古文大学拼音版小学考试_-.pdf

《古文大学拼音版小学考试_-.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古文大学拼音版小学考试_-.pdf（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、xu 大学 dxuzh do zi mnmnd zi qmnn zi zh yzhshn zh zh r huyu 大学之道，在明 明德，在亲民，在止于至善。知止而后有 dn dnr hunnj n j nr hunnn nr hunnl l r hunnd w 定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物 ybumn sh y zuh snh zh su xi h nu zj ndo y 有本末，事有 终 始，知所先后，则近道矣。gzhymnmndyti xinzh xi zhnqgu yzh qguzh xi nq qji 古之欲明 明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；

2、yqqji zh xi xinqsh nyxi qsh zhn xi zhnnqxnyzhnqxznh 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先 正 其心；欲 正 其心者，xi chnnqy ychnqyzh xi zhnqzh zhzh zi gw 先 诚 其意；欲 诚 其意者，先致其知；致知在格物。wg r huzhzhzhzh r hu ychn ychnr huxznhn xznhnr hu 物格而后知至，知至而后意 诚，意 诚 而后心 正，心 正 而后 sh xni sh xni r huji q ji q r huguzh guzh r huti xinpn zti zn 身修，身修而

3、后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子 yzhyshrn yshji yxi sh w ni bn qblunn r mzh zh f yu qsu 以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所 huzh b r qsu bzh hu wi zh yuy cwi zh bn cwi zh zh zh y 厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本。此谓知之至也。su wi chnqyzh wzqy r w xi r hohos c zh wi 所谓 诚 其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓 zqi j nzbshnqdy xi r onxi nj wi bshn wsu

4、 bzh ji nj nz 自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子d r huynr n ynqbshn r zhqshn r n zhshj rji nqf i grnn zh 而后厌然,掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何 yy cwichnyzh nxnywi j nzbshnqdy z nzyu sh 益矣？此谓诚 于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十 msu sh sh sh suuzh qynh f rnw drnshnxgnuntpn 目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广 体胖。故 j nzbch nqy 君子必诚 其意。sh y

5、n zh bnqy l zhyy yfujinz rqi r cu 诗云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，r zhu r m sxxi nx hxxu xn yfujinz zh bnk xu xn 如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮喧兮；有斐君子，终 不可谖兮。”rqi r cu zhdoxuy r zhu r mzh zxi y sxxinxzhxn ly 如切如磋者,道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，恂慄也；hxxu xnzh wiyy yfujinz zh bnk xu xnzh doshndzhshn 赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可谖兮者，道 盛德至善。mn zh bnn

6、wny 民之不能 忘也。sh yn w h qi nwnbwn j nzxi nqxi n r qqnqn 诗云：“於呜戏呼！前 王不 忘。”君子贤其贤而亲其亲，xi r on l ql r l ql cymsh bwny 小人乐其乐而利其利，此以沒世不忘也。k gno yu kmnd ti ji yu shti zhnmnmn ddi n 康诰曰：“克明德。”太甲曰：“顾諟天之明 命。”帝典 yu kmnj n d ji zmny 曰：“克明峻德。”皆自明也。t znh pnmn yu gur xn r r xnyu rxn k gno yu 汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：

7、zuxmnn sh yu zh suu ji b nqmnwi xn shj nzwsu b 有终始知所先后则近道矣古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮喧兮有斐君子终不可谖兮如切如磋者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂慄也赫兮

8、喧兮者威仪也有斐君子终不可谖兮者道盛德至善民之不能忘也诗云於呜戏呼王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不 ynqj 用其极。sh yn b njqi ln wi mnsu zh sh yn minmnhun 诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗 蛮 黄 ni ozh y qi y zyu yzh zh qsu zh kyr n r br ni ho 鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”sh yn mmwnwn wqxj nzh wi rnj nzh yr n wi r nchn 诗云：“穆穆文王,於缉熙敬止。”为人

9、君，止于仁；为人臣，zhyj n wi rn z zh y xi o wi rn f zh yc ygur nji ozhyxn 止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。zyu t snn wyur n y bysh ws nh wqnzh bdj n 子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”无情者，不得尽 qc dwi mn zh cwi zh bn 其辞，大畏民志。此谓知本。su wi xi sh zni zh nqx znh sh y nsuu f nzh zbdqzhn y suu 所谓修身在 正 其心者：身有所忿懥，则不得其 正；有所 k nj zbdqzhn y

10、suu ho l zbdqzhn ysuuyhuun zb 恐惧，则不得其 正；有所好乐，则不得其 正；有所忧患，则不 dqzhn xbnzi yn sh r bji n t nrbwn sh r bzh qwi cwi 得其 正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓 xi sh zni zhnqxn 修身在 正 其心 su wi qqji zi xi qsh zhn r n zh qsu qni r py n zh qsu ji n 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱 w r pyn zhqsu wi j nr pyn zh qsu ij nr pyn zhqsu

11、 o du 恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰 r pyn ho r zh q w r zh qmzih ti xinxi yn ynyzuh yu 而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：r n mzhqzzh mzhqmiozh shu c wi sh bnxi bkyqqji “人莫知有终始知所先后则近道矣古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如

12、好好色此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮喧兮有斐君子终不可谖兮如切如磋者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂慄也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可谖兮者道盛德至善民之不能忘也诗云於呜戏呼王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。su wi zhgubxi qnqji zh qji bkji o r nnji or n zh wzh 所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。j nzbch ji r chnji oygu 故君子

13、不出家而 成教于国。xi ozh su y sh j yn t zh su y sh zh yn czh su ysh zhn 孝者，所以事君也；弟者，所以事长 也；慈者，所以使众 y k gnoyu r bcohz xcnhnqi zh su bzh n byu yn wi yu 也。康诰曰：“如保赤子。”心诚 求之，虽不中，不远矣。未有 xuy nzr hu ji zh y 学养子而后嫁者也。yji rn yguxrnn yji rn yguxrnn yr n t nl yguzulu n 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾,一国作乱。qj r c cwi yyn f n sh

14、yr ndngu yoshnshuiti xinyr n r mncn 其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从 zh ji zhushuiti xinybo r mnc nzh qsu l nf nqsu ho r mn bcn 之。桀纣 率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。shjnzyzuhj r huqi zhr n wzhj r hu f zihr n su cnhsh bn 是故君子有诸己，而后求诸人;无诸己,而后非诸人。所藏乎身不 sh r nnyzh r n zh wi zh y uy zhguzi qqji 恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家

15、。sh yn t zoh y yoo qyzhzhnnzhzygu yqji r n 诗云：“桃之夭夭，其叶蓁 蓁。之子于归，宜其家人。”yqji r n r hu kyji ogur n shyn yxi ynd yxi ynd 宜其家人，而后可以教国人。诗云：“宜 兄宜弟。”宜 兄 宜弟，r hu kyji ogur n sh yn qybt zhnshsgu qwi f z 而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正 是四国。”其为父子 xi dnzf r humn f zh y cwi zhguzi qqji 兄弟足法，有终始知所先后则近道矣古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐

16、其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮喧兮有斐君子终不可谖兮如切如磋者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂慄也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可谖兮者道盛德至善民之不能忘也诗云於呜戏呼王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而后民法之也。此谓治国在齐其家。su wi pnti xinzi

17、zhqguzh shnl loor mnxxnio shnzh znh n 所谓平天下在治其国者：上老老,而民兴孝；上 长 长,r mnx nt shnxgr mn bbi shyj nzyxui j zh do y su wy 而民兴弟；上 恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于 shn wy sh xi su wy xi wyshshn su wy qi n wyxi h nu 上，毋以使下；所恶于下，毋以事 上；所恶于前，毋以先后；su wyhu wycnqi n su wy y u wyji y ozu suwyzu wy 所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以

18、ji y oyu czh wi xi j zh do 交于右。此之谓絜矩之道。sh yn l zhj nz mnzh f m mnzh su hoho zh mn zh 诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之 su wwzh c zh wi mn zh f m sh yn ji bnnsh nwi shynyn 所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，hhshynmn j zrh n yguuzhbkybshn pzwi ti xinl y 赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。shyn y znh wi s nsh kpi shnd yji nyyn

19、j nmnby 诗云：“殷之未丧师，克配 上 帝。仪监于殷，峻命 不易。”do dzhnzdgu sh zhnzshgu shj znxi shnnhd yudcyrun 道得 众则得国，失众 则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，yrun cyut yut cycui ycui cyyun dzh byn ci zh my 有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。wi bnni m zh mnn sh du shci j zmnsn ci sn zmn j shyn bi 外本内末，争 民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖 r chzh ybi r r hubi r

20、rzh ybi r ch 有终始知所先后则近道矣古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮喧兮有斐君子终不可谖兮如切如磋者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂慄也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可谖兮者道盛德至善民之不能忘也诗云於呜戏呼王

21、不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。k ngo yu wi mnbych n dosh nz dzh bsh nzsh （11）康诰曰：“惟命不于 常。”道善则得之，不善则失 zhy ch sh yu ch guwywi bo wi shnywi bo ji f nyu wnr n 之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人 wywi bo r n qynwi bo qn shyu ruyuyji chn dundunxwt 无以为宝，仁亲以为宝。”秦誓曰：“若有一介 臣，断 断兮无他 j qxxni xi ynqryrunynrnzhyuj

22、 ruj y zuh r n zh y nsh n 技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，qxhnozh bchruzqkcuh shnnr nzh ynnbwozsnl mn shn 其心好之；不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孙黎民。尚 yyul zir n zh yuj mo j y wzh r n zh ynshn r wi zhbbt n 亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不通，shbnnr n ybnnbwozsnl mn yyu di zi 寔不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”wi r nr nf nli zh bznhsy byt n

23、zh gnu cwi wi r nr n wi nn 唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同 中国。此谓唯仁人为能 i r n nnwr n ji nxi n r bnnj j r bnnxi nmny ji nbsh n r 爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而 bnntu tu r bnnyunguy ho r n zh su w wr n zh su ho shwi f 不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂 r n zhxn zbidi f sh nsh j nzyuddo bzh xnnydzh ji t ioy 人之性。菑必逮夫 身。是故君子有大道，必

24、忠 信以得之，骄泰以 shzh 失之。有终始知所先后则近道矣古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮喧兮有斐君子终不可谖兮如切如磋者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂慄也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可谖兮者道盛德至善民之不能忘也诗云於呜戏呼王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐