部编小学语文级课内文言文汇总.docx

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1、部编小学语文级课内文言文汇总三年级：司马光群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。注释：司马光选自宋史.司马光传。于：在。庭：庭院。 瓮：大缸，盛物的淘器。皆：者K、全。弃：抛弃、舍去。 去：离开。持：拿。迸：涌出。翻译：司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失 足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头 砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。讲析：这个故事反映了司马光的机智聪颖，遇事沉着冷静。（二）守株待兔宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。出自韩非子五蠹注释：者：的人

2、，这里指耕田的农民。株：露出地面的树根。走：跑。颈：脖子。因：于是、就。释：放下。耒：1言 i,古代的一种农具，形状像木叉。冀：希望。复：再。身: 自己。为：wei,被，表被动。译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞 快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的 农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔 是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪 明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他的父亲不在家，孔君 平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨 梅。孔君平指着杨梅给孩

3、子看，说：“这是你家的水果。”孩子马 上回答：“我从没听说过孔雀是先生您家的鸟。” 简析：本文描述了杨氏子的聪慧，把杨氏子的稚气和巧妙的回答描写 得惟妙惟肖。教导我们要学会随机应变，考虑再三，用智慧和勇气 解决问题。六年级：伯牙鼓琴伯牙善鼓琴，钟子期善听之。方鼓琴而志在高山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，魏巍乎若太山!”少选之间而志在流水，钟子期又目：“善哉乎鼓琴，汤汤乎兮若流水！ ”伯牙 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃 破琴绝弦，终身不复四琴，以为世无足复为鼓琴者。注释：伯牙鼓琴是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是 从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，战国郑

4、 人列御寇著列子一书中有关于值芨绝弦的民间故事。伯牙，春 秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都（今湖北荆州）O伯牙 是当时著名的琴师,善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是 作曲家,被人尊为“琴仙”。善：擅长，善于。鼓：弹奏。 听：倾听。方：才。志在高山：心中想到高山。志在流水：心里 想到河流。善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”、“妙 啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。魏巍：高 兮：语气词，相当于“啊”。若：像一样。少选：一会 儿。洋洋：广大。念：心里所想的。必：一定，必定。之：他。1胃：认为，以为。磅口音：理解自己心意，有共同语言的人。 乃：就。复：再，又。翻译：伯牙

5、擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙刚刚弹琴的时候，心里想 到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹 立在我的面前！ ”过一会儿，伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河， 钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！ ”无 论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心 声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的 人了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生 不再弹琴。练习：1 .本文选自，相传为时期所著。2 .解释下列加点的字伯牙善鼓琴()峨峨兮若泰山()洋洋兮若江河()伯牙所念()乃援琴而鼓之()3 .伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴。

6、既是弹琴高手，又是作 曲家，被人尊为“琴仙”。文中伯牙的“善弹琴”表现在哪些方面？ 简析：一方面伯牙能把自己的情怀准确地寄托于琴音中，大雨，山崩的 声音十分传神，琴技炉火纯青。另一方面钟子期能准确的了解伯牙 心意，除了因为钟子期有很高的音乐鉴赏能力外，同时也能看出伯 牙的琴技高超。书戴嵩画牛蜀中有杜处土，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴, 尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑日：“此画斗牛也!牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。注释：1.选自东坡志林，作者苏轼（唐宋八大家之一,字子瞻，号 东坡居士

7、，四川人）。书戴嵩画牛是北宋文学家苏轼的所作的 一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想像的外 行人。处士：本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的 士人。好：喜欢。宝：珍藏。尤：特别。锦囊玉轴：用玉作 画轴，用锦囊装起来。囊（nang）：袋子。此处指画套。曝：晒。 拊（玲）掌：拍手。搐（chfi）：抽缩。股：大腿。掉尾： 翘起尾巴。掉：摆动，摇。谬（mi口:错误。牧童认为画中牛“掉 尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情 形，也有“掉尾而斗”者。（g然之：认为他说得对。瓯：说。 婢（bi）：女佣人。翻译：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其

8、中有 一幅是戴嵩画的斗牛图,杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴， 用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他将书画摊开晒太阳，有 个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！ 斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的 牛却是翘着尾巴在斗，错了！ ”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。” 这个道理是不会改变的呀！启示：此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不 能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特 长。学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人 专心致志，惟弈秋之为听；一

9、人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之(3次。为是其智弗若与？曰：非然L。注释：本文选自孟子告子上。孟子，名轲，字子舆，东周战国时 期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。弈：围棋。秋，人 名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。通：整个，全 部。善：善于，擅长做的人。使：让。诲：教导。惟弈 秋之为听：只听弈秋的教诲。以为：认为，觉得。鸿鹄(hu)： 天鹅。思：想。拿起。缴(zhud)：古时指带有丝绳的 箭，射出后可以收回。代箭。虽与之俱学：虽然这个人和那个专 心致志的一起学习。俱：一起。弗若之：不如他。矣：语气助 词，了。为是：因为是。与：同“欤”，句末语气词，

10、表反问。 非然：不是这样。然：这样。翻译弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专 意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅 快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的 成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这 样的。注释：本文选自列御寇所编的列子.汤问。东：东方。游： 游历、游学。见：看见。辩斗：辩论，争论。辩：争。其： 代词，他们。故：缘故，原因。以：认为。去：离；距离。 日中：正午。车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 及：至IJ,到了。此不为：这不是。为：是。色沧沧凉凉：形容清 凉的感觉。沧沧(cang)：寒凉。探

11、汤：把手伸到热水里，这里 指天气很热。汤，热水，开水。(古时还特指沐浴时用的热水。) 决：判断、决断，判定。笑：在这里不是嘲笑的意思，而是采 用反问的句式突出孩子们的天真可爱。(就(shu)：谁。为： 同“谓”，说，认为。(汝(ru):你。zhi,通假字。“知” 通“智”聪明、智慧。译文：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午 的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的 时候距离人比较近。一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就 如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？

12、”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如 同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理 吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？ ”课文简析：两小儿辩日是战国时期思想家列子创作的一篇散文。此文亦 是一则极具教育意义的寓言故事。其记述了孔子路遇两个孩子在争 辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学 无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不 足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑 的精神。讲析：既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不 可把偶然的侥幸作为做

13、事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭 着老经验去办事，一般是不会成功的。练习：1 .解释加点词的含义。（1）兔走触株，折颈而死走：（2）因释其耒而守株释：（3）冀复得兔冀：（4）兔不可复得，而身为宋国笑为：2 .翻译句子。兔不可复得，而身为宋国笑。译文：3 .用一个成语概括这则寓言的大意：4 .这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道理？四年级精卫填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返, 故为精卫，常衔西山之木石，以埋（音同“音”）于东海（北山经）注释：炎帝之少女：炎帝的小女儿。炎帝，传说中上古时期的部落首领, 又称“神农氏。曰：叫，叫做。于：在。溺：淹没在水里。 故：所以。

14、之：的。以：用、用来。理：yin,填塞。翻译：炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡, 再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常衔西山的树木、石块，用来 填塞到东海。讲析：这篇神话传说表现了远古时代,人们改造自然的艰韧毅力和 美好愿望。练习：1 .解释下列加点字的意思。名曰女娃（）故为精卫（）常衔西山之木石（）以埋于东海（）2 .翻译下列句子。女娃游于东海，溺而不返王戎不取道旁李王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝,诸儿竞 走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子, 此必苦李。”取之，信然。（选自世说新语） 注释：王戎不取道旁李：本文选自世说新语.雅量。世说新 语是中

15、国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人 物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444 年）组织一批文人编写的。王戎西晋琅哥（今属山东）人，自幼聪 明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。尝：曾经。 诸：众多。折枝：压弯树枝。竞：争着。走：跑。唯：只、 只有。而：去IK可是。子：果实果子李子。此：这。信然: 确实这样。译文：王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。他们看见路边李树 上果实累累，压得树枝都弯下去了，许多孩子都争先恐后地奔过去 摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么（不去摘李子），王戎 回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李

16、子。” 摘来一尝，的确如此。练习：1 .写出画线的句子的大致意思。（1）看道边李树多子折枝。取之信然。译:2 .这个故事使你获得了什么启示？（三）囊萤夜读胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉注释：选自晋书车胤传。囊萤：用袋子装萤火虫。囊：文中作 动词用，意思是“用袋子装胤yin恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎 勤劳而不知疲倦。恭：谨慎的意思。练囊：用白色绢子做袋。练: 白绢，文中作动词用，意思是“用白绢做”。以夜继日：用夜晚 接着白天学习。翻译：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。车胤 家境贫寒，不能经常得到香油点灯，以便在灯下读书。夏天的夜晚,

17、 车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继 日地学习着。铁杵成针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成, 弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，日：“欲作 针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。注释：眉州：地名，今四川省眉山一带。世传：世世代代相传。成: 完成。去：离开。是：这。逢：遇到、碰上。媪：Q0:老 妇人的统称。方：正在。欲：想要。感：被感动。感其 意：被她的意志所感动。电碎：完成学业。译文：磨针溪是在眉州的象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的 时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在

18、干什么，老妇人说：“我 想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇 人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。简析：本文告诉我们，1、只要坚持不懈就算是铁杵，也能磨成针。2、 一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。练习：1.解释下列加点字的意思。未成，弃去逢老媪方铁杵太白感其意还卒业五年级:少年中国说(节选)故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国 自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于 地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶

19、。鹰隼试翼，风尘 吸张。奇花初胎，裔裔皇皇。干将发硼，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老!壮哉我中国少年，与国无疆!注释：本文的作者是梁启超。梁启超( 1873T929),字卓如，号 任公，又号饮冰室主人。中国近代启蒙思想家，资产阶级改良政治 家，教育家、史学家和文学家，戊戌变法运动领袖。智：聪明智 慧。其道大光：语出周易？益：“自上下下，其道大光。” 光，广大，发扬。伏流：水流地下。鹰隼试翼，风尘吸张：鹰 隼展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石。隼：一种凶猛的鸟。翕张：一 合一张。翕：读X，蒿（yf!玉）裔皇皇：形容艳丽。司马光集注引 陆绩

20、曰：禹皇，休美貌。”干将发硼，有作其芒：宝剑在磨刀 石磨，发出耀眼的光芒。干将：古剑名，后泛指宝剑。发硼（xing 刑）：刀刃新磨。研U,磨刀石。天戴其苍，地履其黄：少年中国 如苍天之大，如地之广阔。戴：顶着。履：踩踏。八荒：八方荒 远之地。指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向上 极远的地方。哉：表示感叹，相当于“啊”。翻译：所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年 聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强 大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我 国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界, 我国家就称雄于世界。红

21、日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下 冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞 动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振 翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蒋蕾，灿烂明丽茂盛 茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵 的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途象海一 般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共 存不老！雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆！ 简析：少年中国说文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，热切希望出现“少 年中国”，振奋人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有强烈 的鼓励性。具有强烈的进取精神，寄

22、托了作者对少年中国的热爱和 期望。古人谈读书（一）敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。论语注释：敏：聪敏。而：且、并且、而且。好：喜好。耻：以 为耻。下问：向地位、学问不如自己的人请教。知：通“智”， 智慧。识：Zhi,记住。厌：满足。诲：教诲。论语： 论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子 编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行, 集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语与大学史鹿孟子并称“四书”。翻译：聪敏又爱好学习，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学 为耻辱。知道就是知道,不知道

23、就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教导人不知道疲 倦。练习：1 .解释加点字的意思不耻下问()是知也()学而不厌()2 .填空论语这三则，让我们明白了读书要、 三个方面；朱熹告诉我们，读书要有;曾国 藩告诉我们，读书人要有 o古人谈读书二(读书要三到)余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此, 则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记 亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到 乎？注释：余：第一人称代词，我。尝：曾经。谓：说。既：已经。 漫浪：随随便便，漫不经心。亦：也。急：紧迫，要紧。 岂：难道。乎：语气词，意为“吗”

24、翻译： 翻译：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书本 上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读， 那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。 思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗。读书要有志、识、恒（古人谈读书三）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不 甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井 蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。注释：本文选自曾国藩的与诸弟书。曾国藩（1811年11月26日1872年 3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政 治家

25、、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。士人： 读书人。志：志向。识：见识。恒：恒心。下流：下等、劣等。 尽：尽头、止境。窥：观、看。翻译：读书人读书,第一要有志向，第二要有见识,第三要有恒心。有了志向就一定 不会甘心自己的地位低贱；有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自 足,像河伯观海，井蛙观天,这都是没有见识的人；有恒心就没有做成不了的事 情。这三条件缺一不可。自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能 陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。或日：“以子之矛陷子之盾，何如？ ”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释：楚人：楚

26、国人。鬻(yu)：卖。者：的人。誉：称赞， 这里有夸耀，吹嘘的意思。莫：不能。陷：刺破，这里有“穿 透”、“刺穿”的意思。利：锋利。或：有人。以：用。 弗：不。应：回答。夫：句首语气，表议论，不翻译。译文：在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬, 说：“无论用什么东西都无法破坏它！ ”然后，他又夸耀自己的矛 很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问 他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？ ”，那个人无法 回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的长矛，是 不可能共同存在的。启示：不要夸过头，免得喧宾夺主。杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父,父不在，乃 呼儿出。为设果，果有杨捶。孔指以示儿曰：“此是君 家果。”儿应声答曰：“未闻雀是夫子家禽。注释：杨氏之子选自南朝刘义庆的世说新语，该书是一部 主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了南北朝 时期梁国一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的故事。氏：姓氏, 表示家族的姓。甚：很，非常。惠：惠同“慧”，智慧的意思。 孔君平：孔坦，字君平，官至廷尉。人称“孔廷尉”。诣：拜 访，拜见乃：就；于是。设：摆放，摆设。以：来。示： 给看曰：说。未：没有。H：听说。夫子：旧时对学 者或老师的尊称。翻译：