部编版语文七年级上册11《论语》十二章教案与(3篇).docx
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1、部编版语文七年级上册11论语十二章教案与(推荐3篇) 部编版语文七年级上册11论语十二章教案与【第1篇】 论语十二章优秀教案第一课时【学习目标】1 .能流畅地朗读课文、背诵课文,培养阅读文言文的语感。2 .学习重点文言词语,能用现代汉语翻译课文。3 . 了解各则语录的内容。【学习重难点】1 .能流畅地朗读课文、背诵课文。(重点)2 .学习重点文言词语,能用现代汉语翻译课文。(重点、难点) 【教学过程】一、新课导入有人说,若中国人不知道有孔子,不能算是有思想的中国人;知 道了孔子,而不知道论语,也不能算是有思想的中国人。“半部论 语治天下”,它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今 天,就
2、让我们走近孔子,随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、 学习态度以及如何修身做人。二、自主预习(一)初读课文,整体感知1 .多种形式朗读课文,注意读音和节奏。明确:有朋/自远方来,不亦乐乎人/不知/而/不愠,不亦君子乎吾日/三省/吾身:为人谋/而/不忠乎与朋友交/而不信乎吾十有五/学习方法:(1)配合音乐,读出古文韵味。(2)结合注释,自学各章的大意,圈出各章中需要重点理解的词 语。(3)将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并 提出。(通过板书或投影展示出来)提示:(1) “乎矣” “哉”“也”“夫均为语气词。“乎”,一般在问 句结尾,或反问、或疑问,根据上下文而定。“矣”“哉”
3、“也”不翻 译,“也”的用法与咏雪一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉” 有时也可以作为语气词,它的用法则不同,在书上已经有解释了。(2) “之”与“下车引之”的“之”用法一样,都是代词,所代 内容根据文本而定。“学而时习之(代学习的内容)”,“知之者不如好 之(代学问和事业)者二“曲肱而枕之(代胳膊)”,“择其善者而从之(代 优点),其不善者而改之(代缺点)北(3) “而”“其”在文中出现了多次,也有不同的解释,需要我 们根据上下文含义而定,这个字出现的较多,因此我们放在文中解释。(4)圈出三类字:通假字,如“说” “有二 语义与用法与今天有 所区别的字,如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及
4、需要我们重点理解 的字。(要求学生解读)子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知 而不愠,不亦君子乎”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传 不习乎”子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知 天命,六十而耳顺,七十而从心心欲,不逾矩子曰:“温故而知新,可以为师矣J子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改 之。”子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回 也不改其乐。贤哉,回也!”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者J子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富
5、且 贵,于我如浮云。”子在川上日:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也J子更曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣J4、理解文意。学习方法:(1)以关键字为核心,结合字型理解含义。(2)结合具体故事,深入浅出,理解各章含义。(3)结合自己生活,通过自编故事,说出自己对各章的理解。(4)以首章为核心,围绕首章内容,引导学生归纳孔子的人格修养,具体的治学态度和处世方法。提示:(1) “学而时习之”一章中,前两个反问句强调了什么内容(自 己的快乐)而最后一个问句说明这种快乐是一种高尚的快乐。那他为 什么而快乐呢我们先来第一句。这一句中“而”字需要翻译吗这里的 “而”仅仅表
6、示“学”与“时习”两个词组之间有一个先后顺序。看甲 骨文中的“学”,形状象几个人在建造房屋。建造房屋除了要模仿别 人的行为,还需要什么(思考房屋的结构,地基等等内容)也就是说, 学习需要领悟其中的精神。房屋是大家的栖身之所,因此古人如此造 字,表现了“学”的重要性。领悟了新的精神就够了吗在甲骨文中“习” 写成在太阳之上鸟飞翔的样子。鸟要学会飞翔,不能停止,“习”强 调了什么(反复练习钻研),因此翻译成了 “复习为什么这一内容 需要按时复习,不能一刻懈怠呢(因为这不仅仅是普通的知识,而是 对道德的追求,这是不能松懈的。)补充材料:曾子有疾,召门弟子日:“启予足,启予手,诗云战 战兢兢,如临深渊,
7、如履薄冰,而今而后,吾知免夫,小子。”曾子 直至生命的最后一刻启发学生保全自己的肢体很难,保全自己的人生 追求也是很难的。(2) “有朋自远方来为什么这些人会从远方而来从甲骨文来, “朋”的原意是指货币的单位,两串钱为一朋,缺一不可,说明两者 的关系是什么样的(亲密无间)“友”为两只手,也可以理解为一手交 钱,一手交货,也就是做生意。而做生意最根本的原则是什么(诚信) 因此,“朋”说明这些远道而来的人与孔子之间是互相信任并且亲密 无间的。那么他们为什么会信任孔子呢“朋”的另一种解释是“凤凰”, 凤凰一出现,百鸟就会追随它飞翔,为什么(物以类聚)。孔子就是“凤 凰”,这些人因为有着共同的追求,因
8、此都愿意追随他。大家说,这 些人是什么人呢(孔子的学生们)补充材料:孔子周游列国时,屡遭打击,他的学生虽然也有过怨 言,但没有一个人离开他。孔子也很欣慰,不时地赞赏过他的这些学 生们。(3) “人不知而不愠二这里的“而”需要翻译为“却”,语义发 生了转折。他为什么不生气呢因为他的追求与普通人不同,他追求的 是什么(最高的道德)只要他不丧失这一道德,他就不会生气,也唯有 具备高级道德修养的人才能做到这一点。补充材料:孔子曾经在陈蔡之间被围七天,没有粮食吃,跟随的 人都饿得站不起来了,但孔子却还在弹举唱歌。面对弟子的质疑,孔 子说出了一番堂堂正正的言论:“君子达(通)于道之谓达(得志),穷 于道之
9、谓穷(困顿)。今丘也拘(坚守)仁义之道,以(因为)遭乱世之患, 其所也,何穷之谓故内省而不改于道,临难而不失其德。大寒既至, 霜雪既降,吾是以(因此)知松柏之茂也。陈、蔡之厄(灾难),于 丘其幸乎!”这番话之前从没有人说过,之后就成为了中国正直的知 识分子的行为准则,被他们用各种方式实践着。而这些人也构成了中 国的脊梁。(4)这一章分成三段话,表面上看讲了学习方法,交友原则和个 人修养,但核心却只有一个,是什么(表达对道德的追求)这是修养人 格的最重要内容,这一修养使孔子的人格完善,并且能够影响远人。 孔子如何修养自己的人格(永不松懈)这是人格修养的基础,那么,孔 子及他的学生们又围绕这一点补
10、充了哪些原则呢(学生列举相关语句, 老师指出其中的关键字含义)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传 不习乎”而,语义很虚的转折,可不译。子日:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知 天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”从,随。子曰:“温故而知新,可以为师矣。“故,旧的知识。新,新的见 解。可以,可以凭借。为,成为。而,表示先后关系,可不译,也可 译为“就子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”而,表转折,“却子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改 之。”其,其中。子夏日:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”切,恳切。 近,当前。其,这
11、。而,表并列,可以译为“并且”。(5) “三省吾身”一句中,甲骨文中的“省”的主体是一只眼睛, 而一个箭头直射眼睛,说明什么(要注意观察自己)看清别人的弱点容 易,但看清自己的弱点就不容易了,所以需要多次反省。曾子所反省 的内容与前面孔子所说的内容有什么相同(强调了对别人、对朋友要 讲诚信,学习的知识要反复复习)“传”字在甲骨文中的本字就是两 个人传递一个东西,这个东西被密封了起来,说明非常重要。这个字 本来指传递信件,也可以引申为重要的物品。因此,必须不能遗失, 就需要人们手把手传递,少了一个人都传递不到目的地。同样,我们 的学习也要按时,不能有一天懈怠。“温故而知新” 一章中,“故”指 旧
12、的知识,“新”指新的理解与体会,为什么温习旧知就会得到新体 会呢我们看“新”的甲骨文,指砍掉树木的旁枝,以便它长出新枝来。 学习也同样如此,我们对旧知识,要如同给大树修枝一样来整理它, 就会发现了规律,新知识也会如树木般长出新枝来为”的甲骨文, 是指用手牵大象的鼻子,使大象成为驯服的家畜。同样,通过我们自 身的努力,我们也可以成为老师,主动地获取新的知识。“思”字从 篆文来看,是由头与心组合而成的,在古人看来,头与心均能诞生思 想,是什么可以自头脑至心,贯穿不绝呢(人的想法)“罔”就是陷阱, 从篆文来看,人陷在罗网之中,没有一个缺口可以使自己逃出去,因 此光学习不思考学习的意义,只能让自己被大
13、量的知识缠绕起来,无 法挣脱。“殆”的篆文指一个人站在了高台之上,四周无依无靠,那 你说会有什么感觉(恐惧)因此文中解释为有害的。一个人总是胡思乱 想,就会有许多害处。“善”的篆文由“羊”与“言”组成,原意是 指吉祥,这里就是指人的优点好处。子夏的话与上文有什么联系(补 充说明了学习的内容应广博,学习的态度应诚实,还要多提问,多思 考,是学习的基础)(学生活动:根据自身经历,说小故事解读这些内 容)补充材料:孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进。师襄 子说:“可以增加学习内容了。”孔子说:“我已经熟习乐曲的形式, 但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间,师襄子说:“你已经熟习 演
14、奏的技巧,可以学习新的曲子了 J孔子说:“我还没有领会乐曲的 意境、志趣啊J过了 一段时间,师襄子说:“你已经熟习乐曲的意境、 志趣,可以继续往下学了 J孔子说:“我还不了解乐曲的作者啊。” 过了一段时间,孔子默然沉思,欣喜陶然,高瞻远望而意志升华的说: “我知道乐曲的作者了,那人皮肤深黑,体形顾长,眼光明亮远大, 像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!” 师襄子离开坐席连行两次拜礼,恭敬的说:“老师说这乐曲就叫做文 王操啊。”(6)孔子因得贤材而教而感到快乐,那么文中又是如何表现孔子 对学生们的具体评价,并且如何表现孔子在追求道德过程中的快乐的子曰:“贤哉,回也!一箪食
15、,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回 也不改其乐。贤哉,回也!“其,这。乐,乐趣。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者J子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且 贵,于我如浮云J曲,弯曲。其,这。(7)在这几句中,“乐”字反复出现。我们看甲骨文与篆文中的 “乐”,均是表现了乐器。音乐需要声音纯正,需要音符和谐,这样 才能给人带来持续的乐趣。那这一特点如何体现在这几句话中呢(颜 回“不改其乐”,孔子视富贵如浮云,均是因为他们的立身纯正,因 此他们的生活尽管穷困,但却是和谐的。其根本原因就是孔子把追求 道德作为自己的乐趣,他坚信这种道德必然实现,因此即使生活穷困 也不会后悔。)补
16、充材料:孔子知道大家心里不高兴,问子路说:“诗云匪兜匪虎,率彼 旷野我的道不对吗我为什么会到这个地步呢”子路说:“也许我们 还不够仁吧人们不能相信我们;也许我们还不够有智慧吧人们不肯去 推行我们的道。”孔子说:“是这样的吗由,如果仁者一定会让人相信, 怎么会有伯夷、叔齐如果智者的道一定会得到推行,怎么会有王子比 干”子路出去了,孔子让子贡(端木赐)进来,问子贡说:“诗云匪 兜匪虎,率彼旷野我的道不对吗我为什么会到这个地步呢”子贡 说:“夫子的道至大,所以天下不能容。夫子为何不稍加贬损呢”孔 子说:“赐,良农能种植谷物却不一定能收获谷物,良工的技艺高明 却不一定能顺应物理。君子能修其道,却不一定
17、能为世俗所容。现在 呢,你不求修道而求为世所容。赐,你的志向并不远大呀!”子贡出 来了,孔子让颜回进去,问颜回说:“诗云匪兄匪虎,率彼旷野 我的道不对吗我为什么会到这个地步呢”颜回说:“夫子的道至大, 所以天下不能容。虽然这样,夫子推行您的道就是了,天下不容,又 有什么关系呢不容然后见君子。道之不修,是我的耻辱;道已大修而 不为天下所用,那是诸侯的耻辱啊。天下不容,又有什么关系呢不容 然后见君子! ”孔子欣然,笑着说:“不错啊,颜家的孩子!假如你有很多钱的话,我可以给你做管家呀J(8)孔子面对别人的不理解不会生气,那他就不会难过吗面对重 重打击,他又是如何坚守自己的志向(列举相关语句)子在川上
18、日:“逝者如斯夫,不舍昼夜J子日:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”夺,夺取。(9) “逝”字的偏旁一般解读为拾阶而上,但我从这句话同样产 生了联想,可以比作流水,走过的道路是不能回头的,因此我们要珍 惜这随时而逝的时光。孔子的晚年也曾经感叹,说如果自己五十岁就 学习易,则可以终身无大过了。五十岁已是“知天命”的年龄, 孔子还在学习,可见他对时间的珍惜,他要抓紧一切时间去学习J夺” 字的古文写作鸟儿从手中飞走,鸟儿是有生命的,就带有冲破的意义 了。换而言之,“夺”字所表现的是指用强力夺取。这种力量大到可 以从千军万马中夺取统帅,但却不能改变一个人的意志。可见,孔子 对自己理想的坚守与无所畏惧。
19、补充材料:在宋国时,宋国大夫桓雉欲杀孔子。孔子说:“天生德于予,桓 雉其如予何”表现出了一种大勇。5、体会精神(归纳上文所学内容,总结感受)(1)在我们学习了上述的内容之后,大家总结一下孔子的人格修 养、治学态度和处世方法的具体内容。(学生回答,教师板书)提示:人格修养:永不松懈,时刻反省自己的言行,时刻关注身边的人 与事,从中汲取经验教训。治学态度:善学善思,时时温习旧知处世方法:坚守自己的信念,绝不因暴力或穷困或改变。(2)你认为孔子身上最打动你的是什么为什么(可结合具体的故 事来说)(3)总结:孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及坚韧的个性, 他坚守理想,用自己的言行影响着中国一代又一代人
20、,他的弟子们在 他去世后定居在他的墓地周围,后人们也因此将他视为“万世师表”。 我们学习这篇文章,最重要的就是感受他伟大的精神力量。部编版语文七年级上册11论语十二章教案与【第2篇】【教学目标】:1、能流畅、有感情地朗读课文,在朗读中感知大意,体验人物。2、积累文言词语,疏通课文。3、当堂背诵,积累成语警句。4、通过朗读揣摩,感受孔子的教育思想和人格魅力。5、培养正确的学习方法和态度,学会修身做人。【教学重点】:1、有感情地朗读课文,在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。2、初步学会运用各种方法,疏通课文,理解大意。而志于学,三十/而立。学/而不思/则罔,思/而不学/则殆。人/不堪 其忧,回也
21、/不改其乐。知之者/不如/好之者,好之者/不如/乐之者。 逝者/如斯夫!不舍/昼夜。2.教师范读,强化解读文义的方法,其余部分由学生讨论交流解 决。“单”变“双如:学学习、乐快乐、温温习、师老师、思思考、知知道、择选择。(二)再读课文,疏通文义1.解释下列词语的含义。(1)通假字不亦说乎(“说”同“悦二喜悦)吾十有五(“有”同“又二用于整数和零数之间)(2)词类活用学而时习之(名词作状语,按时)吾日三省吾身(名词作状语,每天)温故而知新(形容词作动词,分别译为“旧的知识”、“新的理 解”)好之者不如乐之者(意动用法,以为快乐)饭疏食,饮水(名词作动词,吃)(3)古今异义可以为师矣(古义:可以凭
22、借;今义:表示允许或能够)三人行(古义:表示概数,表示多;今义:表示确数)【教学难点】:1、有感情地朗读课文,在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。2、当堂背诵,并联系自己的生活体验,谈谈自己的理解。【教学时间】2课时【教学过程】第一课时课时目标1 . 了解论语的有关知识,明确其在历史上的价值。2 .掌握重点字词的读音、含义,能熟读背诵、默写全文。3 .理解、运用其中关于学习的名言警句,培养学生的文言翻译能力。 教学过程第一阶段:学请诊断1 .教师导入。有人说,若中国人不知道有孔子,不能算是有思想的中国人;知道了 孔子,而不知道论语,也不能算是有思想的中国人。“半部论语 治天下二 它形象的概括
23、了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天, 就让我们走进孔子,随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学 习态度以及如何修身做人。2 .初读课文,扫清语言障碍。特别注意加点字的音行、形、义。人不知而不愠(y un) 学而不思则罔(wdng)思而不学则殆(da i)不亦悦乎(yu e )好之者(h a o)传不习乎(chu d n)知之者不如3 .孔子简介。孔子(前551前479)名丘,字仲尼,春秋时鲁国阪邑(今山东曲 阜)人。他是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的开创者, 被公认为世界文化名人之一。孔子曾大力宣传“仁”的学说。在公认论和教育思想方面,注重“学” 与“思的结合,提出了 “学而不
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