的恐慌，体现了村民们思想的蒙昧无知和可笑，增添了幽默的色彩。脱力 希卡在农村的传说反映俄国社会即将迎来变革。由于受思想认识和信息闭塞的局限，代表社 会发展变革的新思想新阶层被农奴主和农奴说成是具有神力的脱力希卡。镣铐锁不住他、诱 惑基督徒、狡猾等，体现了脱力希卡所象征的新阶层新力量与当时的统治制度是对立的。大 家既害怕脱力希卡，又等着他来，体现了农奴对变革既好奇又畏惧的心

21、理。故选D。8 .本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。根据“巴夫路霞叫喊着，跟着狗奔去那边怎么了？怎么一回事？孩子们问J没有什么， 巴夫路霞向马挥一挥手，大概是狗嗅到了什么。我想是狼吧。他淡然地补说一句，用整个 胸脯敏捷地呼吸着。他的脸由于骑着马快跑而充满生气，泛露着刚强的勇气和坚毅的决心” 可知，他独自骑上马跟着狗勇敢地冲入夜幕去查看情况，对潜在的危险无所畏惧，表现了他 的刚强勇敢。根据“巴夫路霞用他的从容不迫的声音继续说我们的村长爬进了沟里；村长太太把身子 卡住在大门底下了，她大声叫喊，把自家的看家狗吓怕了，这狗挣脱了锁链，跑到树林里去 了；还有库齐卡的父亲道罗菲奇，他跳进燕麦地里，蹲下

22、身子，急忙学起料鹑叫来孩子 们都笑起来”可知，他对生活的常识比其他同伴多，讲述脱力希卡的故事时活灵活现，引人 发笑。可见，他睿智幽默。根据“飞到一个地方，听说那儿是没有冬天的”“有的”“很远很远，在暖海的那边”可知，他坚 信小山鹤飞向的是一个没有冬天的暖海，向往自由美好的生活。9 .本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。根据“黑暗而纯洁的天空显示出无限神秘的壮丽，庄严地、高远无极地笼罩在我们上面。吸 取这种特殊的、醉人的新鲜气味俄罗斯夏夜的气味，使人胸中感到一种愉快的紧缩。四 周几乎听不见一点儿声响。只是有时在近旁的河里突然响出大鱼拨水的声音，岸边的芦苇被 飘来的波浪微微冲击着，发出

23、低弱的瑟瑟声”“无数金色的星星似乎都在竞相闪烁着流向 银河方面去”可知，运用视觉、嗅觉、触觉、听觉等多重感官来描写环境，细腻丰富的感官 描写使自然环境真实可感。根据“黑暗而纯洁的天空显示出无限神秘的壮丽夜像柔软的帐幕一般挂在沉睡的原野上” 可知，运用拟人和比喻的修辞手法，将天空拟人化，以纯洁、庄严写出了天空的黑暗和广袤， 把夜比作柔软的帐幕，写出了夜晚的宁静美好。根据“四周几乎听不见一点儿声响。只是有时在近旁的河里突然响出大鱼拨水的声音，岸边 的芦苇被飘来的波浪微微冲击着，发出低弱的瑟瑟声突然两只狗同时站起来，痉挛地 吠着这是小山鹏飞过发出的叫声“可知，以大鱼拨水、芦苇的瑟瑟声、狗叫、小山鹤的

24、叫 声反衬夜晚的宁静和神秘。根据“我们略微谈了些话。我就躺在一株被啃光了的小灌木底下。黑暗而纯洁的天空显示出 无限神秘的壮丽，庄严地、高远无极地笼罩在我们上面。吸取这种特殊的、醉人的新鲜气味 俄罗斯夏夜的气味”“空气中已经没有强烈的气味，其中似乎重又散布者湿气。孩子们的 谈语和火同时停息了”可知，“我”刚到孩子们身边时，有新鲜的夏夜气味，到孩子们睡着的 时候强烈的气味消失了，通过细节描写来表现自然环境的特点。还如“深黄昏的潮湿的凉气 变换了午夜的干燥的温暖”“空气中已经没有强烈的气味，其中似乎重又散布者湿气”，夜晚 从黄昏的潮湿的凉气到午夜的温暖干燥再到凌晨的湿气，细微的变化生动地写出了自然环

25、境 的变化，全面展现了大自然的美。根据“黑暗而纯洁的天空显示出无限神秘的壮丽，庄严地、高远无极地笼罩在我们上面。吸 取这种特殊的、醉人的新鲜气味俄罗斯夏夜的气味”可知，天空是壮丽、庄严的，气味 是特殊、醉人的，采用了情景交融的写法，在描写中融入了对自然的热爱和对俄罗斯大地的 赞美，使自然变得更加美丽更有神韵。10 . D 11. C 12. C 13. （1）现在您庄重地（严肃）不远千里（不以千里为远）赶来在 朝廷上教导我，我想改天再听您的教诲。（2）于是就废却文治，使用武力，用优厚待遇蓄养勇士，缝制盔甲，磨砺兵器，（想）在战 场上取得胜利。14. 极力夸赞秦国（指出“称帝而治”是完全可以做到

26、），以此打动秦惠 王；从历史角度出发，着力证明诸侯争霸非战不可；批评如今的国君继位者，试图用激 将法使秦惠王接受他的意见。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：苏秦游说秦王，一连十多次上表奏章，但他的建议始终都没能得到采纳。他穿的黑 色貂皮衣服破了，带的百斤黄金也花光了，钱财都用完了，不得不离开秦国回到洛阳老家。 “书十上”，宾语前置句，即“十上书”，意思是一连十多次上表奏章，中间不宜断开，排除 AB；“黄金百斤尽”，主谓结构，意思是百斤黄金花光了，中间不宜断开，排除C。故选D。11 .本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及常见的文学文化常识的能力。C.“文中指文献典籍”错

27、。文中“文章不成者不可以诛罚”意思是法令不完备的不能惩治犯人, 其中的“文章”指法令制度。D.正确。致，动词，取得/动词，到达。句意：想空坐着就获取利益/却可以达到千里之外。故选Co12 .本题考查学生理解文章内容的能力。C.”苏秦对秦惠王不听从自己的主张感到困惑”错误。原文“臣固疑大王之不能用也”，“疑”为 “怀疑”，意思是我本来就怀疑(预料到)大王您可能不会采用，据此看出并非感到困惑。 故选Co13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “俨然工庄重严肃的样子；“庭”，在朝廷上；“异日”，改日。(2) “厚”，用优厚的待遇；“缀甲厉兵”，缝制铠甲，磨砺兵器；“效胜”，取得胜利。

28、14 .本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。原文“苏秦始将连横，说秦惠王日：大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马 之用，南有巫山、黔中之限，东有靖、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃 野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑 之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效可看出 苏秦极力赞美秦国优越的地理位置、富饶的土地和雄厚的实力。据此分析出，极力夸赞秦国(指出“称帝而治”是完全可以做到)，以此打动秦惠王；原文“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐酷兜，舜伐 三苗，禹伐共工，汤伐

29、有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不 战者乎？故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。今欲并天下，凌 万乘，讪敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可”，可看出从历史上的神农、黄帝、尧 舜禹说起，说明战争的必要性。据此分析出，从历史角度出发，着力证明诸侯争霸非战不可；原文苏秦说“今之嗣主，忽于至道，皆憎于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于 辞。以此论之，王固不能行也”，意思是现在在位的国君，忽视了最重要的道理，教化不明， 治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。认为大王原本就不会采纳 他的建议。据此分析出，批评如今的国君继位者，试图用

30、激将法使秦惠王接受他的意见。参考译文：苏秦起先用连横的策略游说秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中等富饶之 如中国古典戏剧的大团圆结局，就不仅是由于结构上的需要，从而使情节完整，人物命 运有所终结的一种形式上的和谐美，更重要的是以中和之美为原则，调节人类感情矛盾 冲突，使人的生命节律趋于和谐，从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必要手段。 中和之美在大团圆结局中获得最彻底的表现。当然，不独戏剧，而且诗、词、小说、散 文也体现出这种大团圆的中和之美，体现出创作心态和欣赏心态的一种民族共同文化心 理趋同的追求。显而易见，这是吻合八价中指出的“乐而不淫，哀而不伤”原则的， 以大团圆来调节人

31、们的感情和心态，使之趋向中和之美。（摘编自张利群中和之美模式辨析）材料三：“中和之美”，要求艺术做到有刚有柔，刚柔相济。“刚柔相济”的艺术要求，是 和我国古代的阴阳说相联系的。古人认为，世界就是阴阳的对立统一体，宇宙规律就是 阴阳的推移运动。而“别柔”实质上也就是“阴阳”。虽然优秀的艺术作品各不一样， 有的偏于阳刚，有的偏于阴柔，但都是阳刚和阴柔的对立统一，阳刚中有阴柔，阴柔中 有阳刚，互生互济。而绝不是单一的。中国艺术史的实际情况也确实如此。由于以中和 为艺术标准，要求做到美善相乐、刚柔相济，因此中国的很多优秀作品在艺术表现的内 容和情感上都很有节制。如关汉卿的杂剧有喜剧，有悲剧。但他的喜剧

32、和悲剧与西方纯 喜剧、纯悲剧不同，往往喜剧中有悲剧的因素，悲剧中却又有喜剧的成分。这种喜剧因 素和悲剧因素的互相渗透、融合，也让观众在发笑的同时引起严肃的思考。这就大大拓 宽、加深了戏剧的表现面和力度。“中和”作为中国古代艺术鉴赏的最高标准充满着辩证法，它要求艺术作品在美和 善、刚和柔等方面都不能偏废，不能无所不用其极，而要彼此照顾、彼此制约、彼此生 发。这对中国传统艺术的和谐发展产生了积极的作用。但是，“中和”既有辩证的一面，又有保守的一面。它强调的是平衡、统一，调和 矛盾，这就有利于维护旧的事物，旧的同一。相对来说，它不十分强调对立、斗争，促 使矛盾的转化，这就不利于产生新的事物，建立新的

33、统一。因此“中和”的标准又常被 用来反对激进的艺术家在作品中所表现的强烈的思想感情和在艺术上的创新与变革。（摘编自顾建华中国古代艺术鉴赏的最高标准中和之美） 1.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A. “中和”的基本意义为含蓄而适当，中和是天地万物的根本性的运行规律，中和之美 是中华美学的中心线索和核心观点。B.以和谐为美是中国古代的时尚，文艺也追求和谐美，目的是调节人类的和谐，而中 和是调节和谐的根本措施和原则。地，北面有可用的胡貉和代马，南面有可作屏障的巫山、黔中，东面有牢固的靖山、函谷关。 土地肥美，百姓殷实富足，有万辆战车，有百万武士，有千里沃野，积蓄丰厚，地理形势优

34、良便利，这就是所谓的天府，雄霸天下的强国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，（如果） 习用车骑，教以兵法，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而统治天下。希望大王能对此稍许留 意一下，请允许我奏明这样做的成效。”秦王回答说：“我听说，羽毛不丰满的不能高飞上 天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大 臣。现在您庄重地从老远跑来在朝廷上教导我，我希望改天再听您的教诲。”苏秦说：“我 本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐 原兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓 公善于作战而称霸天下。由此

35、看来，哪有不用战争手段的呢？古代各国派遣使者，车辆往来， 奔驰于道，商谈结盟，天下成为一体，有的约从有的连横，没有把武器甲胄储藏起来。穿着 华丽的文土能言善辩，战争却难以止息。愈是玩弄繁缗文辞，天下就愈难治理好。说的人把 舌头说破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，（嘴上说）躬行仁义，恪守诺言，却不能使天 下人相亲。于是废却文治，信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，缝制盔甲，磨砺兵器，（想） 在战场上取得胜利。想空坐着就获取利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、 五霸，贤明的君主，常想安坐而获利，势必不可能，所以用战争来续成大业。如果地域广阔， 两军就可以相互进攻；如果地势狭促，就要杖戟相交

36、，展开白刃战，然后方能建立大功。现 在要想并吞天下，凌驾于大国之上，使敌国屈服，控制海内，统治百姓，让诸侯称臣，非发 动战争不可。现在在位的国君，忽视了这个最重要的道理，个个教化不明，治理混乱，又被 一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。这样看来，大王您原本就不会采纳我的建 议的。”苏秦游说秦王，一连十多次上表奏章，但他的建议始终都没能得到采纳。他穿的黑 色貂皮衣服破了，带的百斤黄金也花光了，钱财都用完了，不得不离开秦国回到洛阳老家。 他腿上缠着绑腿布，脚上穿着草鞋，背着书籍，担着行囊，神情枯槁，面容憔悴，脸色黄黑， 神色很羞愧。15. D 16. 王诗使用姜子牙垂钓的典故，赞扬姜子牙匡

37、国济世的功业，提倡为国效命的 情怀抱负，含蓄地表达了对严光归隐的批评；张诗则对严光选择隐居高度赞许，“不羡”“宁与”表达了对严陵不慕名利的敬佩之情。【解析】15.本题考查学生分析理解诗歌内容鉴赏诗歌艺术手法的能力。D. “分别描写了严光垂钓、渔樵的生活场景”错误。王诗的颈联“垂钓月初上，放歌风正轻” 通过想象描写了严光月夜垂钓放歌的生活场景；张诗最后一句点出“渔樵”，没有描写渔樵的 生活场景。故选Do16. 本题考查学生赏析诗歌中作者的思想情感的能力。王诗赞赏严子陵那种“下视汉公卿，的风格，作者先对严子陵这种不趋附权势的风格进行赞赏, 结合诗人初入官场，就写诗指斥奸佞小人，希望匡扶朝廷重回圣明

38、社会，但诗人也深刻地感 受到了唐末政治上的污浊与腐败，他不仅对那些贪官污吏痛加斥责，而且对苦难的劳动人民 表现出无比的同情可知，尾联“应怜渭滨叟，匡国正论兵”作者使用姜子牙垂钓的典故，赞扬 姜子牙匡国济世的功业，提倡为国效命的情怀抱负，表现出作者反对并批评严子陵的置国家 安危而不顾的消极态度，含蓄地表达了对严光归隐的批评。张诗前两句“古木”“笼烟”“半锁空”“高台”“隐隐”“翠微”对严子陵钓台的景色的描写，表达出 作者对严子陵隐居环境的高度赞美之情，而后两句中的“不羡，“咛与”表达了对严陵在刘秀即 位后隐姓埋名，退居富春山，过上隐居生活，不慕名利的敬佩之情。17. 有善始者实繁能克终者盖寡鸿雁

39、长飞光不度鱼龙潜跃水成文楼船夜雪 瓜洲渡 铁马秋风大散关（金戈铁马，气吞万里如虎/夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来）【详解】本题考查学生识记默写名言名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：繁、鸿、度、潜等。18. 如出一辙（大同小异）匚各司其职（各尽其责）匚有目共睹（毋庸置疑）19. B 20,把科学的发展比喻成后浪覆盖前浪的过程，形象生动 地写出了科学发展的日新月异；把艺术拟人化，“青春永驻”形象生动地写出了艺术能永远保 持鲜活的生命力的特点。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，联系语境“指出它们的一致性”，此处是说真正的科学与艺术的思维过程非常相似， 可以用“如出一辙（大同小

40、异）”。“如出一辙”：像出自同一个车辙，比喻两件事情非常相似。 第一空，联系语境“就像人的左右脑发挥各自功能一样”“而又协同配合”，此处是说科学与艺 术在“协同配合”之外的独立特征，可以用“各司其职（各尽其责广。“各司其职各自负责所 管理的职务。第一空，联系语境“建立了属于自己的新设计格局，融化了科学与艺术之间的冰山”，此处是 说“他所做的产品都超前于时代”这一点被人们熟知，可以用“有目共睹（毋庸置疑）“有目 共睹形容人人都可以看到，极其明显。19 .本题考查学生语言表达之语句复位的能力。从后文指出包豪斯理论对乔布斯的影响看，此处应强调“乔布斯是包豪斯理论的追随者”，排 除A；结合后面的“建立

41、了属于自己的新设计格局，融化了科学与艺术之间的冰山“，从句子结构和 表述内容来看，与之衔接的句子应是“他完美地诠释了科学与艺术之间的和谐关系”，排除 CDO故选Bo20 .本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。从“科学后浪飞速覆盖前浪”可知，此处把科学的发展比喻成后浪覆盖前浪的过程，能够引发 读者的联想和想象，形象生动地写出了科学发展的日新月异，给人以鲜明深刻的印象，使表 达更有感染力。从“艺术更能青春永驻”可知，此处把艺术拟人化，使“艺术”具有了人的特征，使表达更加生 动、形象、具体，“青春永驻”写出了艺术能永远保持鲜活的生命力的特点，能够生动形象地 表达出作者的情感，让读者感到更活泼、

42、亲近，给人留下深刻的印象。21 .第一处用“我们”，蕴含情感（更好地表现出人类对家园的热爱），更能突出人类占据自 然的自私行为（有利于引发自我反思）。第二处用“人类”，显得更冷静，便于客观陈述科学理论。22. 口类似的现象不只是在中国 出现匚野草获得了新的生存空间（给小草留出了生长空间）匚让出一些地球空间给其他生物。【解析】21.本题考查学生正确使用词语的能力。第一处“我们”是第一人称，根据“我们”所在的句子“在我们自己的城市和家园，人们营造整 洁、明亮、宽敞、平坦的环境，以期获得更舒适的生活空间”可知，此处用“我们”情感更浓 烈，“整洁、明亮、宽敞、平坦的环境”更好地表现出人类对家园的热爱，

43、而这样做的目的是 “以期获得更舒适的生活空间”，所以此处用第一人称“我们”更能突出人类占据自然的自私行 为，有利于引发人们的自我反思。第二处所在句子“如果将所占据的地球一半的地表面积还给大自然，各种生态系统可以基本 保持完整,绝大多数的生命能得以生存”是客观陈述事实，是用假设句说明人类应该如何做， 所以这里用“人类”，显得更冷静，便于客观陈述科学理论。22 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。匚处，根据空后句“而且还在世界很多地方出现过”以及后边列举的世界其他地方的例子可知, 此空是承接前文“外滩长草了”说明疫情期间，类似的现象不只是在中国出现，故可得出此空 答案“类似的现象不只是在中国出

44、现匚处，此句是承接前文说明“外滩长草和威尼斯运河清澈见底等现象出现的原因，根据前边 句子“由于疫情，外滩无人留连驻足。可知无人留连驻足就使人为对外滩地面破坏减少了， 从而使野草获得了新的生存空间（或者说是给小草留出了生长空间），故可得出此空答案“野 草获得了新的生存空间（给小草留出了生长空间）处，在结尾句，根据最后一句“人类才会拥有更宜居的家园”可知，此空是呼吁人们应该如 何做，才会拥有更宜居的家园这个结果，根据前文“人类如果将所占据的地球一半的地表面 积还给大自然，各种生态系统可以基本保持完整，绝大多数的生命能得以生存；若有一半或 更大的地表面积处于自然状态，地球上的生命就能进入安全区”以及

45、前句“疫情期间上海外滩 的野草和威尼斯运河游弋的鱼儿也在提醒人们”可知，此空是呼吁人们多让出一些空间给其 他生物，可得出此空答案“让出一些地球空间给其他生物:23 .例文：奉法度为准绳书写盛世华章万物皆有法，有法皆可依。书而有法，动静皆能含法为上乘。遵循书写的笔法和规则， 运用美与善的规律和规则，上乘之作自然而成。世间万事万物，也如书法一般，有法可依， 成就上乘。故我们以此为启发，奉法度为准绳，审美有度，行事有法，享受高雅韵致，修得 善且美的人格，共建美好盛世。法度是下笔的笔法和规则，也是审美和行事的准绳。在数千年的历史长河中，中华文字 由篆而隶，进而有草、楷，在书写中形成了自己特有的法度。这

46、一法度也成为了书法气质稳 定性的决定因素。书写法度如遭到破坏，就会使字形式样发生改变，所成之作就不会被称为 书法，而是抽象画。而我们的为人处世也如此。有道是：循规立国，遵规成人。海瑞清廉为 民，谨遵立人之法度，一身傲骨，万世敬仰；华为独立创新，谨遵发展之法度，自立自强， 重立行业之巅；中国和平友好，厉行国际法治，一带一路，共同发展。若不依成人之规，立 国之规，那何来人之顶天立地，企业之稳而不倒，国之长治久安？因此，法度面前，遵者成 仁，违者成寇，你我皆应奉法度为准绳。若要奉法度为准绳，我们先要明法知度，然后才能三思法度而后行。书写的规范离不开 美以及对美的创造，离不开由正体规范衍生出来的典范美

47、。唯有知道典范美，我们才能因运 用的度不同，而形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。那我们人之法度为何？两千年前， 法度扭曲，“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，把违背做人的规矩，迎合献媚取巧发展成了 另一种“潜规则”，并把这成为了社会做人做事的一种准则、一种法度，而具有独立、美好人 格的屈原却要受到这种准则和法度的制约和制裁，何其可笑，何其可悲！状比现代，有人感叹科学忠骨无人问，戏子家事天下知。新的一代追捧明星，也热衷选 秀渴望成为明星，他们以一炮走红为成功之法度，却对科研的刻苦专研避之若沈，对百姓的 平凡踏实生活嗤之以鼻。长此以往法度如此不明，我们还寄托于什么，还有什么出路呢？书法有法，万物

48、皆有法。千年前屈原一句“伏清白以死直兮”还世界一个“长太息”和“哀 民生”的为世准则，今天的我们也应该牢牢记住社会主义核心价值观，并将其奉为法度、准 绳，修得高尚人格，成顶天立地之人，书中华复兴之华章。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。作文题给定的材料共4句（以句号为准），可分二层：1 .第一层次第一层次是第1句，这一层给书法下了定义。首先定义了书法是一种艺术表现形式，其次还 明确了书法的特征是“文字美这句话的关键词是“书法”和“美”，明确了书法是美的艺术表 现形式的观点。这一层次主要讲“是什么”，为下两个层次的表述打下基础。2 .第二层次第二层次是第2、3、4句。第二句引用了唐代书法家欧阳询用笔论中对书法的论述。欧 阳询的这句论述主要突出了书法的“法”，以及法”与书法作品的关系。第三句话对书法的“法” 进行具体的阐释：“法，是“法度，是书写时的“笔法不规则:第四句话解释了欧阳询的论述。 首先，书法创作要