子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计文学艺术古代文学资料_文学艺术-文化传播.pdf
《子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计文学艺术古代文学资料_文学艺术-文化传播.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计文学艺术古代文学资料_文学艺术-文化传播.pdf(4页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、优秀教案 欢迎下载 子路曾皙冉有公孙华侍坐教学设计 【学习目标】1、学会通过斟字酌句来分析人物形象,了解人物思想。2、理解孔子“礼乐治国”的政治理想,感受孔子精神对现代人的积极作用。【重点与难点】分析理解孔子“礼乐治国”的政治思想。【教学用具】多媒体【课时安排】1 课时【学习过程】一、情景设计 以孔子为代表的儒家思想跨越千山万水,打破几千年的时间阻隔,成为中国走向世界的一张文化名片。古老而年轻的孔子一直都在影响着我们,影响着我们整个人类。认识孔子,理解孔子,读懂孔子,才能更好地去理解我们这个时代。今天我们一起来通过学习子路曾皙冉有公孙华侍坐了解孔子的思想,领略孔子的智慧。【文本探究】一比较阅读
2、 (1)文章的结尾处有两个不同的版本。大家交流一下,看看这两个版本有什么不同,你赞同哪一个,并阐明理由。参考:苏教版是三问三答联系不紧密。曾皙问的是孔子为什么笑子路,孔子第一次回答就说明白了“为国以礼,其言不让”,是说子路不谦虚。后面曾皙追问可能是想表达的意思是冉有公孙华谈的也是治国,你为什么不笑他们?但显得有点多余,因为前面孔子已经说得很清楚了。还有孔子的第二次和第三次回答都是答非所问,不合逻辑。优秀教案 欢迎下载 人教版 :符合什么逻辑哪?后面的自问自答其实是把冉有,公西华和子路形成对比,同样是为政治国,冉有和公西华都谦谦有礼,而子路却不谦让。(2)我们现在回到他们三人所说的话,看看是不是
3、孔子所说得这样。从不同的角度赏析三子的志向。参考:从回答问题的角度,管理国家的大小,管理的水平,管理的身份来赏析。抓住重点词来赏析,如“率尔”,写出子路的直率,急促;且,体现出自信;“如”体现出冉有的谦虚;“愿”说得更为委婉,让我们看到公西华的婉和的一面。子路直率,自信 冉有谦虚 公西华婉和 总结:大家回答的非常好,从不同的角度让我们明白了孔子“哂由”的原因。其实这个问题孔子已经做出了明确的回答,通过品读我们更能感受到本文言语表达的妥帖传神。但还有一个问题却很难回答,孔子也没有做出回答,有人说这是儒学的千古之谜,这个问题是 二深入探究(1)我们先看曾皙是如何出场的。鼓(弹奏)瑟希(同“稀”),
4、铿尔(拟声词词尾,同“然”),舍(放下)瑟而作(站起来),对曰:“异乎三子者之撰(讲述)。”赏析:“鼓瑟兮,铿尔,舍瑟而作。”别人上课,他奏乐,被点名回答问题,还不紧不慢地做了一连串结束弹奏的动作,才站起来回答。想想,这是个怎样的人?明确:悠闲自得、潇洒从容而充满雅趣。(2)齐读用散文化的语言来描绘这诗意的情境。:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。参考:春回大地,舒适宜人,生机勃勃的大自然,风华正茂的青年,领着一群欢快的少年逍遥自在地到郊外游玩。好山好水,美不胜收;临风浩歌,其乐无穷。春回大地,一袭布衫,大袖飘飘,几个大人,领着几个嬉闹无状的顽童,吹着美美的风
5、,赏着美美的景,唱着美美的歌,做着美美的事,欢乐至极。这种玩乐,这种看似渺小的境界,孔子竟然与点。解孔子礼乐治国的政治理想感受孔子精神对现代人的积极作用重点与难点分析理解孔子礼乐治国的政治思想教学用具多媒体课时安排课时学习过程一情景设计以孔子为代表的儒家思想跨越千山万水打破几千年的时间阻隔成为中国走好地去理解我这个时代今天我一起来通过学习子路曾皙冉有公孙华侍坐了解孔子的思想领略孔子的智慧文本探究一比较阅读文章的结尾处有两个不同的版本大家交流一下看看这两个版本有什么不同你赞同哪一个并阐明理由参考苏教谦虚后面曾皙追问可能是想表达的意思是冉有公孙华谈的也是治国你为什么不笑他但显得有点多余因为前面孔子
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 子路曾皙冉有公 西华 教学 设计 文学艺术 古代文学 资料 文化 传播
限制150内