八年级上册语文《愚公移山》教案设计7篇.docx

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1、 八年级上册语文愚公移山教案设计7篇 教学目标： 1、认知目标： 了解有关古代寓言的粗浅学问。 把握详细语言环境中文言词语的含义，了解一些特别的文言句式。 凭借解释和工具书疏通文意。 2、力量目标： 培育学生诵读文言文的习惯，增加对文言文这种古代书面语的直接感受力量、诵读背诵力量。 3、情感目标： 理解本文的寓意，学习愚公移山的精神，培育学生坚韧的毅力和克制困难，战胜困难的士气和决心。 教学重点及难点： 1、理解愚公与智叟的对话内涵。 2、熟悉愚公生动的形象，理解课文寓意。 教学过程： （一）新课导入 （二）课文认读 1、听课文录音，留意课文中生字词的读音和文句的朗读节奏和语气。 2、分小组自

2、学实践，凭借课文解释和工具书排解文字障碍，疏通文意。 3、学生提出质疑，以学生相互解决疑难为主，教师点拨。 （三）课文研读 1、愚公移山的背景。 2、了解移山的缘由、好处、态度、方法、影响、艰难。（在课文中找出相关句子） 3、分析愚公与智叟对话的内涵。 设问：A、智叟与愚公对话时的神态是怎样的？ B、他们各自的理由是什么？ C、愚公为何长息？ D、给这两位人物命名是别有专心的，有何深长意味？ 4、理解课文的神话结尾。抓住“诚”分析。 5、试着背诵课文，进一步理解愚公形象。 （四）课文赏读 1、观赏名画：徐悲鸿的愚公移山，感受愚公精神。 2、齐诵课文。 3、名曲观赏：江涛的愚公移山，颂扬愚公精神

3、。 4、试背课文。 5、概括小结。 （五）课文创读 组织学生争论： 1、学习了愚公移山一文，你受到什么启发？ 2、我们今日是否仍旧需要愚公精神，为什么？ 3、现实生活中还有没有愚公精神存在？你能举出一些例子吗？ （六）作业布置 1、必做题：背诵全文、整理课堂笔记 2、选做题：习作实践 文中对愚公、智叟两位人物的命名很有创意，请以“傻哥不傻，美人不美”为题写一篇400字短文。 我为愚公唱赞歌。 心中的愚公。 板书设计 长息（年高志短） 愚公 智叟 眼 笑（残年余力） 鼠 光 目 长 寸 远 对 光 不愚 比 不智 人力的无穷 八年级上册语文愚公移山教案设计 篇二 一、设计思路 自主学习落实文言词

4、句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。 二、教材分析 本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的胜利，表现了我国古代劳动人民改造自然的宏大气势和顽强毅力。它告知我们要克制困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，擅长运用比照手法。 三、教学目标 1、指导学生顺畅朗读，了解故事大意。 2、分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。 3、拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进展多角度的阅读。 四、教学重难点 1、积存常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。2.精确翻译、理解课文。 3、拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进展多角度阅读。 五、课时安排2课时 六、教学过程

5、第一课时 借助工具书及书本解释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。 （一）导入新课 1课前可让学生观赏歌曲愚公移山。 2这支兴奋人心的歌曲，歌名叫愚公移山。愚公移山是一则长期在人民中间流传的寓言故事，信任在座的不少同学就熟知这个故事，有谁情愿给我们讲一讲这个故事呢？（学生讲好后，教师从鼓舞角度进展评价，板书课题，介绍相关学问：愚公移山选自列子汤问。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今日我们就一起来看一看愚公移山这则寓言故事的原文，盼望大家能从中品尝出独特的味道。 （二）自读感知 1借助工具书及书

6、下解释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。（同座组成学习小组相互听读，依据要求相互评价。） 2借助工具书及书下解释，逐字逐句读懂课文。（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，预备向同学、教师求助。教师巡察，随时了解学生自读的进展状况。） （三）合作解疑 学生提出的各种问题，教师应当尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过争论来解决，教师只解答学生经过努力仍旧无法解决的问题。 （四)检查自读(可用投影，也可课前打印） 1给加点的字注音： 万仞（rn)惩山北之塞(chng)(s） 荷担者（h）箕畚（j）(bn) 河曲智叟亡以应（w）一厝朔东（cu）（shu） 始龀（chn)无穷匮也(ku

7、） 雍南(yng) 2划出以下句子的朗读停顿： （1）遂|率|子孙荷担者|三夫 （2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男 3辨析多义词： （1）焉且焉置土石（哪里） 有子存焉(呢) （2）而而山不加增（可是，表转折） 河曲智叟笑而止之曰（表修饰） 何苦而不平（表承接） （3）其其如土石何（加强反问语气） 其妻献疑曰（他的，指愚公的） 惧其不已（他，指愚公） 4翻译以下句子： （1）遂率子孙荷担者三夫 （2）甚矣，汝之不惠 （3）其如土石何 （4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （五）小组评价 学习小组内，学生相互批改作业，教师巡察，解决学生争吵不下的问题。 （六）诵读稳固 （七）布置作

8、业 1整理文中的通假字。 2完成“思索与练习二”。 3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。 其次课时 引导学生通过对本文的解读，稳固文言学问，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领悟寓言的教育意义。 （一）诵读导入 （二）研读新课 上一堂课，同学们仔细自读，提出了不少问题，很多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思索，学习上的很多事是自己可以做好的。今日教师将提出一些问题，大家结合课文内容进展思索，看看对课文理解得怎么样。 1这篇课文中写到了哪些人物？ 提示：愚公、（其)妻、(其）子孙、遗男、智叟。（板书） 2愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那

9、个“遗男”多大了？ 绽开全文阅读 提示：愚公“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。） 智叟老年人。（“叟”，老头。） 遗男“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。） 3愚公为什么要移山？山移走了有什么好处？ 提示：缘由“惩山北之塞，出入之迂也”；好处“指通豫南，达于汉阴”。（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。） 4有哪些人参与了移山劳动？总共几个人？ 提示：参与移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。 5移山的任务艰难吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰难？ 提示：(1)“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”面积大，高

10、度高，可见土石工程之艰难。(2)愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰难。(3)“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“叩”“垦”“箕畚”，可见劳开工具落后，完成任务谈何简单。(4)“寒暑易节，始一反焉”冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。 （学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰难，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。） 6在如此艰难的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们

11、各自持怎样的态度呢？ 提示：（板书加点的字） （1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”“献疑”关怀、担忧。 （2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”“笑而止之”轻视、称赞。 （3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”支持、参加。 （愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度好像也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进展比拟。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如何”与“其如何”等字词及句式的比拟，来实现教学目的。） 7愚公认为山肯定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？ 提示：汝心之固何

12、苦而不平？ 8这段话念起来让人感到特殊有力，这是什么缘由呢？ 提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增加了语言的力气，充分说明白子子孙孙绵延不绝的道理。 9小组争论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？ 提示：愚公以进展的眼光看问题，他有克制困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美妙愿望，所以对移山布满信念；智叟从静止的观点动身，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力气及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。（学生只要言之有理，就应当赐予确定，在学生充分发言的根底上，教师加以概括。） 10这样看来

13、，愚公和智叟究竟哪个人聪慧，哪个人愚笨呢？ 提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。（板书加点字上的引号） 11追问：为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？ 提示：在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了比照颜色，而且具有挖苦的效果。 12故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公究竟还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？（引导学生从文中找依据） 提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”可见愚公移山的决心行动，使山神都可怕了；“帝感其诚”说明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出

14、了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照顾了故事的开端。 （三）延长拓展 争论思索：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？为什么？假如你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（设计此题的目的在于鼓舞学生进展多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应当引发学生相互评点或辩论。） （四）布置作业 以“愚公移山”外传为题，写一则小故事，说明自己对某些问题的见解。 愚公移山优秀教案 篇三 教学目标 1积存文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 2理解课文深刻的寓意。 力量目标 1反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培育文言文自读力量。 2把

15、握愚公这一人物形象，体会比照，衬托手法的表达效果。 德育目标 学习愚公精神，正视成长道路上的困难险阻，勇往直前。 教学重点、难点 1积存文言文常用的词语，培育语感。 2理解本文的时代意义，培育多角度分析问题的力量。 2理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 课时安排 1课时 教学过程 一、导语设计 愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌唯恐也都吟唱自如。下面请看动漫flash-愚公移山。 学生观赏画面，品尝奇妙的乐曲。 二、朗读课文，整体感知 1教师示范背诵课文。学生循声跟读。 2学生齐读课文，教师提示句子停顿。 惩山北之塞 曾不能损魁父之丘 遂率子

16、孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男 命夸娥氏二子负二山 3学生依据解释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间争论沟通，教师巡察，答疑解惑。 4指出以下句中的通假字并解释。 始一反焉 汝之不惠 亡以应 一厝朔东 无陇断焉 三、思读课文，理解寓意 1学生分两组，绽开课堂辩论。 辩题：愚公、智叟究竟淮愚？ 正方：愚公实愚 反方：智叟不智 辩词选摘：正方：愚公实愚 两座山宏伟高大实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力气微弱， 况且只有一个七八岁的孩子帮助；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：智叟不智 愚公痛感迂塞

17、之苦，有艰难奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想预备；有子孙的支持，使移山之役得以顺当开头；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有进展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力气之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 教师总结：经过一番剧烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 2提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山胜利的故事说明白一个什么道理呢？ 例如：要克制困难，就必需下定决心，只要坚持不懈，胜利终会属于我们。 做任何事。都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。

18、大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，胜利、失败亦如此。 四、品读课文，把握本文的艺术特征 1提问：如何理解课文的神话结尾？ 生1：这是迷信思想的反映。 生2：这反映了阶级的局限性。 生3：这是对愚公移山巨大力气和宏大精神的确定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄予于神话向自然斗争并取得成功的愿望。这个神话结尾，增加了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。 教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不兴旺的社会条件下，人们只能梦想通过具有超人力气的神来帮忙人类制服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美妙愿望。 2关于比照、衬托手法 学生争论，明确：文中有多处比照，如愚公与

19、智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的比照。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民群众和后代子孙的雄伟理想，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相比照，一个高尚，一个平凡。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，比照之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关怀，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻视，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境地全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气势，说明移山劳动的艰难具有衬托作用。

20、写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不行动摇。 五、研读课文，总结升华 教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？ 总结：愚公精神的实质是排解干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍旧需要这种精神。假如人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的放射胜利，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的进展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃才智，照亮前行的路。去寻找明天的太阳！ 六、课堂小结 教师朗读愚公移山歌词： 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，靠着是一身肝胆。 讲起来不是那奇闻，谈起来不

21、是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。 无路难呀开路更难，所以后来人为你感慨。 多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 学生齐读。完毕全文学习。 七、布置作业 有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于胜利。你如何评价这种观点，写一段话说明你的观战场点。 愚公移山教学设计 篇四 教学目标 培育学生围绕中心，充分阐述自己观点的力量。 通过课前查找资料培育学生搜集信息的力量，通过争论进展口语交际训练，提高学生的口语表达力量。 通过争论进展口语交际训练，提高学生的口语表达力量。 教学重点： 把自己对问题的看法阐述清晰。 教学难

22、点： 说话要有针对性，能有条理、符合规律地说明自己的观点。 教学预备： 多媒体课件。 教学流程 一、故事导入。 教师利用多媒体播放愚公移山影片的片段或录音播放愚公移山的故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。 二、学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式。 先学习题解，然后每个同学思索一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应当确定，但在科学技术高度兴旺的今日，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以争论的方式进展，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。 三、分组。 学生各自思索好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点

23、；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的精神”观点。 四、组内沟通。 两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见相互补充。 五、全班争论。 在充分预备的根底上，两组学生分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反对也可以插话。教师也可以参加争论，在争论中可以引导学生从以下几方面着手。 1、假如在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简洁的事，是否会费时费劲，达不到好的效果。 2、在当今社会中我们假如放弃愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒散，科技是否还会连续进步呢？ 六、总结。 可依据学生在争论中的表现，教师为发言最正确小组颁发“

24、最正确合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最正确口才奖”。 课堂小结 篇五 教师朗读愚公移山歌词： 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，靠着是一身肝胆。 讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。 无路难呀开路更难，所以后来人为你感慨。 多媒体显示 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 学生齐读。完毕全文学习。 愚公移山教案 篇六 【教学目标】 1、了解列子及其，把握文中难解的字、词、句，能读准仞、畚、孀、龀、厝、陇等字。 2、学会识别一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概

25、括寓意。 3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培育学生创新精神和自主力量。 【教学重难点】 1、重点： 把握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 2、难点： 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 【教学课时】 2课时。 【教学步骤】 第一课时 一、导人新课 愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓肯定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。 二、简介列子及 1、列子，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传奇。 2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主见虚静、无为，

26、被道家尊为前辈。 三、授新 1、学生听课文录音，扫清文字障碍： 把握以下实词： 仞 冀 箕畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇 2、通假字：指；反；惠；亡；厝。 3、重点句子的翻译和字词的落实： 年且九十（年纪将近九十岁） 惩山北之塞（苦于大山的阻挡） 杂然相许（大家纷纷表示赞许） 曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘） 且焉置土石（况且把土石放到哪里） 箕畚运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上） 寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能来回一次） 甚矣，汝之不惠（你太不聪慧了） 汝心之固，固不行彻（你思想太顽固，顽固到不行变通的地步） 子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的） 何苦

27、而不平（愁什么挖不平呢） 如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样呢） 其如土石何（又能把土石怎么样呢） 一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部） 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从今，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了） 4、复述愚公移山的故事。 四、布置作业 1、复习、稳固文中疑难字句的解释。 2、参照课后练习感知课文。 其次课时 一、复习导入 二、整体感知 1、逐段朗读课文，争论分析课文的构造。 第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。 其次段：详细写愚公移山的缘由和经过。 第三段：写愚公和智叟的对话。 第四段：写愚公移山的成功。 2、本文写太行、王

28、屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的惧和天帝的感，有何作用？ 前面都是为下文移山的困难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信念、恒心。 3、愚公是移山的积极提倡者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么观点来对待移山这个问题？ 智吏认为人力是有限的，不能转变自然，因而称赞和阻挡愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽浩大但它是死的，不会随时间消逝而加增；而个人力气虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点对待问题；愚公用长远的、进展的观点对待问题。 4、从课文看得出来，愚公不愚，智叟不智，这样给他们命名，用意何在？ 智史与愚公形成鲜亮

29、比照。智望之智在于认为愚公以残年余力，曾不能毁山之一毛。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之愚在于他打算毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用进展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了比照颜色，而且具有挖苦效果，从而突出了愚公形象。 5、有人说这个故事最终还是靠神仙的力气把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？ 愚公挖山不止的精神，使山神可怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不行抗拒的力气。 6、本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采纳神话结尾，借助

30、神的力气来实现愚公的雄伟理想，是在生产力极不兴旺的条件下解决人和自然冲突的想象方式，反映了古代劳动人民的美妙愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。 7、愚公是个什么样的人？塑造这一形象有什么寓意？ 愚公是一个有远大抱负，不惧怕任何困难，有顽强的意志和坚韧的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于成功的令人敬重的老人形象。通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的宏大气势和顽强毅力，说明要克制困难就必需下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 三、课堂小结 我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神；就是敢于改造自然、制服自然的精神；就是敢于斗争、敢于成功的

31、精神。在我们今日的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。由于我们的学习、工作和生活都不行避开地会遇到各种各样的困难，将有千万座太行、王屋拦住我们前进的道路，假如我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。 四、布置作业 1、加深对课文内容的理解。 2、写一篇400字左右的愚公移山的读后感。 3、预习诗经两首。 愚公移山优秀教案 篇七 总体思路设计 一、预习预备阶段（早自习读） 1、10分钟把握作品出处，解决生字词，到达顺读全文； 2、10分钟后让一至二名学生试读，其它同学听后帮忙纠错； 3、10分钟了解文章大意，将小组疑难问题在前后黑板上写出，班内共同解决； 4、15分钟争取背过文章第三段

32、，先完成的到侧面黑板上去写； 二、预习课（一课时） 1、10分钟内，早自习没写课文背诵的同学到侧黑板上去写； 2、与此同时，前三个组在前黑板上分工写一二段译文，后三个组在后黑板上分工写三四段的译文，写完后互看互改； 3、5分钟让侧黑板完成的同学看前后黑板上的译文，前后黑板上完成的同学到侧黑板纠错； 4、20分钟学生以学习小组为单位研读课文，做好预习笔记； 5、10分钟排演课本剧，沟通预习收获，交换整理预习笔记； 三、展现课（一课时） 1、10分钟科代表在侧黑板检测AB组同学重点解释，其它同学在前后黑板写与本课有关的展现内容； 2、5分钟教师点评，学生在小组内进一步预备展现内容； 3、20分钟学

33、生自由展现； 4、5分钟教师总结或学生概括本节收获； 第一课时预习课 一、速读（注意文言文的第一感知，作好圈点） 1、了解文章出处 列御寇战国时期道家代表人物郑国人 措施：查找工具书，了解即可ke 2、解决生字读音 惩山北之塞（)魁（）父箕（）畚（）穷匮（）孀(）妻 冀（)州始龀（）一厝雍(）南 措施：结合课下解释，查找工具书，可采纳板示的形式。 二、细读（把握文章的大体意思，解决个别疑难） 1、解词疑难例举 方（)七百里以（）君之力笑而止（）之曰河阳(）之北 达于汉阴() 2、译句例举 遂率子孙荷担者三夫 箕畚运于渤海之尾 甚矣，汝之不惠 其如土石何？ 措施：可让学生以小组为单位研讨后，将问

34、题写在黑板上，共同解决。 3、学生翻译（随堂检测） 三、研读（文本分析，总体把握） 1、复述故事 2、了解构造 第一局部：交代故事发生的背景； 其次局部：写愚公决心移山得到全家人的支持，并排解疑难，马上行动； 第三局部：写愚公驳斥智叟的错误观点； 第四局部：写愚公的愿望得以实现。 3、结合语句分析愚公、智叟形象。 措施：以上让学生自由选择其中的一项或几项，整理在预习笔记上。 4、写作特色 通过人物对话，推动故事情节进展（可在后面的课本剧中体会） 语言生动形象 如”跳”既写出了小孩子那种快乐的神态，又侧面写出移山的行动得到了人们的支持，说明移山是广阔人民的愿望；”笑”把智叟对愚公的嘲笑神态表现的

35、淋漓尽致；”献疑”说明其妻对愚公的关怀和支持。 比照手法 如愚公智叟命名的比照，二者对移山态度的比照；京城氏之子与智叟态度的比照等等 措施：本文的写作特色局部，教师应做好相应的预习指导； 也可将研读局部分到六个小组去重点讨论，以提高预习的效率。 四、创读（独特感悟，情感展现） 1、排演课本剧 2、多角度深入分析故事的寓意 教师储藏思路： 人定胜天（夸父逐日、精卫填海、女娲补天等） 持之以恒，坚持就是成功； 志当存高远； 躬亲实践，莫纸上谈兵； 少说多做； 心诚则灵； 以积极乐观的心态面对困难；要想胜利， 敢于迎接挑战； 除了奋斗，别无选择； 团结就是力气； 3、提出质疑：当今社会我们还要不要像

36、愚公学习？ 措施：创读局部让学生从其中三项中选择其一，或排演，或质疑，或分析，但在预习笔记上都应有书面材料，如排演的导入语、完毕语、质疑中阐述观点的论据，分析寓意的小写作。 其次课时展现课 一、课前检测 措施：让各语文组长和科代表在侧黑板及外黑板抽测局部同学的重点字词； 与此同时，组内其余同学可到前后黑板设计好自己的板面。 二、导入新课 措施：在多媒体上事先搜集愚公移山的歌曲，课前放给同学们听，形成深厚的课堂气氛； 教师可发动学生来设计导入语。 三、预备展现 措施：学生在组内进一步搞好合作，教师可稍做指导。 四、文本及情感展现 措施：教师做好展现指导及必要的点评，尽可能让学生先展现与文本有关的

37、内容，后谈体会感想等。 五、教师学问储藏(略) 六、教师总结本课，做好对学生的育人工作。 愚公移山（预习）课堂实录 山东聊城杜郎口中学徐立峰 （课前学生板示课题、课型及本节目标） 生：教师好 师：同学们好，请坐！ 科代表导入：愚公移山是一篇富有哲理的寓言故事，其中叙述了一个叫愚公的老头为了使自己出行便利，誓将太行王屋搬走而挖山不止，最终最终感动上天助其胜利的故事。信任同学们肯定会有兴趣了解它的内容，这节课让我们一起来学习这篇文章。 师：请同学们看一下本节课的预习指导 生：（齐看黑板，争抢读出） 1、速读：了解，圈点疑难； 2、细读：疏通文意，争论沟通； 3、研读：深入分析，总体把握； 4、创读

38、：独特感悟，情感生发。 师：同学们不光能读出，而且要知道教师出示的目标有何用意。 生：我认为教师还是想按原来我们学习文言文的四部曲，即：读-译-析-诵来安排这节课的。 生：可是在教师出示的本节目标中没有”背诵”，因此我认为这节课不要先急于背过这篇文章。 生：对，我认为通过这节课的学习，我们主要是在通读顺译的根底上，完成对文章的品评赏析。 生：我认为还应当再补充一点，就是教师常常说的一句话”学文贵有所获”，我们应当在预习笔记上将自己的感悟准时的记录下来。 （其他生默许） 师：”得之以鱼不如得之以渔”刚刚的几位同学能够将教师的预习设想用自己的语言表达出来，说明这些同学不仅想学会学问，而且做到了会学

39、学问，值得其他同学向他们学习。 先给同学们10分钟的时间，速读课文后，小组合作完成对于、作品的了解及字词疑难的解决，做到能够顺读本文。 （同学们快速读文，5分钟后在小组内由组长分工分别查找工具书、教辅材料及其他资料，许多同学都是自己向组长主动要求） 生：我和常璐来查找关于的简介。 生：我和刘倩来查本作品的出处。 组长：其余的几个名同学我们分开来查找本文的生字词。 （有学生先查到后，主动到黑板上去写，其他生做好记录） 生(写)：列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国时期道家代表人物之一，著有列子。 生(写)：列子全书共载134则，大局部属于民间故事、寓言和神话传奇。 生（写)：塞se(堵塞）sai（

40、塞住）魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang龀chen 溃败匮乏反应希冀双翼 （有学生主动站到教室前面边写边说） 生：我还了解到出自列子的一个成语：杞人忧天。讲的是杞国有一个人，成天担忧天要倒塌下来将无处藏身，因此愁得觉也不睡，饭也不吃。后来就用这个成语比方不必要的或无依据的忧虑。 生：我还读过两小儿辩日的故事也出自列子，告知我们片面看问题不会得出正确的结论。 师：刚刚同学们已经了解了状况并解决了文中的生字词，特殊是能够联系到多音字和形似字，这一点做得特别好，下面由同学们自由来读一读课文。 生（抢先一步到教室前面）：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰寒暑易节，始一反焉。 生：我来给刘晓同学订正一个错误，应当是聚室而谋(mou)。 刘晓：感谢杨沙同学！ 生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。亡以应。 生：张洁同学在读”曾不能毁山之一毛”时断句不太精确。 生：操蛇之神闻之无陇断焉。 （上课15分钟后，教师开头引导学生试