汉代经学讲义提要.docx

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1、汉代经学讲义提要一、“经”的含义： :在中国封建社会里，曾长期地习惯于把儒家的一些重要著作视为经 典，把它们称为“经”。 :许慎说文解字：“经，织也。”段玉裁注：“织之从丝谓之经, 必先有经而后有纬。”。班固在白虎通义中认为“经”是“常”、“常道”的意思，也 就是指永恒不变的道理。二、经书。（一）六经这里指孔子所说的六经，即：诗书礼乐易春秋。（二）五经诗书礼易春秋（三）七经 :东汉时期为七经：诗书礼易春秋论语孝经（四）九经唐朝，有九经之说：诗书易周礼仪礼礼记春秋公羊传春秋谷梁传春秋左氏传兼经：论语孝经。（五）十二经唐文宗时期，朝廷把九经以及论语、孝经、尔雅共十二部 经书刻在石碑上，称为十二经。

2、这些经书保留至今，就是有名的开成 石经。（六）十三经 宋代理学家把孟子也奉为经典，与前面十二经合 为十三经。三、两汉经学 :（一）今文经和古文经 :今文经：人们用西汉通行的隶书把儒家经典一一抄录下来，写成定 本，当时人称为今文经。 :古文经：西汉时期人们从民间和孔子壁中发现了一些先秦时期用六 国古文字写成的儒家典籍，称为古文经。（二）今文（经）学派和古文（经）学派今文（经）学派：。西汉以董仲舒为代表，认为孔子删定六经，是为了托古改制，是为 万世立不易之法，尊孔子为经学之祖。他们以公羊传为阐发主要 思想的经典。他们注重阐发经文的i 微言大义i 士，竭力为汉王朝的 大一统寻找理论根据，因而受到统治

3、者的高度重视，被立为i官学 i土，朝廷设立i五经博士i 土，西汉末年开始衰落。东汉建立后，统治者又提倡今文经学派，废除古文经博士。这一 时期今文学家除讲灾异外，还讲谶纬等一套迷信说教。谶纬是假托天 神、先圣之言，诡为隐语，预决吉凶之兆的一些迷信做法。受到当时 统治者支持，但也遭受一些进步思想家的批评。东汉章帝于建初四年 在白虎观召集儒生论五经，结果谶纬之说得到支持，今文学派胜利， 会后编白虎通义，使今文经学进一步神圣化。今文经学在东汉统治者的支持下，得到充分发展的同时，它也越来越繁琐。对一部经书的解说总要几十万字，甚至上百万字。比如秦近君在注解尚书时，仅对尧典这篇目二字，就洋洋十余万字。与此同

4、时，今文经学用大量的迷信内容去解释经义，显得荒诞不经。东汉中叶以后，今文经学丧失了自身生命力，最终衰落。2、古文经学派 :古文学家主要尊崇周公，认为六书不过是孔子整理过的古籍史料， 真正的古意还有待于研究，因而比较注重名物训诂，多以考据为特色, 学风比较朴实。他们把周礼奉为主要经典。西汉时期，古文经学派处于被贬斥地位，未能立学于官。 :西汉末年，王莽改制，立古文经为i 官学i士，但并不排斥今文经 学。 :东汉中叶后，今文经衰落。古文经学派势力趁机得到发展，并逐渐 取得优势。当时涌现出马融、许慎等一大批经学大师。 :东汉末年，郑玄作为一代经学大师，独尊于众家之上。他遍注群经, 声望很高。他在古文经学的基础上，又采用了今文经学的某些观点， 自成一家，形成i郑学i 土，称雄天下。郑学的确立，使得经文经学派彻底被推翻，并且常期以来的今、古 文经学的激烈斗争也自此归于沉寂。