《石钟山记》教案+++2022—2023学年统编版高中语文选择性必修下册+.docx

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1、高中语文选择性必修下册第三单元第12课石钟山记课标分析古人将自己的人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨。留下 许多佳作名篇。诵读这些作品，触摸民族文化血脉，可以增进我们对 中华优秀传统文化的理解。作为新时代的高中生，要提高文化品位和审美情趣，具有适应实 际需要的语文素养，培养热爱中华民族优良传统文化的思想感情，就 要尽可能多读古代文学作品。社会的发展、进步和现代化，决不能抛 开我们的优良传统。能够流传到今天的古代文学作品，都是经过长期 的实践检验,经过历史长河的大浪淘沙，哺育和感染了一代又一代人, 而且常读常新，具有永恒的艺术魅力。高中生多读古代作品，既可以 培养阅读浅易文言文的能力，又能培

2、养文学鉴赏能力，还有助于提高 学生的文化品位和审美情趣。因此，新教材中古代文学作品约占41%o尽管如此，我们对文 言文的要求，还只是诵读、理解、背诵和重点掌握一些文言词、句式。根据语文核心素养要求，特制定本节课学习目标：语文建构与运用：掌握重要文言字词及文言现象；思维提升与发展：理清文章的结构层次和写作思路；审美的鉴赏与提高：学习古人反对主观臆断，有疑必察的求实精神。教材分析石钟山记是普通高中教科书高中语文选择性必修下册第三单 元第12课。本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至 性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些作品体裁 不一，风格各异，呈现了我国古代散文的

3、多样面貌。集中在一个单元 研习，在对比中体会，在联系中思考，可以帮助我们更全面的了解古 代散文。学习本课，重在把握课文的思想感情及其承载的文化观念， 领会不同作者在审美上的独特追求。要反复诵读，涵泳品味，把握文 意；要理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美 感；还要做些知识梳理和评点，领会章法之妙和细节之美。石钟山记的重点：1、语文建构与运用：掌握重要文言字词及文言现象；2、思维提升与发展：理清文章的结构层次和写作思路；3、审美的鉴赏与提高：学习古人反对主观臆断，有疑必察的求 实精神。难点是：1、苏轼得到石钟山命名的真是原因是什么。声音学生容易找出， 但声源如果读不明白文章不好

4、看出来，引导学生深入了解文本。2、在发掘作者推论过程和调查结果存在可以质疑的地方之后， 这篇文章的价值在哪里？引导学生学习苏轼不迷信权威，不盲从的态 度和敢于求真、敢于探索的精神。教学设计一、导入苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一 样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游，夜游承天寺，他懂得 了只有“闲人”才能赏到美景；夜游赤壁，他悟出了 “变”与“不变” 的奥妙；夜游石钟山，他又认识到什么呢？今天我们就一同走进他的石钟山记，一探究竟。二、预习反馈三、梳理思路（一）任务一：借前人之名，析游历之因1请同学们朗课文第一段，思考：在苏轼之前，前人们是如何解 释石钟山得名的由来的

5、？苏轼对他们的观点又有怎样的态度和看 法？（完成表格。）2 .很多标点是会说话的（问号和感叹号）。哪种感情更强烈？由此我们可以看到苏轼对李渤观点的态度似乎更为鲜明和强烈。 怀抱着对前人观点的质疑态度，苏轼展开了实地调查。3 .（板书：质疑）【分角色朗读】两组同学分别扮演郦道元、李渤和怀疑者。（读 原文和翻译，注意语气，语调。）疑问：为什么对郦道元的说法，不说“余常疑之”？（二）任务二：探所观之实，解心中之疑1 .默读第二自然段，思考：当去实地探求时，作者有何所见所闻？2 .在这些所见所闻中，哪些是与石钟山得名相关的？既然作者目的 很清楚，要探知石钟山命名的原因，为何花那么多笔墨在与之无关的 景

6、物描写上？渲染出阴森恐怖的氛围，体现出苏轼这次夜泊绝壁的考察十分 不容易，让我们感受到苏轼不畏艰险敢于探求真理的可贵精神。为下文土大夫“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的议论做伏笔。 作者用了怎样的妙笔把这种阴森恐怖通过文字传达出来了？（比喻，比拟，动静结合，视听结合）3 .经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？（完成表格）作者夜游其中，心情有变化吗？心动欲还一一徐而察之（舟人大 恐）一一笑不仅作者的心情有变化，就连这恐怖的令舟人大恐的声音, 最后在作者听来“如乐作焉！为什么呢？境由心生。因为作者找到了石钟山得名的原因。（恐惧源自于无知，一旦真相揭开，便豁然开朗，心境也就不一 样了。这“笑”

7、是豁然开朗后开心的笑，舒畅的笑。）【学生活动】读出苏轼舒畅开怀的心情。（板书：察疑）（三）任务三：较前人之观，抒心中之感1 .当苏轼经过实地调查之后，再回过头来看郦、李两人的观点， 他的看法和态度又有何不同？（完成表格）（回答“人常疑之”的问 题。）对于其他人呢？（惜）【学生活动】读出“叹、惜、笑”的感情。2 .通过这样一次真切的实践调查，苏轼悟出了什么道理呢？明 确：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（翻译）（板书：释疑）四、探究文意任务四：析所得之果，探文章之意1.苏轼大胆质疑，又亲临绝壁观察研究，你认可他的推理过程以及调 查结果吗？【学生质疑预设】大风浪不能使钟磬鸣，不代表水石相搏不能鸣

8、。（不能佐证郦道元 说法的对错）郦道元、李渤、寺僧的做法也都是“目见耳闻”啊，所以得出的结 论有误。应该是：人们对客观事物的认识要注重调查研究，讲究一定 的方法，不可简单化，还要有个人相关的知识储备。“目见耳闻”的也未必是真相。事情不亲眼见到亲耳听到也是可以断定它是否存在的。如果凡事都 必须亲眼看到亲耳听到才能判断它的有无，那岂不是要取消间接经验 在人的认识中的重要性？ 一个人的时间和生命是有限的，人们对事物 的认识很多情况下是通过间接经验获得的。不同的人，亲眼见到亲耳听到同一事物，也会得出不同的结论。既然他的结论并非完全正确，那么这篇文章还有价值吗？即使推 理和结论不那么严谨，苏轼那种敢于大

9、胆怀疑、不囿于前人的态度， 以及躬身考察、重视调查研究的求实精神，也是令人称道的。我们可以先去思考一下作者出游的背景是什么？（原文+注释）【读】文章和注释都告诉我们是顺便去石钟山的，可是事实果真如此 吗？请看地图。【背景】这是一段不堪回首的往事。石钟山记就是写于元丰七年六月 由黄州团练副使调任汝州团练副使之时，也就是在黄州漫长的5年 谪居时间，由此可见，苏轼说出“事不目见耳闻而不可臆断其有无” 是在结合自己的惨痛经历而感慨。人在极度困顿的时候，尤其是被冤枉的时候，或许有种执念，这 种执念映射到对石钟山名字的考证上，不也如为自己正名一般么？苏 轼对陋者之“笑”，或许是一种天真、可爱的真性情的流露

10、，又何尝 不是苏轼多年来胸中郁愤之情的快意倾吐呢？何为旷达？郁愤总有 宣泄之口方成其旷达。承天寺的美景，赤鼻矶的哲思，石钟山的考证, 所有他踏遍的山河、走过的泥泞，都会成为他灰暗人生中柳暗花明的 洞口，在苏轼智慧的三棱镜下散射出美丽的彩虹，照亮人生。现在，我再问你，这篇文章有价值吗？在这里，我们见到了一个不盲从权威的苏轼，一个勇敢求真的苏 轼，一个严谨缜密的苏轼，一个幽默可爱的苏轼也许，从这篇文 章中，我们能隐约找到他贬谪人生的源头，便是，不轻信，不盲从， 无论新党旧党谁来执政，他都能保持独立的人格。五、学以致用任务五：模先贤之法，寻地名之源读罢全文，你想不想模仿苏轼的质疑、求实之路，去探索一

11、下我 们生活的家乡一一济宁呢。思考：济宁，因何得名？（课件出示相关记载）唐太宗：“天下洪流巨谷不载祀典，济甚细而在四渎，何哉？ 许敬宗：“渎之言独也，不因余水独能赴海者也济潜流屡绝，状虽 微细，独而尊也。”在我国古代，有所谓“三山四渎五岳”之说，“四 渎”，就是长江、黄河、淮河、济水。古代帝王为了祈保社稷平安，定期对五岳、四渎进行祭祀。如今, 济水已经不见踪影，但我们的城市便是以济水命名。济水的可贵之处 就在于它三次潜流三次冒出，历经千折百回，终入大海。虽然水量很 小，但这是君子的象征，因此还是要祭祀它。（正是这种百折不挠、独立入海的精神，为它赢得了四渎的尊崇 地位。）我们长在君子河畔，读君子之作，当行君子之事。以求实、严谨的学 风，传承古城的君子之范。