《英山的黄埔记忆》读后感.docx

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1、英山的黄埔记忆读后感黄埔的“英山现象英山的黄埔记忆读后感李冬地镜象英山前不久，朋友自故乡来，给我送来高传明与周本章二位同志 编著的英山的黄埔记忆一书。读毕英山的黄埔记忆，感 慨良多，不吐不能为之一快。从1924年至今，恐怕找不出其他任何一所学校能象黄埔军 校那样，曾深刻影响过中国的历史进程。从1924年至今，恐怕也找不出其他任何一所学校能象黄埔 军校那样，曾在二十四年的时间内先后收录了来自同一个县的 300多名学生。后者被英山的黄埔记忆的作者和英山的一些研究者称之 为“英山的黄埔现象国内公认对黄埔军校各期学生情况研究最为深入的陈予欢 先生，讫今已经有这方面的六本专著面世。他在研究中也注意到 了

2、黄埔军校前几期特别是第三期中，“安徽英山”籍学生极多的这 一”现象”.因此，他在2008年出版的风云际会一黄埔军校第三 期生一书中专门为此写下了这么一段话：安徽投考第三期生， 其中：XX县区就有38人，占XX省总数44%,创下该期生县籍人 数之最。在那个年代，英山是具有革命传统的县份，国共两党都 有革命的、进步的人才涌现.但即使权威如陈予欢先生，也难免有所疏漏错讹。如第三期 英山籍黄埔生中知名如王鄂峰、姜佐文等人，他均将其列入”中 国国民党”内”肄业或尚未见从军任官记载”的人员之中。而又将 本属国民党的“金达仁归入了共产党”团旅级干部。另外，又将 段霖茂列入湖北薪水籍学生。对照英山的黄埔记忆所

3、列, 陈予欢先生还少列了 朱正文、查汉屏、查知义”三人。在此并非 特意对陈予欢先生有所挑剔，只是由此可以看出，因为上世纪的 长期战争，加之年代久远、纸质档案不易保护等等原因，现在要 梳理清楚一个去世多年的人的平生经历，所需要涉及的资料搜集、 研读和考证工作太大了，太难了。老领导高传明、老朋友周本章二位，既非专业的党史研究者， 也不占党史、军史资料收藏、拥有的便捷之利，却能独力完成这 样一部专著，真是让人感佩万分。仅是史料查找、研读、比对、 考证这一道“门槛”，要迈过去就不是一般人所敢于一试的。尤其 是老领导高传明同志，其并非英山籍人士，却竭尽全力为英山的 人文历史补上了这么重要的一块，可谓功莫

4、大焉。逝者往矣，任后世评说。在当前因功利的需要而热衷于”戏 说“历史、“编写“故事的风气之下，能面世这样一本在钩沉、 索隐、辑佚上下足了功夫的好书，无异于混浊中吹来了一股清风。黄埔校史研究中，很多的著述者均认为，出自黄埔的精英人 才（包括国共双方）主要产生于一至六期的学生之中。其后十几 期中，基本上再少有出类拔萃的人物出现。这与1927年这道”分 水岭”有关。随着1927年的4. 12上海清党和7. 15武汉分 共”，使一至六期的黄埔学生作出了不同的人生选择。就全国而 言，每期学生中，留在国民党阵营中的都是绝对多数，而选择紧 跟中国共产党走的仅只是少数。毕竟在当时的形势之下选择跟着 共产党走，

5、即意味着要放弃地位、官职、财富等许多既有利益, 甚至还有生命的危险。大部分黄埔生选择了国民党，但是，后来 真正展现出了卓越的军事指挥才能而又英勇善战的精英人才，却 更多地产生于共产党阵营之中。上述一至六期黄埔生的总体情形，与英山籍黄埔生的情形也 十分相符。但又有所不同的是，在一期、三期的英山籍黄埔学生 中，坚定地跟着共产党走的学生占了相当高的比例。一期是4： 1,三期是9：24.而且，黄埔英山籍学生中，国民党方面仅仅只是段朗如、 段霖茂两个中将师长，算是在当代中国战争历史上留下了些许痕 迹。而在共产党这一阵营，则可称之为“灿若晨星”.一大批英山 籍黄埔学生，如傅维专玉、彭干臣、金仁先、熊受暄、

6、姜镜堂、王 鄂峰、傅昆言、段炎华、查子清、姚家芳等都在短暂的生命历程 中，展现出了卓越的军事和政治才华，在共和国的军史、党史上 留下了重要记载。如果是从黄埔校史或黄埔学生研究的角度，去看英山这么一 个小县竟有那么多的人先后投考黄埔军校的现象，称之为”黄埔 的英山现象”似乎更恰当一些。但是，如果从研究英山红色 历史出发，对这些成为了中国共产党员或红色军队将领的英山籍 黄埔学生的出身、经历、命运和结局进行探讨的话，称之为英 山的黄埔生现象甚至鄂豫皖革命根据地的黄埔生现 象”则似乎更为适合。因为，在当年创建鄂豫皖革命根据地和 鄂豫皖红军的时候，回乡的英山籍共产党员黄埔学生不仅总人数 在各县最多，而且

7、大部分还担任了红军队伍中的中、高级指挥员。 最后，又基本上一个不剩地在鄂豫皖根据地各处被自己人错杀而 成为烈士。可叹啦，可惜。共和国因此少了一批开国大将或上将， 鄂豫皖老革命根据地因此也少了 一个“将军县”.这才是党史或军 史中都少见的一个奇特的黄埔现象，读英山的黄埔记忆，又让我记起2013年10月初，我站 在河南光山白雀园白露河畔的香炉山上，面对熊受暄、姜镜堂那 两块墓碑时所产生的无比痛惜的心情。2013年10月，距这一批 英山籍黄埔生被害（1931年10月）整整过去了 82周年。我站 在白雀园这块流淌过英山籍黄埔生鲜血的土地上，遥望那段过去 了的岁月，不由得想起了法国大文豪狄更斯的双城记里一段 话：这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年代， 这是愚昧的年代；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望的春天，这是失望的冬天”