2022-2023学年云南省宣威市六中高三2月月考语文试题（解析版）.docx

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1、云南省宣威市六中2022-2023学年高三2月月考语文试题学校:姓名：班级：考号：一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力; 二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又 想提出第四种权力，这种权力发生在激烈的社会变迁过程之中。社会继替是指人物在固 定的社会结构中的流动；社会变迁却是指社会结构本身的变动。这两种过程并不是冲突 的，而是同时存在的，任何社会绝不会有一天突然变出一个和旧有结构完全不同的样式， 所谓社会变迁，不论怎样快，也是逐步的；所变的，在一个时候说，总是整个结构中的 一

2、小部分。社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们 最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。新的方法却又不是现 存的，必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，还得经过试验，才能被人接 受，完成社会变迁的过程。这里发生了 “文化英雄”，他提得出办法，有能力组织新的 试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种权力。它是时势 所造成的，无以名之，名之日时势权力。这种时势权力在初民社会中常可以看到。这种 权力最不发达的是在安定的社会中。乡土社会是一个最容易安定的社会，因之它也是一 个很少“领袖”和“英雄”的社会。儒家所注重的“孝

3、”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，那就 是承认长老权力。乡土社会环境固定，长老保持他们的权力，子弟们在无违的标准中接 受传统的统治。在这里不发生“反对”，长老权力也不容忍反对。长老权力是建立在教 化作用之上的，教化是有知对无知，如果所传递的文化是有效的，被教的自然没有反对 的必要。长老权力下的乡土社会，“反对”被时间冲淡，成了 “注释”。注释是维持长老权 力的形式而注入变动的内容。注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。在长老权 力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改 变。结果不免是口是心非。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。

4、对不能反 对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲，只留一个面子。面子就是表面的无违。名 实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。社会如果加速地变动，注释式歪曲原意的办法 也就免不了。扶天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了， 那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利 的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用 心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳗的洞穴它就无处藏身，这是因为它 用心浮躁。四、古代诗歌阅读阅读下面两首古诗词

5、，完成下面小题。登高杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南诉，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。12.下列对诗歌的理解.，不正确的一项是（） A.登高首联着重刻画眼前的具体景物，采用动静结合的手法，通过冷暖色调的对比，描绘了一幅阔远苍凉的清秋图景。B.登高颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望萧萧木叶，俯视滚滚江水,表达着韶光易逝，壮志难酬的感怆。C.杜甫的“吴楚东南拆，乾坤日夜浮”和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”同是写洞庭

6、湖的壮阔景象、浩大气势的名句。D.作者“凭轩涕泗流”是因为“戎马关山北”且“亲朋无一字，老病有孤舟。一个贫病中仍不忘家国的诗人形象跃然纸上。13.登高颈联和登岳阳楼首联都从时空角度写作，但略有差异，所蕴含的情感 也有所不同。请结合诗句作简要分析。试卷第10页，共17页【答案】12. A 13.登高颈联时空纵横（诗人置身广阔的空间与漫长的时间中）， 以“万里”点出空间，以“百年”对出时间，从时空纵横两方面着笔，将“常作客”和“独登台” 的情感交汇，写出浓烈的异乡漂泊、残生多病的悲凉情感。登岳阳楼首联在今昔对照（诗人在同一空间想象不同时间），时空交错中写诗人昔 闻洞庭盛名向往已久却到如今才得以登临

7、，在看似如愿以偿的喜悦中，实际抒发早年抱 负至今未能实现的忧民伤时情感。【解析】12.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“通过冷暖色调的对比说法有误。登高首联以“天风、啸猿、沙渚、飞鸟”等物象 动静结合地构造了登高所见之景，情意清冷，用“急、高、哀、清、白、回等词对物象 加以工笔描绘，更增情意之清冷。词句中只有冷色调没有暖色调。故选Ao13 .本题考查学生对诗歌写作角度和诗歌情感的鉴赏能力。登高颈联“悲秋”已让人黯然神伤，“万里悲秋”更是在空间上让人凄怆不已。一个“常” 字更是道出万里悲秋时常与我相伴，悲哀感之强烈浓重，令人心神寂寥，无可排遣。 “万里悲秋时常常客居他乡，一个“作客”让诗

8、人的孤独上升到了个人与时局交融的层面。 只有“万里悲秋”与我相伴，我只能“独登台”，独在异乡的孤独惆怅感与深秋景色之荒凉 凄冷水乳交融，达到出神入化的境界，寄托诗人悲秋的伤感情怀，从纵（时间）、横（空 间）两方面着笔，由异乡漂泊写到多病残生。诗人用字之精，由此可见。登岳阳楼首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而 到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至 今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。“昔闻 洞庭水，今上岳阳楼诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流 露出来的感情。但这毕竟是过

9、去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为 多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中见不到如愿以偿的喜悦情思。联系下 文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段 距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。五、情景默写14 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路治理的国家饱经“ 的外患内忧。（2）在六国论的结尾，苏洵用假设的方式警告宋朝统治者“,，那就连六国都不如了。（3）阿房宫赋中，指出秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍 无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的语

10、句是：，?*【答案】加之以师旅 因之以饥馍 苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 奈何取之尽锚铢用之如泥沙【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字的书写：瑾、苟、锚铢。六、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。乡土中国是社会学家费孝通先生的 之作。诚然，当今的中国已经发生了 的变化，但重温此书，人们不仅仍可感受到理性的光辉和人文的忧思，更会为生活在进步如此神速、变革如此伟大的时代而庆幸。在乡土中国中，费孝通先生论述了 14个问题，涉及社会结构的方方面面，其 首创的“差序格局”等观点，至今仍是了解社会的一把钥匙。其中提到的一些概念，让 人印象深刻，比如“熟人社会”。“生熟社会” o

11、曾经，熟人社会是我 们绕不过去的坎儿。尤其是在一些比较小的城市里，人员难以随意流动，社会的发展动 力几近枯竭。而在乡村，大家生活在一个共同的狭小空间里，家长里短、恩怨纷 争，每个人都生活在透明的社群里，几无隐私可言。当今的城乡社会经过几十年的改革开放，熟人社会的影响尽管还存在J但已经越来越微茫。越来越多的人 离开或改造着熟人社会存在的环境，大家不再是“透明人”。熟人社会的结构正在瓦解, “陌生人社会”悄然来临。15 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.弹精竭虑改天换地此起彼伏一清二楚B.处心积虑改天换地此起彼伏泾渭分 明C.处心积虑 翻天覆地 此消彼长 泾渭分明D.弹精竭虑 翻

12、天覆地 此消彼长一清 二楚16 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.经过几十年的改革开放，当今的城乡社会中，熟人社会的影响尽管还存在，但已经 试卷第12页，共17页越来越微弱。B.经过几十年的改革开放，当今的城乡社会中，熟人社会的影响仍然还存在，但已经 越来越微茫。C.当今的城乡社会经过儿十年的改革开放，熟人社会的影响尽管还存在，但已经变得 越来越微弱。D.当今的城乡社会经过几十年的改革开放，熟人社会的影响仍然还存在，但已经变得 越来越弱小。【答案】15. D 16. A【解析】15.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，弹精竭虑：形容用尽精力、费尽心思。处心积虑：形容

13、蓄谋已久，属于贬义词。语境讲费孝通先生创作乡土中国，修饰“作品”，不能用贬义词，应该选择“弹精竭虑第二空，改天换地：指彻底改变原来的面貌，指改造社会，改造自然。翻天覆地：形容 变化巨大而彻底。句中强调的是“变化大”，故应选择“翻天覆地工第三空，此起彼伏：形容接连不断。此消彼长：指这个下降，那个上升。句中说的是“生 熟社会”的衰退和发展，故应选择“此消彼长工第四空，泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。一清二楚：是指十分清楚、明白。句中 说的是“没有隐私”，互相清楚情况，应选择“一清二楚二故选D。16 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线语句的语病有两处：一是中途易辙，前一句的主语是“城乡社

14、会、未表述完“城乡社会”怎么样，下一句主语 就变为了“熟人社会的影响”，应改为“经过几十年的改革开放，当今的城乡社会中 二是搭配不当，“影响”不能与“微茫”相搭配，应改为“微弱工只有A项修改正确。故选Ao七、选择简答阅读下而的文字，完成下面小题。食盐是日常生活中不可缺少的调味料，也是维持人体正常发育的重要物质。其主要成分是氯化纳，当食盐在人体内形成溶液后，就会分解成为钠离子和氯离子，o钠离子能维持人体全身血容量和细胞渗透压，维持神经与肌肉的正常兴奋性和应激 性，激活人体肌肉收缩等多种功能；氯离子则可帮助调节人体的酸碱平衡，生产胃酸和 激活淀粉酶，这些对于生命活动是极为重要的。然而，长期摄入过量

15、食盐或口味过咸会增加患病风险。,高盐饮食通过增加细胞外液量、血容量，引起心输出量增加，使血管平滑肌细胞内钠，水增加而 发生肿脉，使管腔变小，增高周围血管阻力，从而升高血压。,可按含盐量多少分为高盐食物、中盐食物和低盐食物，高盐食物就是 指每100克含盐量21.5克、每100克含钠量20.6克的食物；中盐食物就是指每100克 含盐量为0.3-L5克、每100克含钠量为克的食物；低盐食物则是指每100克含 盐量V0.3克、每100克含钠量V0.1克的食物。根据这组数据，大家可以在食品的包装 上加以比对。17 .下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，用法相同的一项是（）A.栏目通过季羡林等大

16、家的成长故事、人生智慧、创新精神、治学态度展现中华民族 的精神境界。B.大家要坚定发展信心，明确发展路径，用我们每个人的辛勤汗水创造更加美好幸福 的明天。C.张厚粲渐渐养成了天不怕地不怕的胆量和自信，大家闺秀的外表下，装着桀瞥不驯 的心性。D.老师讲课时候说，经常要用到的知识大家一定要掌握，检查下有没有问题，有问题 赶紧问。18 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字。【答案】17. B 18.分别发挥不同的作用高盐饮食会诱发高血压我们日常摄 入的食物（意思对即可）【解析】17.本题考查学生中重要词语含义和用法的把握能力。 文中画线句子

17、中的“大家”是代词，但不限定范围。A. “大家”指的是大方之家的意思。B.“大家”为代词，但不限定范围。C.“大家”指的是世家望族。试卷第14页，共17页D.“大家”为代词，指一定范围内的所有人。故选Bo18 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。根据后文“钠离子能维持人体全身血容量和细胞渗透压，维持神经与肌肉的正常兴奋性 和应激性，激活人体肌肉收缩等多种功能；氯离子则可帮助调节人体的酸碱平衡，生产 胃酸和激活淀粉酶，这些对于生命活动是极为重要的”可知，食盐在人体内分解成的钠 离子和氯离子发挥的作用是不同的，可填“分别发挥不同的作用”。前文说到会增加患病风险，而后文是说的高血压的患病原理，所

18、以长期摄入过量食盐或 口味过咸会增加患高血压的风险，可填“高盐饮食会诱发高血压工根据后文“高盐食物”“中盐食物”“低盐食物”可知，这是将我们日常生活中摄入的食物根 据含盐量的多少进行的分类，可填“我们日常摄人的食物工八、材料作文19 .阅读下面的文字，根据要求写作。清华大学副教授刘瑜说：“我们要松弛下来，要发现孩子的喜爱，要尊重孩子的个 性，要引领孩子发现自我，而不是一定要考上名牌大学。”而华坪女中的老校长、2020 年感动中国的张桂梅老师说：“我们必须拼了，要不停地刷题，要死记硬背，要用填鸭 式教育逼孩子走出贫困和大山，要考上浙大、武大、厦大和川大。”即将步入高中的你，对这两种截然不同的教育

19、观，有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800字。不得抄袭、套作。【答案】例文：视人生之境，施适宜之教发现孩子所爱，尊重个性，以松弛之手引领孩子找寻自我，这是清华大学刘瑜副教 授的教育心得；逼孩子拼命刷题，以“填鸭”之手推着孩子走出贫困和大山，这是华坪女 中老校长张桂梅的教育观念。两种教育观似乎截然不同，孰是孰非？身为高中生，我们 应理性辨析。所处时代环境不同，观念自然不同。她们都是视人生之境，施适宜之教。在大城市中，我们有着优渥的生活环境、优质的教育资源、优越的人生境遇，不必 思考如何谋生，不必面临豆蔻之年就要被嫁出去的命

20、运，更不必天天砍柴种地却还要面 对难以饱腹的艰苦处境。我们缺的不是机会、财富、地位，而是有自我、有梦想、有个 性的专才，是有所爱、有所求而又自由向上的追求。易中天和康德都曾把孩子自我意识 的觉醒和个性的培养当成人生中最重要的事。城市教育，应当秉持着“呵护自我、发扬 个性”的理念，培养出无数独特各异的个体，而非梁衡所言千篇一律之复制品。唯有这 样，城市教育才是成功的，一个国家的未来才是多姿而有希望的。张桂梅校长如何视人生之境，施适宜之教呢？揆诸当下大山的孩子，其处境却迥然不同，矮小的平房、辍学的无奈、早早婚嫁的 悲惨，造成的是无法走出大山与贫穷的命运，陷入的是代代重复痛苦与不幸的恶性循环。 张桂

21、梅说：“我把这一代孩子送出去，救的却是整整三代人。”对于这些大山里的孩子， 松弛对于他们而言无疑是一把枷锁，锁住了他们的人生轨迹。只有使劲推着孩子们前进， 只有无数次的敦促与逼迫，才能让这些孩子逃离贫困的限制，跳出大山这座牢笼，拥有 全新的人生之路。尼采的那句“每一个不曾起舞的日子，都是对生活最大的辜负”，或许 就是他们通向康庄大道路途中最好的注脚吧。从古至今，“因材施教”绵续不绝，“视人生之境，施适宜之教”算是一种发展。“因材施教”关注的是个体，早在千年之前，孔夫子便已提出了“因材施教”之观点。 无论是理科一窍不通却凭借自己文学上的天赋被破格录取的臧克家，还是在弟子提出何 为孝、面对不同个体

22、给出不同答复的仲尼，教育者都在践行因材施教之观念。“视人生之境，施适宜之教”更关注个体所处的环境，这是张桂梅老师对“因材施教” 的发展。“因材施教因境施教都是很好的教育理念，适合什么样的教育，就秉持什么样的 教育观。身为高中生的你我，是不是也要考虑一下我们所处的环境，再决定是“因材而 学”还是“因境而学”呢？【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。题目以清华大学刘瑜副教授和“时代楷模，张桂梅老师的两种“截然不同，的教育观作为 引发考生思考的写作情境，刘瑜强调教育要松弛，要尊重孩子的个性，引领孩子发现自 我、实现自我；张桂梅强调教育要严格，要用填鸭式的方式逼迫孩子走出

23、贫困与大山。 两者的站位不同、立场不同、观点不同，教育观自然不同。考生要立足于此展开思考联 想。题目要求考生针对两种教育观去思考，若仅写其中一种则只能算基本符合题意，若 忽视材料而只写“尊重个性”“奋斗”“应试教育”等则容易落入话题写作窠臼，是泛化写作。 首先需要明确的是两种教育观并不存在非黑即白的关系，两者也不存在对错优劣的区别。试卷第16页，共17页 它们一是“精英阶层”为消除内卷化而做出的多维度实现个体价值而不是仅仅聚焦于考名牌大学的努力，一者是“底层”为提升成功几率、实现自我价值而进行的奋斗。从这个 角度上讲，考生需要去分析两种教育观之间的差异及其产生的背景、适用的对象以及各 自存在的

24、不足，而不能进行孰优孰劣的定论。考生只要围绕这两种教育观，从任何一个角度入手分析都可建构文章。比如，考生可以 分析两种教育观提出的背景、适用的对象、存在的隐患等等；也可以综合论述；还可以 高屋建令瓦，站在教育大局观的角度看待问题，分析两种教育观的共同指向，即两种教育 观的最终目的都是培养人，只不过途径、方法存在不同，而方法不存在好坏，只有合适 与否的差别。立意：1 .环境不同，教育方法不同。2 .立足环境的教育更现实、更客观。3 .填鸭式教育背后也是人性关怀。4 .以快乐教育缓解教育内卷化。5 .“因境施教”是对“因材施教”的发展。全趋向于分离了。（摘编自费孝通乡土中国名实的分离）1 .下列关

25、于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.权力产生方式不同，社会冲突、合作产生横暴权力，同意权力，社会本身变动产生 了长老权力。B.人物在固定的社会结构中的流动，导致了激烈的社会变迁，继而产生“文化英雄和 时势权力。C.长老权力建立在教化作用之上，不能反对，也不容忍反对，因此被教化的也就没有 反对的必要。D.注释是为了维持长老权力的形式而注入变动的内容，可以说这是一种保留“面子”的 “反对”。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇提到本书前面提出的三种权力，引出了后文的论述对象“时势权力”。B.文章通过对时势权力与长老权力的对比论证，证明时势权力先进于长老权力。C.文

26、章引儒家注重的“孝”道“无违。意在说明长老权力是不能容忍反对的。D.末段举“面子”“挟天子以令诸侯”等词句，说明了注释大量存在于乡土社会中。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.社会继替与社会变迁二者不是冲突的，而是同时存在，一个社会不会突然与旧结构 完全不同。B. 一个人，只要他能提出办法，有能力组织新试验，能获得别人的信任，他就可能成 为“文化英雄工C乡土社会是一个容易安定的社会，缺少“领袖”和“英雄”，因此时势权力在乡土社会 中不易产生。D.只要表面上承认长老权力的形式，内容就可以经注释而改变，口是心非，虚伪也就 不可避免了。【答案】1. D 2. B 3. D【解析】1.本

27、题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“社会本身变动产生了长老权力错误，曲解文意，文中说“从社会继替中所发生的长 老权力”“社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动”，可见是人物在固定的社会结 构中的流动产生了长老权力。试卷第2页，共17页 B.“导致了激烈的社会变迁”错误，强加因果，原文说“人物在固定的社会结构中的流动” 是“社会继替”，而“社会继替”和“社会变迁”之间并无因果关系；“继而产生文化英雄和 时势权力”错误，原文是“文化英雄出现在社会变迁过程之中”“文化英雄”支配跟从他的 群众发生权力，名为“时势权力”，因此，继而”错误。C“因此.”错误，强加因果，原文说“长老权力是建立在教化

28、作用之上的，教化是有 知对无知，如果所传递的文化是有效的，被教的自没有反对的必要力立论缺少“如果所 传递的文化是有效的”这一条件。故选D。2 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“对比论证”“证明时势权力先进于长老权力”错误，文章先讲时势权力，后讲长老权力, 各有特点，各自处于不同时期，并没有将二者对比，也未说明“时势权力先进于长老权 力”。故选Bo3 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“只要.就”错误，表述绝对，原文是“在长老权力下，传统的形式是不准反对 的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。虚 伪在这种情境中不但是无可避

29、免而且是必需的“，应是内容“可以经注释而改变“，不免 “口是心非”。故选Do二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，回答后面的问题。鲁迅先生的温柔叶浅韵近距离与鲁迅先生对视，已经10天了，这是先生留于人世的能量场，我有幸被吸 纳。一出房间门，我就看见先生的像，悬于空中的先生有些虚幻。在这个以先生名字命 名的文学院里，被各种大师拓宽的维度与自我的渺小像一对经典的矛盾，对立统一，又 不断向前发展。先生的目光里，有威严和神圣，又似多了一种温柔和亲近，令我的呼吸 中也有了些春天的芬芳。书本里，画册上，先生一张冷峻的脸，像是这世界与他有仇。与我在这里天天亲近 的先生塑像大有不同。我忘记了他在彷徨呐喊中医治

30、黑暗，腐朽和麻木，忘记 了他曾怀抱“我以我血荐轩辕”的赤肝义胆，忘记了他的作品被人称为匕首和投枪。窗 外的风，正恣意地摇动嫩黄的柳条，玉兰多情，梅花呢喃，喜鹊喳喳。这样的时刻，适 合怀念先生。坚硬中的温柔，像绝壁上生香的花朵，令人迷恋。当先生的爱情之花为许广平绽放 时，一定像极了楼下盛开的梅。苦寒中的香气在阳光下翩翩起舞，清风与蝴蝶不请自来。 他是她永远的小白象，她是他亲昵不尽的枭蛇鬼怪。称呼里收藏不住的爱，穿越时空， 依然是完美无比的品牌狗粮。在惺惺相惜中，被人艳羡，也被人嫉妒。谁是谁一世未了 的青梅，谁又会是谁一生要摆渡的桃花。只要是你，只要有你，万水千山飞不尽的才情， 在一粥一饭里，在一

31、氏一句里。而先生与萧红的一段对话，更让我看到一个情趣盎然的鲁迅。素知先生博学多才， 在文学家、思想家、革命家的头衔之外，还有翻译家、书法家的称呼，就是说起时尚衣 着也头头是道。从样式说到颜色，从搭配说到装饰。他说衣着，讲美学，也在说生活， 露性情，先生全然成了时尚达人。有时，我也会看见一个顽劣的鲁迅先生，他看见有人随地小便时，用橡皮枪瞄准人 家。他的心里不仅居住着温柔，还收藏着可爱，甚至还有些小坏坏。当一个孩子身上自 然流露的天性在一个成年人的身上呈现时，便变为一种喜剧的色彩。增添了更多的生活 质感。有时我很想在寂静的深夜，模仿先生用三个手指（而非食指和中指）燃烧香烟的 样子，试着穿过烟雾缭绕

32、的空间理清自己凌乱的思绪。先生走的时候正值壮年。55岁的年龄，正是智慧峰值期。临终遗嘱有7条，除了 交代丧事从简，还交代幼儿周海婴“倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文 学家或美术家”。还有一条说，对别人应许的事物不可当真。最后一条是：万勿接近“损 着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人”。鲁迅先生至死也是一个是非恩怨分明的 人，记着人应许他的事物还没兑现，记着该报的仇恨一定要报。他与如今处处主张宽容， 宽容到要把“看不惯别人是因为自己修养不够”当座右铭的反人性的做法是多么格格 不入呀。先生的温柔是有棱角的，有棱角的地方，自成方圆。翻阅历史典籍，从中国古典文学到现代文学的路上，什么妖魔

33、鬼怪、狐媚幽仙、才 子佳人、侠盗勇士、奴才无赖，他们自有高贵和卑贱的安身立命处。惟有神超越一切。 先生温柔地看着世间万物的变化，不悲不喜，不怒不填。东西南北，各方各圆。生死之外，世间并无所谓大事。我站在一尊神圣的塑像面前，再惊天动地的语言都 已是多余。春光正好时，我恰好苏醒。窗外，春天正在画里。（有删改）4 .下列对文章思想内容的概括分析，不正确的一项是（）试卷第4页，共17页A.很多人已经习惯书本、画册中鲁迅先生那冷峻的面孔，但作者却另辟蹊径，从鲁迅 文学院中的鲁迅塑像显露出的温柔目光写起，让人耳目一新。B.在作者的眼中，鲁迅先生的塑像与众不同，它褪去了威严和神圣，让作者感受到了 鲁迅的温柔

34、。C.在本文中，作者认为宽容到把“看不惯别人是因为自己修养不够”当座右铭的做法是 反人性的。D.文章倒数第二段中，作者的视线在历史典籍的时光中穿梭，对鲁迅先生予以高度评 价。5 .下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者将窗外的风、玉兰、梅花等景物拟人化，为下文写怀念鲁迅先生营造了适宜的 氛围。B.作者运用比喻的修辞手法，以“楼下盛开的梅”喻鲁迅和许广平的爱情，化抽象为具 象。C.文章引用鲁迅先生临终遗嘱里的相关内容，是为了表现先生高超的智慧。D.本文综合运用了记叙、议论，抒情等多种表达方式，字里行间流露着作者对鲁迅先 生的怀念和敬仰之情。6 .在作者眼中，鲁迅先生具有怎样的形

35、象特点？请结合文章内容简要分析。7 .本文结尾写“我”在春光正好时恰好苏醒，春天正在画中，这样写用意何在？请结合 全文，谈谈你的看法。【答案】4. B 5. C 6.温柔，他与许广平的爱情充满温情，令人迷恋。讲求情趣，说起时尚衣着等头头是道。具有孩子般可爱的顽劣天性，看到有人随地小便，就用橡皮枪瞄准人家。是非恩怨分明，有棱角，在临终遗嘱中指出对别人应许的事物不可当真，万勿接近“损 着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人”等。博学多才，有很多头衔，如文学家、思想家、翻译家等。（答出任意三点即可）7 .“我” 结束回忆，回到现实。此时的“我”对生活中的鲁迅先生又有了另一层面的认知和理解, 丰富了鲁

36、迅在读者心中的形象，深化了文章的主题。与开头相呼应，“我”是在春天的芬芳中拉开了对温柔的鲁迅先生回忆的序幕，结尾时 又写春天正在画中，首尾呼应，结构严谨。【解析】4.本题考查对文本思想内容的概括分析能力。A项，原文在第一段和第二段中有体现，原文是“先生的目光里，有威严和神圣，又似 多了一种温柔和亲近，令我的呼吸中也有了些春天的芬芳”“书本里，画册上，先生一张 冷峻的脸，像是这世界与他有仇”，这样写一改固有印象，吸引读者，让人耳目一新。 故A正确。B项，“它褪去了威严和神圣”错，原文第一段说的是“先生的目光里，有威严和神圣， 又似多了一种温柔和亲近工故B错误。C项，在原文中的表述是：“宽容到要把

37、“看不惯别人是因为自己修养不够”当座右铭的 反人性的做法是多么格格不入呀。”故C正确。D项，原文的表述是：“惟有神超越一切。先生温柔地看着世间万物的变化，不悲不喜， 不怒不填。东西南北，各方各圆。”故D正确。故选Bo5 .本题考查分析鉴赏文本艺术特色的能力。C项，“为了表现鲁迅先生高超的智慧”错误，从原文“鲁迅先生至死也是一个是非恩怨 分明的人，记着人应许他的事物还没兑现，记种着该报的仇恨一定要报先生的温柔 是有棱角的，有棱角的地方，自成方圆”，可知并非是为了表现他高超的智慧，而是表 现他恩怨分明的性格。故选Co6 .本题考查分析作品人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，

38、从身份、地位、修养、气质等总体上把握文章人物形象特点，然后根据人物的言行举止 的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概 括即可。本题分析文中表现的鲁迅先生的特点。首先，他对妻子是温柔的。先生的爱情之花为许 广平绽放，他是她永远的小白象，她是他亲昵不尽的枭蛇鬼怪。称呼里收藏不住的爱, 穿越时空，依然是完美无比的品牌精神食粮。其次，他对待生活是温柔的。他说衣着, 讲美学，也在说生活露性情，先生全然成了时尚达人。第三，他有着孩子般顽劣的天性。 他看见有人随地小便时，用橡皮枪瞄准人家。第四，他的温柔不是无原则的。鲁迅先生 至死也是一个是非恩怨分明的人，记着人应许他的

39、事物还没兑现，记着该报的仇恨一定 要报。先生的温柔是有棱角的，有棱角的地方，自成方圆。最后，由原文中“素知先生 博学多才，在文学家、思想家、革命家的头衔之外，还有翻译家、书法家的称呼”可见 鲁迅先生是有着很多头衔的博学多才的人。由此可以总结出答案。7 .本题考查分析文本中重要语段的作用的能力。解答本题要对文章的内容和思路有准确的把握，从内容、结构等几个方面分析其作用。试卷第6页，共17页 结尾段落的作用：篇末点题；总结全文，深化中心；首尾呼应，或与标题呼应；结尾令 人深思，给人启示，让人觉得回味无穷。文章结尾部分，写“我”在春光正好时恰好苏醒， 是作者精心构思的结果。这样安排，一方面，在结构上

40、，与开头相呼应，文章第一段最 后“先生的目光里，有威严和神圣，又似多了一种温柔和亲近，令我的呼吸中也有了些 春天的芬芳“。结尾时又写春天正在画中，首尾呼应，结构严谨。另一方面，在内容上， 我结束回忆。回到现实，春光正好，春天在画里。这正好与文章主题“鲁迅先生的温 柔”相一致。鲁迅先生给人的一贯印象都是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是一 个极严肃的形象，通过回忆，对先生的温柔的描写，此时的“我”对生活中的鲁迅先生又 有了另一层面的认知和理解，丰富了鲁迅在读者中的形象，深化了文章的主题。【点睛】1.分析人物形象的五种角度：从所交代的人物身份、地位、职业、技能、经历、教养、气质，品质等方面。从

41、塑造人物形象都的方法即语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等方法。从情节的发展入手透视人物思想性格。从分析环境入手，探究人物的命运及思想性格之所以如此的社会原因。从作者的议论和评价或作品中其他人物的评价入手。2.分析语段作用要根据语段所处的位置进行具体分析，可以从开头部分、中间部分、结 尾部分不同的角度进行分析，开头部分可以考虑总领全文、吸引读者、开门见山、照应 结尾等；中间部分可以考虑承上启下；结尾部分可以考虑照应开头、总结全文、卒章显 志、言有尽而意无穷等。三、文言文阅读阅读下面的课内文言文，完成下面小题。劝学荀子君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳

42、， 以为轮，其曲中 规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也, 而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十驾， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食埃土，下饮黄泉，用心一也。

43、蟹六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。8.下面加点字词解释错误的一项是（）A. 口以为轮通“煤、 用火烘烤木材使之弯曲8 .善假于物也 借助C.而绝江河 横渡D.锲而不舍舍得9 .下列有关文学常识不正确的一项是（）A.荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。10 劝学中“非能水也，而绝江河”的“河”指的是黄河。C.荀子发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，主张“人之初，性 本善的思想，强调教育和后天学习的重要性。D.劝学中“鸳马十驾”一句中的“弩马”指的是：劣马。10 .下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.人要想改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博

44、学而日参省乎己。学习可以提高 自己，改变自己，意义十分重大。B. “君子生非义也，善假于物也”表面君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚 持不懈，不断弥补自己的不足。C. “积土成山，风雨兴焉”和积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，”积善成德，而神明自得, 圣心备焉”才是正意。“积善”要达到了“成德”的境界，才能改变旗帜，具备圣人的思想 感情。D.劝学一文句式整齐，读时琅琅上口，作者再对偶中适当改进散句，使文气流畅 而不呆滞。11 .翻译下面的句子。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。【答案】8.D 9. C 10. B IL

45、（1）君子广博地学习，并且每天检验对自己反省, 那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。（2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土试卷第8页，共17页壤里的水，这是由于它用心专一啊。【解析】8.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.句意：（如果）不停地刻下去。“舍。停止，舍弃。故选Do9 .本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C 荀子主张，人之初，性本善”，错误，荀子提出了“性恶”的思想。 故选C。10 .本题考查学生理解分析文章内容的能力。B. “表面君子不仅天赋高于常人”错误，文中说“君子生非异也。君子的本性同一般人没 有什么差别

46、。故选Bo11.本题考查学生理解翻译文言文句子的能力。（1）得分点：“博学”，广博地学习；“日”，每天；“参省”，检验反省；“过”，过错。（2）得分点：“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨? 上”下。向上，向下；“黄泉”，地下水；“用心”，因为心思；“一”，专一。 参考译文：君子说：学习不可以半途而止。靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，却比水 还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煤的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合 乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它 成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具

47、加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变 得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过 失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处 看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声 音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快， 却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉 性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累 善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行 程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一