2023学年高二语文上学期寒假作业试题及答案.docx

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1、2023学年高二语文上学期寒假作业试题及答案高二语文上学期寒假作业试题及答案留意事项：1 .本试卷分为第团卷（阅读题）和第团卷（表达题）两部分。答卷前，考生 务必将自己的班级、姓名填写在答题卡上。2 .作答时，将答案写在答题卡上。3 .考试结束后，只交回答题卡。第团卷阅读题（共54分）一、现代文阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成3题。佛教文献与中国古代文学的关系高华平佛教文献对中国古代文体形式的影响，主要表现为佛经文本的文体 形式及传播方式，影响了中国古代文体的存在形态并促成新文体的产 生。汉传的佛经文献主要由梵文写成，因此中土的佛教徒接受佛经, 首先就要面对梵文。梵文为拼音文字，古

2、印度人创立了一种关于梵文 拼法规则的理论叫声明论。这种声明论传入中国以后，即被汉地文人 摹拟于佛经的转读，并因此独创了四声。陈寅恪指出，正由于佛经传 译使印度声明论在中土传播，文人们于是创四声之说，并撰作声谱, 借转读佛经之声调，应用于中国之美化文，而这种留意汉字声律的理 论应用于中国的诗歌创作，便使中国诗歌固有的通过节奏、韵步求和 谐的路径发生了变更，产生了以追求文字平仄交替、低昂互节效果的 新诗体近体诗或格律诗史书一般称此为永明体。永明体的出现，是中 国诗歌体裁发生的一次根本的变更，它彻底变更了中国古代文体原有 的进展方向。止匕外，在佛教经典文本形式的影响下，中国古代小说文体也由先秦 两汉

3、记街谈巷语的谈丛，变成为一种以故事情节取胜的叙事文学体裁。 赞颂、传记体裁，前者转变成了韵散兼行的形式，后者则变成了具有 肯定传奇色调的游记或旅行记。当然，最能反映佛教文献对中国古代文体发生影响的，是从中古时 代起中国社会出现了很多具有模拟佛经文体性质的、宣扬经义或世俗 故事以吸引信众的新文体、俗文体，重要的如变文、俗赞、偈颂、戏 曲等。例如变文是讲唱的。讲的部分用散文;唱的部分用韵文。变文 的，肯定不能在本土的文籍里找到。我们知道，印度的文籍，很早便 已运用到韵文散文合组的文体大约曾经竭力的讲经的时候，模拟这种 新的文体，以吸引听众的留意（郑振铎），因此，完全可以说变文是佛 教经典文体引起中

4、国佛教文士的模拟而新制造的一种俗文体。再如俗 赞、偈颂。前者已由原先褒贬兼施或义兼褒贬（文心雕龙颂赞）的 文体，变成了敦煌文书中的南宗赞太子入山修道赞和大藏 经中的转经道行愿往净土法事赞往生礼赞偈等歌颂偈赞;后 者则由佛经中的应颂或重颂变更而，是类似于中国诗歌的印度品种。 而戏曲，更明显是佛经韵散兼行形式的进一步进展的一种形式：完全 是由印度传入的。而且，更重要的是，佛教文献对中国古代文体形式方面的这种影响 既给中国古代文学贡献出了大量的俗文体，也极大地推动了中国古代 俗文学的进展。中国古代的文学，正如鲁迅所说，歌、诗、词、曲原 是民间之物，只是后变成了正统文学的一部分，变成僵尸而走向衰亡 了

5、。佛教文献的输入，一方面无疑给这些快枯萎的生命注入了朝气; 另一方面又在中西（天竺）文化的碰撞和交融中迸发出新生命的胚芽， 形成了很多新的品种。文学随佛教的传播，得以重回民间，为群众所 喜闻乐见，并重新赢得了广阔的受众。1 .下列关于中国古代受佛经文献影响而产生的新文体的表述，不正 确的一项是0A.永明体是在留意汉字声律的理论基础之上产生的追求文字平仄 交替、低昂互节效果的新诗体。B.中国古代小说文体是由佛教经典文本形式演化而产生的一种以 故事情节取胜的叙事文学体裁。C.变文是中国佛教文土模拟佛教经典而新制造的一种用散文讲、用 韵文唱的俗文体。D.戏曲是由韵散兼行形式的佛经进一步进展而成的，是由印度传入 的。2 .下列理解和分析，不符合原文意思的一项是0A.汉地文人将传入中国的古代印度的声明论摹拟于佛经的转读，并因此独创了四声。B.中古时代起，中国社会出现了很多宣扬经义或世俗故事以吸引信 众的新文体、俗文体，这些文体大多具有模拟佛经文体的性质。C.赞颂、传记受佛教经典文本形式影响，变成有肯定传奇色调的游 记旅行记。D.偈颂是由佛经中的应颂或重颂变更而，其形式类似于中国诗歌, 却深深烙下印度的印记。3 .依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是0A.永明体的出现变更了中国诗歌固有的通过节奏、韵步求和谐的路 径，使中国诗歌体裁发生根本变更。B.