2023年中考语文复习：文言文《孟子三章》专项训练（含答案）.docx

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1、2023年中考语文复习：文言文孟子三章专项训练（含答 案）一、课内阅读阅读下面的文段，完成下面小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲 莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为 也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有 甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；

2、蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识 穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉 为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本 心。1.下列加点词解释有误的一项是（） A.故患有所不辟也患：担心B.蹴尔而与之蹴：踩踏C.万钟于我何加焉力口：益处*D.所识穷乏者得我与 得：同“德乙 感恩、感激2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（） A.所欲有甚于生者生于忧患 B.由是则生而有不用也 面山而居 C行道之人弗受小大之狱 D.乡为身死而不受岂能为暴涨携之去 3.下列对选文相

3、关内容的理解与分析，有误的一项是（） A.本文开篇运用比喻论证的方法，以鱼和熊掌为喻，使抽象的道理变得浅显易懂。B.乞人不受嗟来之食的事例从反面论证了“舍生取义”的中心论点，令人震撼。C.孟子认为羞恶之心人皆有之，但是受物欲、人情的蒙蔽，普通人往往会丧失本心。 D.孟子文章注重推理，逻辑严密，以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。穷，小人穷斯滥矣 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈21. B 22. A 23.选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。24. 天 下为公乐以天下忧以天下25.合乎题意即可。26. (1)AB与读书人分开多天，就要用新的眼光看待他，长兄知晓这件事怎么这

4、么晚啊！从这件事以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。D(5)【甲】人只要肯努力学习，就会有所成就。【乙】学习(做事)要一心一意，不能半途而废，要持之以恒。4 .文言文阅读，回答问题。富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”本文选自孟子译注，作者孟子是 家学派代表人物。解

5、释下列加点词在句中的意思。戒之日*必敬必戒下列句子的朗读节奏划分错误的一项是()A.女子/之嫁也8 .子/未学礼乎？C.妾/妇之道也D.行/天下之大道(4)孟子为什么要举妾妇之道的例子？(5)张老师把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的字画挂在书房的墙上，其意在表 明自己是一个怎样的人？阅读下面的课内文言文，完成下面小题。富贵不能淫景公日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之

6、大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”9 .解释下列加点字在文中的意思。(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(2)富贵不能淫10 将文中画线的句子翻译成现代汉语飞居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。11 在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫?阅读下面文章，回答问题。生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖 举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色

7、，发于声，而后喻。入则无 法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。12 孟子，名, 时期思想家。13 解释下列加点词语在句中的意思。(1)衡于虑(2)而后作*14 .作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？(用原文语句回答)15 .第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是什么？16 .文中“故天将降大任于是人也曾益其所不能”这段的论证方法是什么？论证了孟 子的什么观点？二、对比阅读阅读下列文言文，完成各题鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有

8、甚于 生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲 莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为 也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有 甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识 穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉 为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本

9、 心。17 .疏通文言字词时，好朋友向小渝推荐了四种方法来掌握文言实词的含义，但有一项 是错误的，请选出错误的一项是（）A.查阅字典法：“恶”在古汉语字典中有丑陋；凶险；憎恶、讨厌等意，结合语境“死亦 我所恶”中“恶”的含义是憎恶、讨厌。B.联想成语法：要想知道“贤者能勿丧耳”中的“丧”的含义，可以联想成语“丧尽天良” 中的“丧的含义，就能知晓“贤者能勿丧耳”中的丧是“丧失”的意思。C.说文解字法：“蹴，形声会意字，从足、就声，踩踏，“蹴尔而与之”中的“蹴”是踩 踏之义。D.课内迁移法:送东阳马生序中，“又患无硕师名人与游患是担心、忧虑”的意 思，通过这一种方法，可以得知“故患有所不辟也”中的

10、“患”也是“担心、忧虑”的意思。 14.用现代汉语翻译下列句子。（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！15.小渝学完文章后，对文章内容做了如下的旁批，请指出旁批有误的一项（）A.文章论述的重点是在“生”与“义”不能兼得的情况下，要“舍生取义工B.甲文在引出“舍生而取义”的论点后，运用比喻论证，分别从“所欲”“所恶”两方面论 述。C.选文段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从正面举例 诠释了“舍生取义”的观点。D.面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所 恶有甚于死者，故患有

11、所不辟”。16.小渝一直在寻找如何说理才能易于让对方接受、明白的技巧，好朋友向他推荐了两 个说理高手：孟子和惠子。请根据文本内容和【链接材料】，说说孟子和惠子论辩说理 时的共同点，并结合相关内容分析。【链接材料】客谓梁王日：“惠子之言事也，善譬，王使无譬，则不能言。”王日：“诺。”明日见，谓惠子日：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子日：“今有人于此而不知弹者，日：弹之状何若？应日：弹之状如弹。则谕乎？ ”王日：“未谕也。”“于是更应日：弹之状如弓，而以竹为弦。则知乎？王日：“可知矣。”惠子日：“夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之。今王日无譬，则不 可矣。“王日：善。”（说苑善说）【注释

12、】客：门客、食客。譬：比喻。谕：了解、明白。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】论语十二章子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？ ” （学而）子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕） *子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（子张） 【乙】孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔 子。孔子特往拜礼，陈、蔡大夫谋日：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、 蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、 蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病

13、，莫能兴。 孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见日：“君子亦有穷乎？ ”孔子日：“君子固穷，小人穷斯 *滥矣。”（节选自司马迁史记.孔子世家）17 .解释下列句子中的加点词语。（1）三军可夺帅也（）（2）博学而笃志（）（3）切问而近思（）*（4）君子固穷（ ） *18 .下列句子中加点的“而”，与“学而时习之”中“而”的意义和用法相同的一项是（） A.温故而知新B.博学而笃志 C.而乐亦无穷也D.先帝创业未半而中道崩殂 19 .请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。20 .【乙】文中孔子在弟子们饿得站不起来时，还不停地讲学、诵读、弹琴

14、、歌唱，这 体现了孔子的观点（用【乙】文中的句子回答）。回想你学过的初中 课文，孟子的哪句话也体现了这一观点：o （用 课文原句回答）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃 乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（节选自礼记礼运）【乙】齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？ ”孟子对曰：“有。人不得,*则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。

15、乐民之乐 者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之 有也。（节选自孟子梁惠王下【注释】雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。非：诋毁， 埋怨。非：错误。21.下列句中加点词的意思相同的一项是（）A.男有分，女有归归来见天子 B.是谓大同非独贤者有是心也 C.齐宣王见孟子于雪宫介胄之士不拜，请以军礼见 D.乐民之乐者然则何时而乐耶 22.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.大道之行也，天下为公 予独爱莲之出淤泥而不染 B.货恶其弃于地也 皆以美于徐公 C.人不得，则非其上矣余则编袍敝衣处其间 D.不得而非其上者其一犬坐于前 23 .

16、将下列句子翻译成现代汉语。选贤与能，讲信修睦。24 .中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，【甲】文描述了以（1）“” （用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想,【乙】文则明确提出了（2）“（用原文语句回答）的观点。25 .“国无德不兴，人无德不立。请从修身立德的角度谈谈对【甲】文中画横线句子的 认识。26 .读下列文言文，完成问题。【甲】初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权日：“孤 岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大 有所益。“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿 蒙！”蒙日：“土别三

17、日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！“肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也 呼而问之何为中止。对日:“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之 后，孟子不复喧矣。（选自韩诗外传）【注释】诵：背诵。方：正在。辍然：突然终止的样子。喧：因分心而遗忘。引：拿来。裂：割断。乙文段中画线句子断句正确的一项是（）A.其母知其喧也/呼而问之/何为中止27 其母知其喧/也呼而问之/何为中止C.其母知其喧也/呼而问/之何为中止D.其母知/其喧也/呼而问之/何为中止（2）下面对句中加点词的解释，有误的一项是（）A.卿今当涂掌事（当道，当权） B.蒙辞以军中

18、多务（辞别）C.卿今者才略（才干和谋略） D.对日（回答）用现代汉语翻译下面的句子。土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！自是之后，孟子不复喧矣。（4）下列说法不正确的一项是（）A.孙权劝学，先指出了吕蒙学习的必要性，明确学习的目的，再现身说法，鼓励吕蒙 学习。B.孟母诫子，用的是“引刀裂其织”这个直观、形象的做法。C.鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表 明鲁肃敬才、爱才。D.从文中可以看出孟母是一个教子有方，慈祥善良的好母亲。你从两文中分别获得了怎样的启示？参考答案:1. A 2. C 3. B4.(1)儒家告诫；谨慎。C(4)孟子举“妾妇之道”的

19、例子是要含蓄地说明只是像女子顺从丈夫一样屈从权贵、不讲仁义道 德的人算不上大丈夫。(5)表明自己不畏强暴，坚持正义。面对富贵、贫贱、威武时，都能坚持“仁、义、礼”。5. (1)真正，确实。(2)惑乱，迷惑。6.(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁， 站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。7.“居天下之广居，立 天下之正位，行天下之大道。就是孟子一贯倡导的仁、义、礼。这样做了以后，再抱以“得 志，与民由之；不得志，独行其道”的处世态度，那就能够成为真正的大丈夫了。8. 轲 战国9. (1)同“横。梗塞，不顺。(2)奋起。这里指有所作为。10.入则 无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡。

20、11.这些人虽出身贫贱，但他们都在经历了艰 难困苦的磨练后，成就了一番不平凡的事业。12.道理论证；讲道理论述人要有所作为, 成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面接受一番艰难甚至痛苦的磨练。13. D 14. (1)假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手 段，什么手段不用呢？(2)有的人见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什 么益处呢！ 15. B 16.孟子和惠子论辩说理时都喜欢用举例论证和比喻论证的方法，孟 子用鱼和熊掌比喻生和义，用乞人不受嗟来之食的事例证明舍生取义的道理；惠子用生活中 的事例说明打比方的作用，举例论证和比喻论证的方法使道理阐述得形象生动，更容易理解。17.改变 坚守 恳切 坚定：不变18. A 19. (1)别人不了解我但我也不生气， 不也是道德上有修养的人吗？(2)孔子如果被楚国重用，那么陈国、蔡国的执政官员处境就很危急了。 20. 君子固