做一名幸福的教师演讲稿《做一名幸福的教师》.docx
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1、 做一名幸福的教师演讲稿做一名幸福的教师 福是一杯浓烈的酒,幸福是一杯芳香的茶,幸福是两情相许,心心相印。追求抱负的人,幸福是实现抱负。幸福之于莘莘学子,就是考上名牌大学;幸福之于科学家就是科研成果之问世;幸福之于农夫就是多打粮食。 人人都在追求幸福,又好像都在经受不幸。越来越多的人发觉,即使拥有更多的物质与金钱,并不能保证因此获得更多的幸福。近几年,我们常常听到一个词“幸福指数”。经济在快速增长,幸福也跟着在增长吗? 长期以来,人们总盼望能够找到翻开幸福之门的钥匙。关于什么是幸福的问题,从古到今,人们始终争辩不休。我想:做为一介人类灵魂的工程师,最大之幸福莫过于桃李满天下,为社会培育出一批又
2、一批德才兼备,素养高,力量强的顶尖人才。 教师的幸福也称教育幸福。教师的幸福有其自身的特点:精神性、关系性、集体性、无限性。 孟子曰:“君子有三乐”,“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。” 将“得天下英才而教育之”与“父母俱存、兄弟无故”的天伦之乐、“仰不愧于天,俯不怍于人”的德性生活之乐相并列,而称之谓“三乐”,明显含有对教育劳动的精神审美意蕴。教师只有摆脱了职业感的束缚,不把教当成谋生的手段,而是出乎自己的需要,像孟子那样以得天下英才而教之为乐,那么他才能在教的活动中自由地、有制造性地发挥自己的全部才能和力气,到达孔颜乐处的境地。” (
3、一)教师的幸福力量及其培育实际上就是教师幸福的实现问题。 幸福不是物质欲望得到满意的自然性、即时性的快感。幸福是人之为人意义实现所赐予主体的精神性愉悦。幸福力量需要培育另外一个理由是大量幸福病态的存在。 日本社会学家千右保曾经在一些国家作比照调查,问题为:假如有足够的钱供你一生享乐而无须工作,那么你是去享乐还是去工作?1987年千右保说“依据大约二十年以前的调查,根本上没有人答复靠玩过日子。美国的比率为23%,日本竟不到1%。然而近年来,玩派突然增多”。“依据1983年世界青年意识调查对11个国家提问的结果,玩派比率最高的是瑞士,占%;日本为%,美国为%”。“到了1987年,日本的玩派占到%,
4、四年时间增加了个百分点”。至于中国,千右保写道:“令人难以掩饰惊异的是中国的数字。玩派着着实实接近半数,占%,创世界最高记录”。在这样的状态之下,幸福等同于俗福。俗人很难体会真正的幸福。 (二)幸福力量的培育,需要教师具有良好的精神品位和德性。但是制造幸福的力量却不仅取决于精神品位和德性,它还要求制造或实现幸福的其他条件,幸福力量就是主体实现目的和自由所需的主观条件。 首先,教师应当具有良好的学问构造。包括本体性学问、背景性学问和条件性学问三类。本体性学问是指教师所教科目的学科专业学问。背景性学问实际上是教师应有的综合性的文化修养。条件性学问是指教育学、心理学学问,包括对教学过程规律性的熟悉,
5、对教育对象的了解等等。教师的学问不仅是“心理学化”了的学科学问,而且必需是“文化化”、“生活化”的学问。没有对学生及其学习机制的切实了解,没有民族和世界文化的整体支撑,不能将学术语言生活化,一个教师即便能够从事教育教学工作,他也是一个枯燥乏味、没有成效的教师。这样的教师“学生听其课味同嚼蜡,躲其课不以为害,评其课嗤之以鼻”。失败的教师固然是不能收获教育幸福的。 其次,教师必需具有超群的教育力量。这里的教育力量是教育劳动的实践力量。韩进之教授认为包括教学力量,语言表达力量,教育观看力量,留意安排力量,思维的系统性、规律性和制造性、教育想象力量和教育机灵。林崇德教授概括为“教师的自我监控力量”,包
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