马头琴由来及简介课件.ppt

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1、马头马头琴是一种琴是一种两弦的弦两弦的弦乐器乐器,有梯形的琴身有梯形的琴身和雕刻成马头和雕刻成马头形状的琴柄形状的琴柄,为蒙古族人民为蒙古族人民喜爱的乐器。喜爱的乐器。马头琴，蒙古族弓拉弦鸣乐器。因琴杆上端马头琴，蒙古族弓拉弦鸣乐器。因琴杆上端雕有马头而得名。蒙古语称胡兀尔、莫林胡兀雕有马头而得名。蒙古语称胡兀尔、莫林胡兀尔尔(马头胡琴马头胡琴)。汉语俗称胡琴、马尾胡琴、弓。汉语俗称胡琴、马尾胡琴、弓弦胡琴等。历史较短，是朝尔革新的产物。弦胡琴等。历史较短，是朝尔革新的产物。20世纪世纪50年代以来，在传统小马头琴的基年代以来，在传统小马头琴的基础上，改革制成中马头琴、大马头琴和低音马础上，改

2、革制成中马头琴、大马头琴和低音马头琴等多种乐器，显著丰富了马头琴族乐器系头琴等多种乐器，显著丰富了马头琴族乐器系列，在音色上仍保持柔和、浑厚、淳美、深沉列，在音色上仍保持柔和、浑厚、淳美、深沉等浓郁的草原特色，深受人民喜爱，常用于独等浓郁的草原特色，深受人民喜爱，常用于独奏、器乐合奏或为民间歌舞、说唱伴奏，有的奏、器乐合奏或为民间歌舞、说唱伴奏，有的已成为我国民族乐队中重要的拉弦乐器。流行已成为我国民族乐队中重要的拉弦乐器。流行于内蒙古自治区以及北京、辽宁、吉林、黑龙于内蒙古自治区以及北京、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海、云南和新疆维吾尔自治区等江、甘肃、青海、云南和新疆维吾尔自治区等蒙古族聚

3、居地区。蒙古族聚居地区。在辽阔的内蒙古草原上，流传着这样一个动在辽阔的内蒙古草原上，流传着这样一个动人的传说：很早很早以前，在科尔沁草原上有个爱人的传说：很早很早以前，在科尔沁草原上有个爱唱歌的牧人，名叫苏和。他有一匹心爱的小马，浑唱歌的牧人，名叫苏和。他有一匹心爱的小马，浑身雪白，它的皮毛像缎子一样光亮，又美丽、又健身雪白，它的皮毛像缎子一样光亮，又美丽、又健壮，它嘶鸣起来，声音像银铃一样清脆悦耳。几年壮，它嘶鸣起来，声音像银铃一样清脆悦耳。几年以后，小马长成了膘肥体壮的大白马。以后，小马长成了膘肥体壮的大白马。在一次赛马会上，苏和的白马夺得锦标后却被在一次赛马会上，苏和的白马夺得锦标后却被

4、王爷抢去了。白马日夜思念主人。一天，王爷骑白王爷抢去了。白马日夜思念主人。一天，王爷骑白马正在亲友面前炫耀，不料被马摔得头破血流。白马正在亲友面前炫耀，不料被马摔得头破血流。白马挣脱了缰绳，却不幸中了王爷的毒箭，待跑回主马挣脱了缰绳，却不幸中了王爷的毒箭，待跑回主人身边后，终因伤势过重而死在蒙古包前。苏和失人身边后，终因伤势过重而死在蒙古包前。苏和失去心爱的白马悲痛欲绝，日夜守在白马的尸体旁不去心爱的白马悲痛欲绝，日夜守在白马的尸体旁不忍离去，几天几夜都没有入睡。忍离去，几天几夜都没有入睡。这天晚上，苏和终于迷迷糊糊睡着了，这天晚上，苏和终于迷迷糊糊睡着了，他梦见白马活了，向他欢蹦乱跳地跑来，

5、嘴他梦见白马活了，向他欢蹦乱跳地跑来，嘴里不住地嘶鸣着，苏和也呼唤着向白马跑去，里不住地嘶鸣着，苏和也呼唤着向白马跑去，就在这时他惊醒了，举目远望，四野茫茫，就在这时他惊醒了，举目远望，四野茫茫，苍穹像蒙古包一样罩盖下来，草原上，马群苍穹像蒙古包一样罩盖下来，草原上，马群滔滔，羊群像天上的朵朵白云，但就是不见滔滔，羊群像天上的朵朵白云，但就是不见他心爱的白马。只有它那动人的嘶鸣还在耳他心爱的白马。只有它那动人的嘶鸣还在耳边回响，他想捉住这个声音来寄托对白马的边回响，他想捉住这个声音来寄托对白马的怀念，想着想着终于醒悟过来。怀念，想着想着终于醒悟过来。于是，苏和于是，苏和 就用白马的腿骨做琴杆、

6、就用白马的腿骨做琴杆、头骨做琴箱、马皮蒙琴面，用马尾搓成琴弦，头骨做琴箱、马皮蒙琴面，用马尾搓成琴弦，拿套马的杆子做弓，并按照白马的模样雕刻拿套马的杆子做弓，并按照白马的模样雕刻了一个马头，做出了草原上的第一支马头琴。了一个马头，做出了草原上的第一支马头琴。拉奏起来，就好像梦中听到的声音一样。拉奏起来，就好像梦中听到的声音一样。苏和拉起马头琴，用哀怨、愤怒的琴苏和拉起马头琴，用哀怨、愤怒的琴声诉说着蒙古族人民的苦难生活和对王爷、声诉说着蒙古族人民的苦难生活和对王爷、牧主的深仇大恨；用嘹亮、优美的琴声表牧主的深仇大恨；用嘹亮、优美的琴声表达出人民对牲群、草原的热爱和对新生活达出人民对牲群、草原的

7、热爱和对新生活的向往的向往从此，马头琴便成了蒙古族人从此，马头琴便成了蒙古族人民的心声。夏夜，当人们漫步在草原的牧民的心声。夏夜，当人们漫步在草原的牧场上，或是城镇的街道旁，一缕悠扬而激场上，或是城镇的街道旁，一缕悠扬而激越的琴声传来，感人肺腑，沁人心脾，这越的琴声传来，感人肺腑，沁人心脾，这便是马头琴的乐声。便是马头琴的乐声。马头琴在蒙古的地位马头琴在蒙古的地位马头琴是适合演奏蒙古古代马头琴是适合演奏蒙古古代长调长调的最的最好的乐器，它能够准确的表达出蒙古人的好的乐器，它能够准确的表达出蒙古人的生活，如：辽阔的草原、呼啸的狂风、悲生活，如：辽阔的草原、呼啸的狂风、悲伤的心情、奔腾的马蹄声、欢

8、乐的牧歌等。伤的心情、奔腾的马蹄声、欢乐的牧歌等。与此相关，元代的蒙古民族乐器，其总体与此相关，元代的蒙古民族乐器，其总体地位有了明显的提高，不仅仅是用于舞蹈地位有了明显的提高，不仅仅是用于舞蹈和歌曲伴奏，而且还产生了纯器乐曲，诸和歌曲伴奏，而且还产生了纯器乐曲，诸如如海青拿天鹅海青拿天鹅白翎雀白翎雀等，确实有等，确实有了长足的进步。了长足的进步。到十八世纪初，马头琴的外观及结构到十八世纪初，马头琴的外观及结构有了很大的变化。随着马头琴琴体的革新，有了很大的变化。随着马头琴琴体的革新，马头琴的演奏技巧也有了新的创造和发展，马头琴的演奏技巧也有了新的创造和发展，涌现出不少民间说唱涌现出不少民间说唱演奏家演奏家。