人生如竹文学艺术随笔札记_文学艺术-随笔札记.pdf

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1、 穿行在青竹间，沐浴着翠竹散发出来的氤氲清气，凝视着那一竿竿刺向天空的新篁劲竹，细细品味，似乎那一排排、一簇簇不是青竹，而是一种文化载体，一种意象，一种精神，一种品格，一种情趣……竹，做为一种文化载体，它在民族文化里，占有很高的地位，人们把它与松、梅并称为“岁寒三友”，让它与梅、兰、菊合称“四君子”。“一竹一世界，一草一天堂”。人们栽竹，诗人写竹，画家画竹，无不赋予其深厚的人文内涵，让它搭载寄托着自己的人生追求，融注入个人的感情，奏出震撼人心的乐章。竹，自古以来，就是人们心目中高洁品格的象征。修

2、长纤细、婀娜多姿的竹，刚直挺拔、骨质清奇的竹干，凝翠聚黛、如碧玉似翡翠的竹绿，不知迷住了多少文人雅士，让他们在清风竹影里留下了令人敬仰的传说。晋代阮藉、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等人在竹林下放旷不羁，酣歌纵酒，他们以竹明志，不媚世俗，被称为“竹林七贤”。唐代李白，仕途不顺，与孔巢父、裴政、张叔明、韩政、陶沔等人隐居徂徕竹溪，终日饮酒游乐，他们以竹怡情，成为后人艳羡的“竹溪六逸”。王维经安史之乱，抛弃功名，隐居蓝田建竹馆，以竹修心，苦心参禅，成了一代田园大家。苏东坡被贬黄州，以竹养性，向世人宣告：“可以食无肉，不可居无竹。&rd

3、quo;扬州八怪之一的郑板桥，更是对竹痴迷到“风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴”。嗟夫，碌碌红尘中，这些文人雅士在竹林中找到自己的精神家园，浸淫其间，养几分人生意趣，蓄几分世间情怀，他们的人生是何等写意!竹，作为一种精神，其内涵十分丰富，表现也是多方面的。而山石“咬定青山不放松，立根原在乱岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”中的坚韧不拔、百折不挠的精神最为感人。这种精神，历经时间的磨洗，早已成为民族精神的核心。这种精神，古往今来，不知成就了多少人和事业。这次汶川地震，它又得到了一次淬砺，达到了一种新境界。当顷刻间山崩地裂，

4、数万同胞惨死或被埋在废墟下面时，中华儿女在大灾大难面前表现出来的震不倒、压不垮的坚韧不拔、顽强拼搏的救灾精神，正是山石中竹的精神的延续和升华。我们相信，这种民族精神会一代代传下去，发扬光大。竹的品骨清奇，其“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”的品格，历来都为人所称颂。古人说：“虚心节高，久而不改其操，竹之美德也。”竹的高风亮节，永远让人景仰。竹的“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”的境界更让人虔服。古语有“君子比德于竹”，人只有

5、像竹那样，永远保持谦逊的气度和坚守贞洁的节操，才能无愧一生。苏东坡赞竹曰：“得志，遂茂而不骄，不得志，瘁瘦而不辱。群居不倚，独立不惧。”人，有顺境也有逆境，有得志也有失意，有光环也有阴影，倘若能像竹那样宠辱不惊，不卑不亢，不媚不谄，端端正正地写好人生的一撇一捺，那才算是一个堂堂正正的伟丈夫。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”在新老交替中，倘能以竹为楷模，乐于奖掖后学，无私扶持后进，抑或是先富帮后富，我们的事业会更加兴旺，明天会更加美好。竹，又别具一番情趣，盈盈竹韵，依依竹情，可听可品。月明星稀的夜晚，清风徐徐拂过细细的竹叶，笛声悠悠飘过窗纱，在

6、梦幻般的情景里，再多的企求，再多的怨恨，也会在那盈盈竹韵中淡化。梦幻般的竹韵化解了尘世间的恩怨情仇，让人找回了爱，而现实的萧萧竹声，又让人品出了民生的诉求和为政者的责任。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”50多岁才当小官的郑板桥，从县衙的萧萧竹声里，听出了民间疾苦，品出了为官作吏的责任。有道是，仁者爱山，智者乐水，廉者好竹。但愿地方父母官都有这“一枝一叶总关情”的亲民爱民的感情。品着竹趣，忽又想到，我们这片红土地，何处何地无竹?在我们生活中，不也留下很多动人的竹影吗?但愿竹香励廉志，清气满乾坤。走出清风林，回眸道

7、别时，我禁不住对着青竹大喊：人生当如竹!不是青竹而是一种文化载体一种意象一种精神一种品格一种情趣竹做为一种文化载体它在民族文化里占有很高的地位人们把它与松梅并称为岁寒三友让它与梅兰菊合称四君子一竹一世界一草一天堂人们栽竹诗人写竹画家画竹无不赋心目高洁品格的象征修长纤细婀娜多姿的竹刚直挺拔骨质清奇的竹干凝翠聚黛如碧玉似翡翠的竹绿不知迷住了多少文人雅士让他们在清风竹影里留下了令人敬仰的传说晋代阮藉嵇康山涛向秀刘伶阮咸王戎等人在竹林下放旷不羁酣歌般的竹韵化解了尘世间的恩怨情仇让人找回了爱而现实的萧萧竹声又让人品出了民生的诉求和为政者的责任衙斋卧听萧萧竹疑是民间疾苦声些小吾曹州县吏一枝一叶总关情多岁才当小官的郑板桥从县衙的萧萧竹声里听出了民间疾苦