八下第21课《庄子和惠子游于濠梁之上》导学案(教师用).docx

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1、农安五中八年语文“五环阅读”导学 生本课堂教学模式导学案课题庄子与惠子游于濠梁之上 课型讲读课课时1 课时设计者周广平1. 依据文下注释，疏通文意，积存文言词汇。学习目标2.品尝重点语句的特别含义，体会庄子语言的感情颜色和风格特点。3.体会瑰丽雄奇的想象，理解庄子“天人合一”的处世态度。重点疏通文意，积存文言词汇难点把握文章的写作手法品尝作品的语言学习过程共性补改【环节一】赏读入境、夯实根底一、导入活动，激趣引思上节课我们学习了北冥有鱼领会了庄子丰富的想象、惊奇的夸大，今日我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的灵巧与幽默。二、预习与沟通1. 提问庄子2. 复习庄子3. 介绍惠子：惠子，名施，

2、宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和 主要代表人物。论学问,“其书五车“;论力量,“惠施多方“;论口才,“不虑而对“;论实绩,曾任魏相,并 力主联合齐楚,停顿战斗,伴同魏惠王去见齐威王,使魏齐互尊为王。惠子宠爱倚在树底下高谈阔论， 疲乏的时候，就据琴而卧，这种态度庄子是看不惯的，但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问或往 田野上闲逛。很多历史上最知名的辩论，便是在他们闲逛时引起的。本文写的就是二人在游玩时的 一次关于“鱼之乐”的辩论。三、学生自由朗读课文，读准字音和节奏。庄子与惠子/游于濠ho梁之上。庄子曰：“鯈tio鱼/出游从cng容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，

3、安知/鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知/我不知/鱼之乐?”惠子曰：“我非子， 固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐/全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者， 既/吾知之/而问我。我知之濠上也。”四、结合注释，疏通文意一翻译句子：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游沉着，是鱼之乐也。”庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么闲适得意，这就是鱼的欢快。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是欢快的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是欢快的？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，

4、子之不知鱼之乐全矣!惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你原来也不是鱼，你不知道鱼的欢快，这是可以完全确定的。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既/吾知之/而问我。我知之濠上也。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开头问我你怎么知道鱼是欢快的呢的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”二学问归类1. 重点实词庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游沉着，是鱼之乐也。”濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。是：这。惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐

5、，全矣！”庄子曰：安：怎么。固：固然。固：原来。全：完全，确定(是这样)。“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既吾知之而问我，我知之濠上也。”请循其本：请允许我追溯话题本原。请，请允许我。循，追溯。其，话题。本，本原。子曰 “汝安知鱼乐”云者：你说“你是从哪里知道鱼是欢快的”等等。汝安知鱼乐，你怎么(哪里)知道鱼 是欢快的。云者，如此如此。既吾知之而问我：既，已经。之，指“鱼之乐”，下文的同此意。2. 古今异义（1） 安知鱼之乐古义：怎么、哪里今义：安全（2） 我非子，固不知子矣古义：固然今义：结实、牢靠3. 一词多义固不知子 固然子固非鱼也 原来海运则将徙于南冥也 到庄子与惠子游于濠梁之上 在安

6、知鱼之乐 构造助词“的”既吾知之而问我 代词，代“鱼之乐”这件事子之不知鱼之乐 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性 4. 词类活用1） 倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游。” 译为：庄子与惠子在濠梁上游玩2） 推断句：是鱼之乐也。 这是鱼的欢快。 子固非鱼也。你原来不是鱼。“也”表推断【环节二】精读积存，赏析语言一、读鱼游濠水， 睹千古之辩1.以下语句应当读出什么语气？试着读一读庄子与惠子游于濠梁之上庄子：鯈鱼出游沉着，是鱼之乐也。闲适得意、愉悦 惠子：子非鱼，安知鱼之乐？ 问中带着确定，有意刁难、咄咄逼人 庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？ 以问对

7、问、针锋相对、 沉着不迫 惠子：我非子，固不知子矣；子固非 鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！前半句让步，后半句气概汹汹的反攻，最终“全矣”是一种胜券在握的得意庄子：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者， 既吾知之而问我，我知之濠上也。偷换概念，一击致胜。布满才智 诙谐)2 读庄子和惠子关于“鱼之乐”的论辩，你读出来什么规律？ 庄子与惠子游于濠梁之上庄子：鯈鱼出游沉着，是鱼之乐也。闲适愉悦，随便感慨 惠子：子非鱼，安知鱼之乐？ 认知规律，理性反对庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？ 以子之矛攻子之盾，规律推理 惠子：我非子，固不知子矣；子固非 鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！援引对方，建立规律庄子：请循其本。子

8、曰“汝安知鱼乐”云者， 既吾知之而问我，我知之濠上也。偷换概念，避重就轻)3.庄子与惠子的论辩格外奇异，试着说说奇异在哪里？一妙在“以子之矛，攻子之盾”。惠子质问“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面答复的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”这样的反问摆脱被动，临时化解了“危机”。二妙在转换问题的角度。庄子答复“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的欢快”的问题变成了“你在哪里知道鱼的欢快”，在规律上可以说是偷换概念的狡辩，是答非所问。这正展现了庄子言辞上的奇异，在规律上回避了冲突的机敏。【环节三】悟读品尝、理解内容二、读高手对决， 论是非胜败在庄子和惠子的这一场论辩中，谁是成功者？（1） 从

9、外表来看，庄子占了上风。结尾处，他返回争论的起点“子非鱼，安知鱼之乐？ ”，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指庄子在“安”字上做文章。“安”既有“怎样、如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠子本是问庄子“你怎么能知道鱼之乐”，却被庄子有意理解为“你哪里知道鱼之乐？一个反问句变成了一个疑问句（2） 从规律上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠有意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的推断，而这种做法明显是有悖于规律推断规章的，所以说，惠子才是胜者。惠子说话规律性很 强。 惠子认为：A 不是B，那么，A 就不知道B 的内心世界。三、读才智之花 悟诗意人生1. 庄子为什么说

10、他知道“鱼之乐”谈谈你的理解。这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物公平共 生，与外界契合无间。鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水的桥上，感到欢快， 于是见到“出游沉着”的鱼，觉得鱼儿也很欢快。同时庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在 水中自由拘束地玩耍，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼儿“乐”便是理所固然的事儿了。2. 惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是欢快的呢，他的依据是什么？：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的欢快。：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法，所以认为庄子不知道鱼的欢快。2. 惠子和庄子最大的区分是什么？惠子留意规

11、律，从科学角度看世界；庄子留意感情，从美的角度、诗意的角度看世界一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；3. 从他们的辩论中，可以看出他们各有什么性格？惠子：语言犀利，咄咄逼人。好辩，重分析，对于事物有寻根究底的认知态度，求真务实，重规律推理，从科学角度看世界，有规律家的共性。 庄子：冷静、沉着、平和。智辩，重赏识，超然物外、重主观感受，从美的角度、诗意的角度看世界，有艺术家的风貌。5.这两个人，你更赏识哪个？请说出理由。赏识惠子，由于他对于事物有寻根问底的认知态度，求真灵巧，擅长抓住对方的漏洞，有力还击。 宠爱庄子的生活态度。他沉着、潇洒、自由欢快，便觉得鱼也是欢快的，仿佛自己就是鱼

12、，鱼就是自己，到达“物我合一”的境地。天地有大美而不言，应以一种诗意的眼光、沉着闲适的心境来对待世界，原天地之美。留意精神上的欢快，自由拘束。【环节四】美读运用、实践拓展一、阅读下面二则故事，说说你读出来一个怎样的庄子？ 故事一：庄周梦蝶昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与， 胡蝶之梦为周与？ 周与胡蝶， 则必有分 矣。 此之谓物化 。(庄子齐物论)【注释】喻：通“愉”，开心。适志：合心愿，心情开心。觉(ju)：醒来。蘧(q)蘧然：惊惶的样子。一说僵直的样子。分：区分、区分。物化：事物自身的变化。此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即

13、万事万物最终都是要合而为一的。故事二：庄子钓于濮水庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，日：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰： “吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫日：“宁生而曳尾涂中。”庄子日：“往矣，吾将曳尾于涂中。”【注释】濮水：水名，在今河南省濮阳县。楚王：指楚威王。使：派。累：忧累。巾：用以掩盖物品的丝麻织品。笥：一种盛放物品的竹器。这里均是名词用作动词。曳：拖。涂：泥。往矣：走吧。故事一译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，自己感到格外开心和满足，不知道自己原本就是庄周：突然间醒过来，惊惶不定

14、之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢， 还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶，那必定是有区分的。这就叫作物、我的交合与变化。读出了一个天人合一的庄子故事二译文：庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事托付给 你而劳累你了。”庄子手持钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用 竹匣装着它，用巾饰掩盖着它，将它珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵 呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴爬行呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说： “你们回去吧！我宁愿像龟一样在泥水里拖着尾巴活着。”读出了一个淡泊名利的庄子课

15、堂小结庄子对我们来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。我们应当用沉着、潇洒、 自由、欢快的心去觉察生活中的美。濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用睿智的目光超越了千 年界限，超越了鱼人的界限，他自己何尝不是一条鱼呢？在今日高楼林立田园风光渐离视线的时代， 我们呼唤庄子精神的回归，让我们翻开庄子之门，用沉着、潇洒、自由、欢快的心去觉察生活中的美。 人生处处是风景，生活处处皆诗意。愿我们都能捕获生活中的诗意，构筑内心的精神家园，做庄子笔 下的那一尾欢快之鱼畅游于天地之间，追梦幸福。课堂检测1.解释以下加线词。（1） 请循其本( 追溯)（2） 安知我不知鱼之乐( 怎么)（3） 子之不知鱼之乐，全矣(完全，确定是这样) 2.给下面的句子划分朗读节奏。每句划一处（1） 庄 子 与 惠 子 游 /于 濠 梁 之 上。（2） 既 已 知 吾 知 之/ 而 问 我。3.翻译以下句子。（1） 子非鱼，安知鱼之乐？你不是鱼，怎么知道鱼的欢快？（2） 我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！我不是你，固然不知道你的想法；你原来就不是鱼，你不知鱼的欢快，这也是确定的！ 布置作业：1.背诵默写全文。2完本钱课的练习册