2020-2021学年2021年高考语文期末模拟评估检测卷（四）（浙江版）-解析版.pdf

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1、2021年高考语文期末模拟评估卷（四）一、语言文字运用（2 0 分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）（3分）A.时至今日，竟然还有人企图篡改甚至抹芋（s h 菊惨绝人寰的南京大屠杀的历史，而一年一度的公祭，正是为了眼（而）咒杀戮J,提醒人们应以史为鉴，珍惜和平。B.韩愈、李贺惯用奇字僻句、险韵坳Q。）调，使诗的意境嶙峋峭跋、阴森幽学（s ui）,而晚唐诸人之作，则在秋花晚香、落日残月中寄寓萧瑟冷落的式微之感，令人唏嘘。C.近日，一篇题为“一 年卖出7.5 亿的洗脑神药。请放过中国老人”的文章称，在全国享有盛誉的某非处（c h#方药不具备治愈（y i i）白内障的功用

2、，商家涉嫌虚假宣传。D.铁骨铮铮（z h e n g）的梁漱溟先生通过书信与师友交流，或建言献策，或奖掖后学。从一封封书信中，我们看到了这位永不 迷,（w A n g）的老者富有传奇色彩的一生。【答案】D【详解】A项,“剔 应 该 为“戮”。B项,“拗 的）”应 该 为（n i u）；“跋”应 该 为“拔”o C项，“处（c h U）”应 该 为（c h u）故选D。阅读下面的文字，完成2-3 题。目前，短视频平台一哄而上，良莠不齐，但木米青纱，它们都要经历用户重新选择和市场再次洗牌的一个过程。甲 一切的喧嚣都是暂时的，有些人或许会因为审美疲劳，而对短视频自动屏蔽，敬而远之，又或许在不断寻求新

3、的刺激中，用新产品取代它。然而,种种喧嚣的背后，商业模式中的“瘾头”会一直零 幺,7着花样存在。人们与短视频的抗争，归根结底是在与自己内心的“瘾头”作斗争，唯有压制住这种无聊、猎 奇 的“瘾头”，才能不被“糖衣炮弹”所“侵袭”。为了不被电子产品彻底“绑架”，人们只有加强自律。（乙）柏拉图说过：“自律是一种秩序，是一种芍于快乐与欲望的控制”（理想国）。（丙）要想真正理解对短视频的“瘾头”，人们就要克服内在的情性和欲望，不断地约束自己，和外界的干扰、诱惑保持距离。2 .文段中加点的词，运用不正确的一 项 是（）（3分）A.大浪淘沙 B.变幻 C.对于 D.消解3 .文段中画线的甲、乙、丙句，标点有

4、误的一 项 是（）（2分）A.甲B.乙C.丙【答案】2.B3.A【分析】2.A 项，“大浪淘沙”，在大浪中洗净沙石。比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。使用正确。C 项，“对于”表示人、事物、行为之间的对待关系。使用正确。D 项，“消解”，消释，消除。使用正确。B 项，变幻，不规则地改变，如风云变幻。根据语境可知，这里是说商业模式中的“瘾头”换一种形式存在，不合语境，应 改 为“变换”。“变换”，把事物的一种形式或内容换成另一种。故选B。3.A 项，“敬而远之”之后的逗号改为分号，因为前面说“或许”，后面说“又或许”，“有些人或许会因为审美疲劳，而对短视频自动屏蔽，敬而远之”和“又或许在不断寻求

5、新的刺激中，用新产品取代它”之间构成并列关系，并列分句内部有了逗号，并列分句间应使用分号。故选A。4.下列各句中，没有语病的一句是（）（3 分）A.任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。B.推行有偿使用塑料袋，主要是通过经济手段培养人们尽量减少使用塑料袋，这无疑会对减少白色污染、净化环境产生积极作用。C.奥运火炬登顶珠峰，必须克服低温、低压、大风等不利的特殊气候条件，充分考虑登山队员登顶时可能遇到的各种困难。D.将 于 2013年建成的京沪高速铁路，不仅能使东部地区铁路运输结构得到优化，而且有利于铁路运输与其他交通方式形

6、成优势互补。【答案】D【详解】A 项，语序不当，应 为“碰撞、交流、融合”。B 项，成分残缺，“培养”后面缺少宾语中心语，应改为“培养人们尽量减少使用塑料袋的习惯”。C 项，“克服气候条件”动宾不能搭配。可 在“条件”后 加 上“难题”。故选D。5.在下面一段文字横线处补写恰当的句子，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。（3 分）o汤显祖的 牡丹亭写了一座园林，并且借剧中主人公杜丽娘的口说了一句名言：“不到园林、怎知春色如许！”汤显祖的审美理想是追求春天，在他看来园林正是把“春色”引到人间的艺术。大观园是明清私家园林的典范。曹雪芹在这座园林中寄托着他的审美理想。蒲 松

7、龄 在 聊斋志异的 婴宁一篇中也描绘了一座园林，“门内白石砌路，夹道红花片片堕阶上”“曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中”，“室内粉壁光明如镜，窗外海棠枝朵，探入室中”。【答案】在明清作品中，园林是重要的叙事场景曹雪芹则继承并发展了这种园林意象园林就是寄托作家审美理想的精神园地【详解】通读文段可以发现，文段以三位明清作家为例，谈在他们的作品中，园林是一个非常重要的意象，或作为重要的叙事场景，或寄托作家的审美理想。如此，可以确定答题空1是一个带有总起意味的句子，可以统领全段，那么可以写成“在明清作品中，园林是重要的叙事场景”或“在明清作品中，园林是一个常见的意象”；答 题 空2前面写汤显祖，后面

8、写曹雪芹的大观园，因此此空带有一定的过渡意义，可以写成“曹雪芹则继承并发展了这种园林意象”或“清代作家进一步发展了这种园林意象”；答 题 空3是对以上内容作一小结，呼应开头，揭示园林与作家之间的紧密联系，可以写“园林就是寄托作家审美理想的精神园地”或“园林其实就是他们的审美的精神园地”等。6.阅读费孝通先生 乡土中国差序格局节选文字，请根据要求完成题目。（9分）西洋社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我们不妨称之为团体

9、格局。家庭在西洋是一种界限分明的团体。而我们乡土社会的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。这个同心圆范围的大小要依着中心的势力厚薄而定。此如有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。（1）根据以上内容，给“差序格局”下一个定义。（3分）差序格局：。（2）西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区别

10、是什么？（3分）【答案】（1）差序格局：是中国乡土社会以自己为中心，由亲属关系和地缘关系所决定的具有伸缩能力的人际关系格局。（2）西洋社会是由若干人组成一个个的团体；中国传统社会是以自己为中心形成一个个的群体（圈子）。西洋社会中团体的界限分明；中国传统社会中群体界限模糊不清，范围可大可小。西洋社会团体成员地位较为平等；中国传统社会群体成员是有等差次序的。【详解】题干要求“给 差序格局 下一个定义”，下定义多采用判断单句的形式。其格式多为“X X X（种概念）是X X X的X X X （属概念）”。材料为费孝通先生 乡土中国差序格局的一段话，但费孝通原文中是借助一个形象的比喻来解释中国乡土社会的

11、特点，并未给差序格局下一个准确的定义。要给差序格局下定义，在句式上要采用“差序格局是社会格局”句式，其内涵要能体现它的特点，结 合“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的g 子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”分析，即以自己为中心、按与自己距离的远近来划分亲疏关系、具有等级化和弹性特点。（2）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。结 合“西洋社会有些像我们在田里捆柴”“每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把”“每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的”分析，西洋社

12、会是由若干人组成一个个的团体，团体的界限分明。结 合”在社会，这些单位就是团体”分析，团体成员地位较为平等。结 合“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”分析，中国传统社会是以自己为中心形成一个个的 群 体（圈子），群体界限模糊不清。结合 这个同心圆范围的大小要依着中心的势力厚薄而定。此如有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”分析，中国传统社会群体成员是有等差次序的。二、现代文阅读（3 0 分）（-）阅读下面的文字，完 成7-9小题。（10分）材料一：依赖粉丝经济的真人偶

13、像产业越来越容易陷入危机，部分媒体从业者已在开拓虚拟偶像市场。相较真人，虚拟偶像能够排除任何个人生理和心理因素的干扰，人物形象设定不会崩塌。早期，以歌姬和虚拟主播为主的二次元虚拟偶像打开了公众的认知，人们能够一眼分辨出他们的非生物属性。一些二次元虚拟偶像会和粉丝共同讨论未来的设定和形象。但仿真虚拟偶像为了营造近乎“真人”的神秘效果，常常会有意隐 匿“被设计”的痕迹。诞生于硅谷的第一位仿真虚拟偶像Lil Miquela以模特的身份“出道”后，收到国际品牌的广告邀约，以照片的形式“现身”秋冬米兰时装周，首支单曲当月冲上“声田”热门榜单，“参演”的视频登上了时代广场的广告牌。最能以假乱真的是，她被赋

14、予了独立人格和自我意识-位自主、入世的当代女青年。她不仅引领审美和消费，还热衷于在社交媒体上发表对公共事件的观点，话题涵盖种族平权、女权主义、控枪问题等。（摘编自王一越 虚拟偶像开始仿真了）材料二：虚拟偶像文化的繁荣，是运营者们在更具互动性、参与性和个性特质的新消费主义时代的新一轮布局。大众传媒对于青年一代形象的建构更多是依靠成人的价值观及世界观，在很大程度上，青年处于被动地位。新媒体的诞生使得意义生产的格局发生了巨大的变化，人们既是内容的消费者，同时也是内容的生产者。参与式的内容消费很大程度上满足了青年作为主流文化参与者的媒介想象，有助于缓解青年群体在主流媒介场域中所产生的“失语”焦虑。以洛

15、天依为例，运营方只对其年龄、身高、体重进行了设定，而其核心的角色性格资料，均由粉丝们赋予；且真正让洛天依走红的，恰是由网友们创作的“同人作品”。事实上，虚拟偶像所展示的并非一个纯然的虚拟世界，它的形象及生活场景的建构实则是青年一代将其在日常生活的见闻与感悟进行符号化想象的产物。通过对虚拟偶像形象的建构，青年将自我意识进行投射，使之成为“自我”的符号化拟像。（摘编自黄婷婷 虚拟偶像:媒介化社会的他者想象与自我建构）材料三：伴随着数字技术特别是人工智能技术的发展成熟，虚拟偶像样态持续演进，技术对虚拟偶像的形塑仍在进行中。以初音未来、洛天依为代表的虚拟歌姬背后的核心技术是语音合成技术，即只需输入音调

16、和歌词就可以生产由电脑合成的类似真人演唱的歌声：同时，全息投影技术为虚拟偶像走向线下空间创造条件，虚拟偶像歌手借助虚拟成像举办演唱会，试图打破二次元与三次元之间的界限。由于动态捕捉、实时渲染、人脸识别和人物建模等多重新技术的应用，新一代仿真虚拟偶像能够以更鲜明的“人格魅力”与粉丝进行多路径互动：不仅可以精准地控制面部表情变化，作出相适应的表情和语音应对，还可以做到实时的才艺展示。更重要的是，虚拟偶像能承载的平台也更多，她们活跃于短视频平台和直播平台，轻松入驻粉丝的手机屏幕，实现实时互动。人工智能对虚拟偶像的赋能更多体现为“赋予智能”，基 于“人工智能感官系统”，让虚拟偶像成为具备情感和创作能力

17、、可与人类实现无障碍互动交流的人工智能虚拟偶像。（摘编自喻国明等 试论人工智能时代虚拟偶像的技术赋能与拟象解构）7 .下列对材料中“虚拟偶像”的相关理解，正确的一项是（）（3分）A.虚拟偶像最初多为歌姬和虚拟主播，这些二次元偶像有时会和粉丝讨论未来的设定，营造了近乎“真人”的效果。B .虚拟偶像被赋予了独立人格和自我意识，不仅能引领审美、消费等方面的风尚，还能在社交媒体上发表观点。C.虚拟偶像的形象建构不单纯来自于运营者们的设定，还源于青年们对其日常生活中所见所感的符号化想象。D.虚拟偶像打破了二次元与三次元之间的界限，活跃于更广阔的互动承载平台，具有更鲜明的“人格魅力”互动模式。8.下列对材

18、料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）A.受生理和心理因素的影响，真人偶像会出现人物形象设定崩塌的情况，这对依赖粉丝经济的真人偶像产业来说是一个不利因素。B.网友们创作出了大量的同人作品参与洛天依的形象生产，这是洛天依走红的根本原因。C.在主流媒介场域中成人的价值观及世界观建构着青年形象，青年群体的话语权相对较低，地位相对被动，易 有“失语”的焦虑。D.“人工智能感官系统”的出现使虚拟偶像拥有了从模仿神态、展现才艺走向具备情感与创作能力、与粉丝无障碍互动的可能性。9.哪些因素推动了虚拟偶像产业的发展？根据材料分点概括。（6 分）【答案】7.C8.B9.媒体从业者希望开拓更具稳定性

19、的市场。媒体运营者发起新消费主义时代的新布局。青年一代参与主流文化的心理需求。数字技术特别是人工智能技术的发展成熟。（答出两点即可）【分析】7.A 项，“营造了近乎 真人的效果”错，结 合“一些二次元虚拟偶像会和粉丝共同讨论未来的设定和形象。但仿真虚拟偶像为了营造近乎真人的神秘效果，常常会有意隐匿被设计的痕迹”分析，此为仿真虚拟偶像的特点。B 项，“虚拟偶像”错，原文仅指LilMiquela。D 项“打破了界限”错误，原文为“试图打破”；“互动模式”错，有“互动”但并无提及“模式”。故选C。8.B 项，强加因果。原文仅说“同人作品”是洛天依走红的事实条件，材料以洛天依为例说明虚拟偶像真正走红的

20、原因是“消费者们通过对虚拟偶像形象的建构，投射了自我意识，缓解了他们在主流媒介场域中的 失 语 焦 虑 。故选B。9.结合材料一“部分媒体从业者已在开拓虚拟偶像市场。相较真人，虚拟偶像能够排除任何个人生理和心理因素的干扰，人物形象设定不会崩塌”分析，可知这是从“媒体从业者”角度分析，希望开拓更具稳定性的市场。结 合“虚拟偶像文化的繁荣，是运营者们在更具互动性、参与性和个性特质的新消费主义代的新一轮布局”分析，这 是 从“运营者”角度分析，发起新消费主义时代的新布局。结 合“大众传媒对于青年一代形象的建构更多是依靠成人的价值观及世界观，在很大程度上，青年处于被动地位。参与式的内容消费很大程度上满

21、足了青年作为主流文化参与者的媒介想象，有助于缓解青年群体在主流媒介场域中所产生的失语焦虑”分析，这 是 从“消费者”角度分析，青年一代参与主流文化的心理需求。结 合“伴随着数字技术特别是人工智能技术的发展成熟，虚拟偶像样态持续演进，技术对虚拟偶像的形塑仍在进行中”“人工智能对虚拟偶像的赋能更多体现为 赋子智能，基于人工智能感官系统，让虚拟偶像成为具备情感和创作能力、可与人类实现无障碍互动交流的人工智能虚拟偶像”分析，可知这是从技术角度分析，数字技术特别是人工智能技术的发展成熟。分条概括即可。（二）阅读下面的作品，完 成 10-13题。（20分）高速公路上的森林 意大利 卡尔维诺寒冷有千百种形式

22、、千百种方法在世界上移动；在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言；太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花。最后马可瓦多决定了：“我去找柴火，说不定能找到。”他在夹克和衬衫间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，每走一步就发出纸的响声，而

23、锯子也不时从他大衣里冒出。到市区里找柴火，说得倒好！马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。公园里空无一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。“这才是要去的地方。”小米开尔说，“森林！那里就会有木柴了！”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。说到做到，跟兄弟们组织起来：一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。跟妈妈说再见后就开始寻找森林。走在路灯照得通亮的城市，除了房子以外看不到别的：什么森林，连影子也没有。也遇到过几个行人，但是不敢问

24、哪儿有森林。他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路变成了高速公路。小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原。它们有极细极细的树干，或直或斜；当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。树枝的形状是牙膏、脸、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和轮胎，遍布的树叶是字母。“万岁！”小米开尔说，“这就是森林！”弟弟们则着迷地看着从奇异轮廊中露头的月亮：“真美”小米开尔赶紧提醒他们来这儿的目的：柴火。于是他们砍倒一株黄色迎春花外形的杨树，劈成碎片后带回家。当马可瓦多带着少得可怜的潮湿树枝回家时，发现暖炉是点燃的。“你们在哪里拿的？”他惊异地指着剩下

25、的广告招牌。因为是胶合板，柴火烧得很快。“森林里！”小孩说。“什么森林？”“在高速公路上，密密麻麻的！”既然这么简单，何况柴火又用完了，效仿孩子们还是值得的。马克瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去。公路警察阿斯托弗有点近视，当他骑着摩托车做夜间巡逻时应该是要戴眼镜的；但他谁也没说，怕因此影响他的前途。那个晚上，阿斯托弗接到通知说高速公路上有一群野孩子在拆广告招牌，便骑车去巡查。高速公路旁怪模怪样地张牙舞爪的树木陪着他转动，大近视眼的阿斯托弗细细察看。在摩托车灯的照明下，撞见一个大野孩子攀爬在一块招牌上。阿斯托弗刹住车：“喂！你在上面干什么，马上给我跳下来！”那个人动也不动，向他吐舌头。阿斯托弗

26、靠近一看，那是一块乳酪广告，画了一个胖小孩在舔舌头。“当然，当然。”阿斯托弗说，并快速离开。过了一会儿，在一块巨大招牌的阴影中，照到一张惊骇的脸。“站 住！别想跑！”但没有人跑：那是一张痛苦的面像，因为有一只脚长满了鸡眼。“哦，对不起。”阿斯托弗说完后就溜烟跑掉了。治偏头痛药片的广告画的是一个巨大的人头，因痛楚用手遮着眼睛。阿斯托弗经过，照到攀爬在上方正想用锯子切下一块的马可瓦多。因强光而眼花，马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央。阿斯托弗好好研究过后说：“喔，对，斯达巴药片！这个广告做得好！新发现！那个带着锯子的倒霉鬼说明偏头痛会把人的脑袋切成两半！我一下就看懂了

27、！”然后很满意地离开了。四周那么安静而寒冷。马可瓦多松了一口气，在不太舒适的支架上重新调整位置，继续他的工作。在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来。1 0.小说开头和结尾的环境描写分别有什么作用？请结合作品简要分析。（6分）1 1 .赏析文中划线的句子。（4分）12.小说多次提到“寒冷”，有怎样的作用？请结合文本简要分析。（4分）13.有人说这篇小说在荒诞中藏着真实。请 从“荒诞”和“真实”两个角度结合作品简要分析。（6分）【答案】10.开头的环境描写写出了天气的严寒，为马可瓦多一家设置了极度窘迫的生存环境。开头的环境描写推动了情节发展，为下文马可瓦多和小米开尔兄弟出门找柴

28、取暖的情节做了铺垫。结尾通过描写环境的安静和寒冷，衬托了马可瓦多内心的孤独和凄凉。首尾都描写了环境的寒冷，突出了以马可瓦多为代表的底层人窘迫的社会处境，表达了对他们艰辛生活和不幸命运的同情。（答出3点即可，每点2分）11.马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像各种云雾，既表现了不同人物的形象特点，也是用诙谐幽默的方式反映沉重的生活。12.“寒冷”是对外部环境特征的强调：开头的环境描写，为马可瓦多一家设置了极度窘迫的生存环境；“寒冷”是情节发展的条件：为下文马可瓦多和小米开尔兄弟出门找柴取暖的情节做了铺垫；“寒冷”是对人物心境的烘托：结尾处通过描写环境的安静和清冷，衬托了马可瓦多一家内心的无奈、孤独

29、和凄凉；“寒冷”是对小说主旨的揭示：寒冷的不仅仅是天气，更是以马可瓦多为代表的底层人窘迫的社会处境，表达了对他们艰辛生活和不幸命运的同情。（每 点1分）13.荒诞：情节荒诞。如小米开尔误把广告招牌当作森林（马可瓦多知道了小米开尔拆的是广告牌还要学习小米开尔的做法），警察阿斯托弗把广告牌上的假人当成真人、把锯广告牌的马可瓦多当成假人等情节,都是违背现实的，带有明显的荒诞性。笔法荒诞。小说情节是对现实生活的夸张变形。如现实生活中，城市里不可能没有树木，上学的小孩也不可能没有见过树木，而作品却把小米开尔写成连树和广告牌都分不清，是对现实生活进行夸张变形的荒诞笔法。真实：塑造的人物真实。马可瓦多和家人

30、都是当时社会生活中底层人物的代表，真实可信。情节设计符合逻辑，具有艺术真实性。如介绍小米开尔“从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有”，使后面他把广告牌当成树林的情节显得合理可信；叙述阿斯托弗的近视以及他不戴眼镜的原因，为下文阿斯托弗没看见蜷缩着的马可瓦多这一情节的展开埋下伏笔。反映的社会生活（社会情况）真实。底层百姓在极度严寒和窘迫中，往衣服里塞报纸御寒、砍柴取暖，都是当时社会现实的真实反映。（答出3点即可）【分析】10.（1）先分析小说开头的环境描写。“寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，

31、从缝里钻入没有暖气的家中”，句中把寒冷比喻成“在海上像一群狂奔的马”“在乡村像一窝猛扑的蝗虫”“在城市则像一把利刃”，连用三个喻体连同“从缝里钻入没有暖气的家中”，写出了天气的严寒，为马可瓦多一家设置了极度窘迫的生存环境。真实因为天气寒冷，马可瓦多家用尽了最后的干柴，这才推动下文马可瓦多和小米开尔兄弟出门找柴取暖的情节。（2）再分析小说结尾的环境描写。”四周那么安静而寒冷。马可瓦多松了一口气，在不太舒适的支架上重新调整位置，继续他的工作。在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来”等内容可知，结第一句话描写了夜晚的安静和寒冷，“马可瓦多松了一口气”表现的是马可瓦多躲过警察巡查后的

32、“庆幸”心情，衬托了马可瓦多内心的孤独和凄凉。总之，这篇小说的首尾都描写了环境的寒冷，突出了以马可瓦多为代表的底层人窘迫的社会处境，表达了对他们艰辛生活和不幸命运的同情。11.小说第一节写在严寒的夜晚，马可瓦多一家极度窘迫的生存环境。划线句子写马可瓦多家人“用尽了最后的干柴”，全家人裹着大衣，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭”时全家人“嘴里升起云雾”的不同情景。文中三句话写出了马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像各种云雾。“太太吐出长长的云雾仿佛在叹气”，表明马可瓦多太太为天气如此寒冷家里却没有柴火给孩子们取暖而叹气，为如此窘迫的生活叹气。“小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡”，表现了孩子们暂时还不懂为

33、生活发愁的淘气样，”马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花”，写出了身为一家之主的马可瓦多，在极力想着到哪里能找到木柴而让全家人取暖的样子。所以，划线句子用诙谐幽默的方式既表现了不同人物的形象特点，也反映生活的沉重，这真是“含泪的笑”。12.这是一道作用概括题。首先要找到有关描写“寒冷”的语句或段落，然后结合小说的情节、人物、主题分析“寒冷”的作用。根据文意，由“寒冷在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气”可以得知，此处的环境描写在于展示严酷的自然环境及马可瓦多

34、一家窘迫的生存环境。由“马可瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾”可知，马可瓦多家用尽了最后的干柴，陷入一片寒冷之中，马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像各种云雾，表现了不同人物的形象特点，烘托马可瓦多一家在“寒冷”状态下的内心的无助、孤独和凄凉。由“而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花”“马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他“小米开尔哆嗦着牙

35、齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴”等可以得知，正是因为“寒冷”的逼迫，才会促使马可瓦多和小米开尔兄弟出去找柴，这样就推动了后面把广告牌当柴烧这一情节的发展。另外，小说极力描写“寒冷”的状态，旨在以之喻指底层百姓的生存境况，并借以表达作者对这他们的同情，有暗示小说主题的作用。1 3.题干是“从“荒诞”和“真实”两个角度结合作品简要分析”。题干中给出具体的答题方向，作答时，从 提 出“荒诞”和“真实”的表现，然后列举文中的具体例子。本题中，“荒诞”可从情节和笔法方面分析。“真实”可从塑造的人物、情节的设计、反映的社会生活等方面分析。“在荒诞中蕴藏着

36、真实”是卡尔维诺作品的主体风格，于本篇小说而言，这种特点表现得尤为突出。作者用荒诞的手法反映了真实的社会状况，反映了穷苦百姓为了生计不顾一切寻找出路的悲惨真相，表达了作者对他们的同情。(1)分析小说的荒诞之处结 合“这就是森林 他惊异地指着剩下的广告招牌。因为是胶合板，柴火烧得很快”“既然这么简单，何况柴火又用完了，效仿孩子们还是值得的。马可瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去”“在摩托车灯的照明下，撞见一个大野孩子攀爬在一块招牌上那个人动也不动，向他吐舌头画了一个胖小孩在舔舌头”“过了一会儿，在一块巨大招牌的阴影中，照到一张惊骇的脸阿斯托弗说完后就一溜烟跑掉了”等分析可知，小米开尔误把广告招牌

37、当作森林，警察阿斯托弗把广告牌上的假人当成真人、把锯广告牌的马可瓦多当成假人等情节，都是违背现实的，带有明显的荒诞性这篇小说的情节设置的荒诞。结 合“他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有”“小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原”等分析，现实生活中，城市里不可能没有树木，上学的小孩也不可能没有见过树木，而作品却把小米开尔写成连树和广告牌都分不清，是对现实生活进行夸张变形的荒诞笔法。(2 )分析小说的真实之处“那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人

38、说话，云雾代替他们发言”“他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有”，由此可知：马可瓦多和家人都是当时社会生活中底层人物的代表，真实可信。小说在介绍小米开尔“从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有”，让后面的他把广告牌当成树林的情节设计符合逻辑，显得合理可信。“公路警察阿斯托弗有点近视，当他骑着摩托车做夜间巡逻时应该是要戴眼镜的；但他谁也没说，怕因此影响他的前途”“阿斯托弗经过，照到攀爬在上方正想用锯子切下一块的马可瓦多。因强光而眼花，马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央。阿斯托弗好好研究过后说：“喔，对，斯达巴药片！这个

39、广告做得好！新发现！那个带着锯子的倒霉鬼说明偏头痛会把人的脑袋切成两半！我一下就看懂了！”然后很满意地离开了”分析，阿斯托弗的近视以及他不戴眼镜的原因，为下文阿斯托弗没看见蜷缩着的马可瓦多这一情节的展开埋下伏笔。总之，这篇小说荒诞中蕴涵真实，用荒诞的手法反映了真实的社会状况。结 合“他在夹克和衬杉间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲”“既然这么简单，何况柴火又用完了，效仿孩子们还是值得的。马可瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去”“在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来”等分析，底层百姓在极度严寒和窘迫中，往衣服里塞报纸御寒、砍柴取暖，都是当时社会现实的真实反映。行为虽然荒诞，

40、但也反映了穷苦百姓为了生计不顾一切寻找出路的悲惨真相。三、古诗文阅读（40分）（一）阅读下面的文言文，完 成 1 4-1 8 题。（2 0 分）寿大姊五十序（明）袁中道予同母兄弟四人，其一为姊，姊兄伯修而弟中郎，及予少以失母，故最相怜爱。记母氏即世，伯修差长，姊及予等皆幼。时居长安里舍，龚氏舅携姊入城鞠养。予已四岁余，入喻家庄蒙学。窗隙中，见舅抱姊马上，从孙冈来，风飘飘吹练袖，过馆前，呼中郎与予别。姊于马上泣，谓予两人日：“我去，弟好读书。”两人皆拭泪，畏蒙师不敢哭。已去，中郎复携予走至后山松林中，望人马之尘，自萧冈灭，然后归，半日不能出声。后伯修偕曹嫂入县读书，姊与中郎、予皆依兄嫂，育于庶祖

41、母詹姑。每寒夜，姑燔枯，呼四人夜坐。伯修喜谭说古今事，姊喜听，惟恐语止，自煮茶饷之。伯修复说鬼神奇怪事，缘饰之多相恐吓，姊与予皆胆薄，灯火明灭，风吹纸窗，真如有物至，大骇，啼而走。伯修拊掌大笑为乐，如此以为常，以故姊于经史百家，及裨官小说少时多所记忆。及长，,用 毛 氏。姊夫毛太初，少失怙，废儒，那农桑治生。姊少长外家，亲见外大父龚公为连帅方伯，诸舅起家孝廉制科，贵显赫弈。外母及妗子辈，戴珠佩玉服羽翟，金翠陆离。中表兄弟多文士，兰雪其姿，珠矶为唾雾。而已顾为田家妇，缰菜操作，颇能以命自安，无 天壤王郎 之憾。事姑孝，待她建和，驭下宽而有法，中外称其贤。太初喜置田畔之田,赢其直以购，不足则取给簪

42、裙无难色。后园课戒获种松数千株者，时拿掌皆为绿云娇婉。居家茹蔬饮水，至俭，而客至则酒肉相属，皆醉饱去。故数十年无纤芥斗讼事。夫以姊之德性智慧才略使为男子其取功名及文章事业何遽出两兄下而竟泯泯闺阁实可叹然以人世福缘论之姊固有偏饶者。伯修无子.子予子，而姊有三男矣；中郎有子，未见其冠婚，及入校，而姊见幼男冠婚入校矣。伯修、中郎，皆不及见孙，而姊长孙今十余岁矣。其尤不忍言者，五十人世常耳，伯修得年仅四十一，中郎四十二，皆不及望五，而姊今已届期，后来尚未有涯，则姊不可谓非厚福也。夫世为女子者，恨不为贵人妻，然吾观贵人，一登科第，即谋置侍妾，弃故怜新。强者仇，弱者怨。追随宦辙，老尚跋涉，亦复何快。今姊夫

43、妇相庄无间言，诸子于于色养，岁时伏腊，儿女团圆，取酒脯凫鲤为欢笑。姊固闻道者，亦欣然享田间之乐，况诸子皆可进取，富贵且逼人，何忧门户？（有删改）（注）袁中道：字小修，湖北公安人。长兄宗道，字伯修；次兄宏道，字中郎。1 4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A.及长，于月毛氏 于归：出嫁B.那农桑治生 课：从事C.时事阜皆为绿云娇娃 童：光秃D.今姊夫妇相庄无闻言 间：空闲1 5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A.缘饰之以相恐吓 然而隐忍以行B.不足则取给簪裙无难色 三人行，则必有我师C.未见塞冠婚 吾”还也D.姊固闻道者 求人可使报秦春1 6.下

44、列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.袁中道在兄弟中排行最小，两位兄长均早过世。他们去世时，孙子尚未出世，而大姊的长孙现已十多岁，作者认为她比兄长有福气。B.大姊一生命途多舛，父母死后，先寄养在舅舅家，后依傍兄嫂生活，嫁给没有功名的毛氏后，她只能以造化弄人来自我安慰。C.大姊今年五十，三个儿子均已成年结婚，且“入校”求学，福分不薄，“入校”即有望考取功名，大姊一家的未来非常值得期待。D.文章以朴素的语言记叙了大姊五十年来的生活，使人感受到深厚的手足之情。这 与“公安派”“独抒性灵，不拘格套”的文学主张是一致的。1 7.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）夫以姊之德性

45、智慧才略使为男子其取功名及文章事业何遽出两兄下而竟泯泯闺阁实可叹然以人世福缘论之姊固有偏饶者1 8.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）（1）事姑孝，待她婢和，驭下宽而有法，中外称其贤。（2）况诸子皆可进取，富贵且逼人，何忧门户？【答案】1 4.D 1 5.B 1 6.B1 7 .夫以姊之德性智慧才略/使为男子/其取功名及文章事业/何遽出两兄下/而竟泯泯闺阁/实可叹/然以人世福缘论之/姊固有偏饶者1 8 .（1）（大姐）侍奉婆婆非常孝顺，与她嫂们和睦相处，对待下人宽厚而有规矩，家里家外的人都称赞她贤惠。（2）更何况各个儿子都有机会考取功名（或“都能够积极进取”），大富大贵的生活就要来临了，又

46、何必担心门户（不光大）呢？【分析】1 4.D项，“今姊夫妇相庄无间言”中“间”解释错误。正确的解释是“嫌隙”“不和”。故选D。1 5.A项，连词，表目的，来/连词，表修饰，“着”“地”或者不译；B项，两句中均表假设，那么、就；C项，代词，他/助词，表委婉商量的语气，还是；D项，助词，的人/助词，表定语后置。故选B1 6.B项，“只能以造化弄人来自我安慰”表述错误，根据原文“颇能以命自安”可知，她颇能安于命运的安排，而且文中最后一段中说大姐是“欣然享田间之乐”“富贵且逼人，何忧门户”，大意是说大姐是生活很幸福的人。故选B。1 7.“使”译 为“假 如 ，一般用在句首，故从其前面断开；“为男子”是

47、一个判断句，故 从“男子”后面断开；“何”译 为“为何”，一般用在句首，故从其前面断开；“而”表转折，用在句首，故从其前面断开；“实可叹”译 为“实在可叹”，承前省略主语，“可叹”作谓语，独立成句，从其前面断开；“然以人世福缘论之”无主句，“以人世福缘”作状语，“论”谓语，“之”，宾语，独立句子前后断开，“姊固有偏饶者”，“姊”作主语，判断句。故得出答案。1 8.重点词语：（1）“事”，侍奉；“姑”，婆婆；“驭”，对待；“中外”，家里家外的人；（2）“况”，何况：“且”，将要；“逼人”，来临。【参考译文】我同母的兄弟共四人，其中一个就是大姐，大姐比伯修小，比中郎大，在我还小时便失去了母亲，所以

48、最受人爱怜。记得母亲去世时，伯修的年纪略微大一些，大姐、中郎和我都还年幼。当时我们住在长安里的宅舍，舅舅龚氏来把大姐带到城里去抚养。我那年已经四岁了，已入喻家庄的蒙学读书。记得那一天从窗缝里，我看见舅舅抱着大姐骑在马上，从孙冈那边过来，风吹着她白色的衣袖飘飘荡荡，走过学馆前时，叫中郎和我出去与大姐道别。大姐在马背上哭泣，对我们两个人说：“我要离开了，弟弟们要好好读书。”我们两人也都在抹眼泪，只是害怕老师会训斥才没敢哭出声。舅舅带大姐走后，中郎又带我跑到后山的松林中，遥望着远去的人马，直到那马踏起的尘土消失在萧冈的后面，然后才回来，两人半天都不说一句话。后来伯修带嫂子曹氏进县城去读书，大姐与中郎

49、、我便全去依靠兄嫂，靠庶祖母詹姑养育。每当寒冷的夜晚，詹姑总是烧起干柴，叫我们四个人围坐在火边说话。伯修喜欢说古道今，大姐很喜欢听他说，就怕伯修会停下来，常常亲自去煮茶犒饷他。伯修又常说些鬼神奇怪的事，并随时扮些怪相来恐吓我们，大姐与我的胆子都很小，看到灯火一明一暗，听到风吹窗纸的响声，就以为真的有东西来到了，怕得要命，常常会惊叫着跑开，伯修便拍手大笑，以为乐。因为经常有这样圈坐一起讲故事的夜晚，所以大姐对于经史百家以及稗官小说，小时候便记住了很多。大姐长大后，便嫁给了毛氏。姐夫名叫毛太初，很小便失去了父亲，因此不能再读书了，在家以从事农耕与蚕桑为生计。大姐小时候在外祖父家长大，曾亲眼见过外祖

50、父龚公做一方长官时的神气，各位舅舅也都在科举中考取了举人等功名，声名显贵盛大。外祖母和舅母们，都是戴珠佩玉，服饰华贵，一派金翠陆离。中表兄弟们也多是文士，个个有兰雪的风度，满口珠矶般的辞藻。而她一旦做了农家之妇，身穿朴素的衣裳而劳作纺织，颇能安于命运的安排，而 无“天壤王郎”之类的慨叹。大姐侍奉婆婆孝顺，与姑嫂们和睦相处，对待下人宽厚而有规矩，家里家外的人都称赞她贤惠。太初喜欢购置邻接自己田边的土地。钱够了时会马上买下，钱不足时，大姐便取出自己的首饰服装垫上，而面无为难之色。在后园，（她）督促仆人们种上了数千棵松树，当初荒秃的山岭如今变得一片绿荫，很美丽。大姐居家过日子总是粗茶淡饭，十分节俭，