江苏省宿迁市2021-2022学年高二下学期期末语文试题(原卷版).docx
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1、高二年级调研测试语文试题注意事项1 .本试卷共8页,满分为150分,考试时间为150分钟。2 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。3 .回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改 动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。作答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在 本试卷上无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:水墨山水画可以说是最具有中国美学意味的艺术。水墨山水画是纯用笔墨不用设色的山水画体,是 以最自然、最本色的东西创造出一个以形求神、抒情写意的世界,
2、体现了中国古人那种与天地相始终的 生命意识,体现了中国古人那种“肇自然之性,成造化之功”(王维)的宇宙意识和人生情怀。水墨是最朴素的颜色,它可以超越于各种颜色之上,作为各种颜色的母色,所以也是最自然、最能 表现艺术家精神意趣的颜色。也可以说,水墨山水画最典型地体现了老庄之学的山水悟道精神,体现了 中国古代艺术家亲近自然的精神,所以它以最纯净的姿态呈现出中国画的笔墨趣味与意境美。水墨山水画的笔墨趣味与意境美表现,大体可从以下几方面来理解,首先是“淡”的意境。“淡” 就是一任自然,就是天真、不用意,不饰雕琢。可以说,它构成了水墨山水画意境表现的基础。这一标 准最早见于宋代诗论,梅尧臣作为宋代诗风的
3、开拓者,提出的标准就是平淡“作诗无古今,惟造平 淡难”,而后成为诗论、画论、书论的普遍标准。山水画审美,自然更是以“淡”为宗。“淡”就是用 疏淡自然的笔墨表现出令人悠然神往的艺术意境,如元代大画家黄公望的旷世名作富春山居图就是 “淡”的意境美的典范。它表现的是画家最熟悉的景色,即杭州以西富春一带的山水:坡岸水色、峰峦 冈阜、飞瀑清泉、山村小桥、渔舟人影以及散落着林居亭台的河岸,在一幅长达七米的山水长卷中自然 呈现,看不见画家的精心构撰,只有其自由兴趣徜徉其间,却又是那样令人神往和意趣悠然。中国山水 画家“以水墨为上”,追求“淡”的意境风格表现,亦包含着中国山水画家对宇宙人生的最朴素理解,“淡”
4、不仅表现了画家与宇宙天地的生命相通,更传达出艺术家的主观情绪与心境。其次是“逸”的意境。“逸”本来是指人的一种生活态度与精神境界。“逸”由人的生活态度与精 神境界转向书画领域,最早见于南齐谢赫的古画品录,有“高逸” “横逸”一类品评书画的话语。真正将“逸”作为品评书画的最高标准则是从北宋黄休复开始的,他在益州名画录中将画分为 ,逸,“神” “妙” “能”四品,“逸”则处于最高品级,它不为笔墨所限,又不露笔墨之痕,所以水 墨山水画成为最好的表现形式。“逸”的意境风格是画家主观心境、气度人格最完美的表现,也是中国 古代土子文人精神气节和胸襟人格的写照。“逸”在倪云林的画中得到完美的体现,比如他的代
5、表作 幽涧寒松容藤斋图等,画面上常常只有几株枯树或寒松当风而立,另外就是一个茅亭,或几个土 丘,远处是平缓并不显眼的山坡,树枝的枝叶稀疏,但是很有性格,在一片空寂、荒寒的境界中显示出 孤傲与不屈。再次是“远”的意境。北宋山水理论大家郭熙在前人理论的基础上明确提出“三远”的概念,认为 “高远之色清明,深远之色重晦,平远之色有明有晦;高远之势突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而 缥缥缈缈”,“三远”说即是对水墨山水画意境表现的很好概括。山水画审美重“远”,包含着十分深 刻的内涵。“远”与“玄”同义,在中国山水画家那里,亦是一个可以表现无限宇宙的空间视象。唯有 “远”,才能突破有限画面空间的限制,进入
6、一个无限深邃的宇宙世界。(摘编自毛宣国中国水墨山水画的意象之美)材料二:在中国绘画史上,“水墨”是中唐以来指称中国绘画的一个重要概念,而“中国画”的称谓则出现 甚晚。晚清以来,为了区别于西洋,表明中国身份,“中国画”慢慢取代了 “水墨画”,成为一个约定 俗成的概念。近几十年,“新水墨”概念的提出,好像是有意跟传统中国画所界定的笔墨理法、品评方 式拉开距离。不少批评家认为水墨是农耕社会的产物,在新时代有不可救药的滞后性,水墨语言中环环 相扣的程式是中国画发展的障碍。因此,对水墨现代性的期待变成了对传统的抛弃、与传统的简单对 立;或者将现代性等同于西方化,以“新” “前卫”标识身份,升级了进化论的
7、合法性,而对其传统渊 源、现实处境罔顾所以。针对今天边界模糊、跨界时髦的艺术界,有必要厘清什么是中国水墨的核心价 值。“水墨画”体现的是历史化观念,在传统的知识系统里,它是表现精神生活的重要方式。无论是古 代或是当代,它兼具日常性、生活性、行为性、仪式性,而超越性是水墨精神之旨归,传统雅集、送 别、渔樵、行旅、问道、耕读等,无不有之。比如经久不衰的潇湘八景中去国怀乡的诗画吟咏,落 花诗中文征明、唐寅等人的吟咏唱和等,不胜枚举。世俗情怀与诗性的超越精神相融相化,思古之情 与求新之念错综生发。因此,深厚的中国画不仅仅是单纯的绘画,它的内容就是思想,是一种很有学问 的人文之学。这些积极因子均是值得当
8、代水墨艺术再挖掘,可以启发当代水墨画的地方。今天中国水墨画的发展境遇,是在“西学东渐”的大时代背景下思考中国水墨何去何从。目前面临 的更重要的讨论不是“东西” “新旧”的问题,而是水墨画内部结构的研究挖掘与再认识,自律性和外 部拓展两方面的有效统一。当代中国水墨画无论进行何种模式的探索,都不能回避一个核心:把握、研 究、探索文化生成的根源,以及经典的启示性。老子说:“能知古始,是谓道纪。”深入研究传统的核 心概念、历史、技艺,在当下显得尤为重要,如以“图真”论为核心的气、韵、思、景、笔、墨六要精 义的阐发;对理、法、品、悟合一的整体观照;注重手艺、技法的尊严等。当代中国水墨画从创作到市场运作均
9、重技术功用之路,缺失德性对知识或技术之觉悟与渗透,因而 水墨艺术生发的纯粹起点似乎也渐被遗忘,缺失那种不受制于物、与天地精神往来的逍遥境界与超越精 神。因此,如何在今天的社会情境中呈现水墨的现代性与东方精神,以水墨探索一种西方没有的对艺术 的理解和立场,是每个中国水墨艺术家都要面对的问题。(摘编自丘挺中国水墨画的现代意义)1 .下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A. “淡”构成了水墨山水画意境表现 基础,也传达出艺术家的主观情绪与心境。B.以“逸”品评书画是从北宋黄休复开始的,它不为笔墨所限,又不露笔墨之痕。C.北宋郭熙提出的“三远”说,内涵深刻,是对水墨山水画意境表现的很好概
10、括。D.无论古代还是当代,中国画都不仅仅是单纯的绘画,还是很有学问的人文之学。2根据材料内容,下列说法正确的一项是()A.水墨最能表现艺术家精神意趣,缘于它是最朴素的颜色,可作为各种颜色的母色。B.水墨山水画“淡” “逸” “远”的意境标准分别来源于诗论、生活态度和精神境界。C.中国传统水墨画的滞后性、程式化的弊端逐渐显露,已不能适应新时代发展要求。D.当代中国水墨画重技术功用,轻德性渗透的做法,形成了不受制于物的逍遥境界。3.结合材料一内容,下列论述不能体现水墨山水画意境标准的一项是()A.古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。一一欧阳修盘车图B.书画之妙,当以神会,难可以形器求也。一一沈括梦溪笔
11、谈论画C.心忘方入妙,意到不求工。库寿平石谷临九龙山人枯槎竹石D.无法而法,乃为至法。一一石涛画语录变化章第三4 .材料二运用了多种论证方法,请结合材料简要说明。5 .校书画社团准备举办一场“水墨中国”小型画展,选取的展品有古代黄公望的富春山居图、倪云林 的容藤斋图,当代吴冠中的白桦林等影印件。作为画展解说员,你将如何向同学们介绍这些画 作?请结合材料列出解说提纲。(二)现代文阅读II (本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。琢磨揭方晓寒气一阵紧似一阵,将小城压迫得喘不过气来。可逼仄的酱巷深处,李八爷并无压抑之感。他如往常一般,悠然自得地烤着火、呷着茶。手中的茶 杯,茶水浅了又续
12、,续了又浅;炉中的炭火,暗了又明,明了又暗。眼看得续水三五回了,添炭七八次 了,顾客却仍旧没有上门。没人上门就没人上门呗,李八爷不急,亦不恼,始终悠然自得。和他一样悠然自得的,还有杯中温 润的茶水,还有炉中热烈的炭火,还有这条逼仄的酱巷。酱巷从来无酱。不管是生抽、老抽这样传统的酱油,还是芝麻酱、甜面酱、豆瓣酱这样层出不穷的 鲜美调味品,统统没有。无酱,却有名,在这座小城,可以说无人不知,无人不晓。因为这条小巷的人 端的都是“金饭碗” “银钵钵”,家家户户都是金银匠,熔、敲、压、拉、剪、亥人 磨,一通神出鬼没 的操作,像变戏法般,金灿灿的戒指、沉甸甸的手镯、银闪闪的项圈横空出世,给美丽的女人以精
13、致, 给康健的男人以华贵,给悠长的日子以精琢细磨。而李八爷琢金磨银的手艺承自祖辈,最是精湛。他常骄傲地吹嘘,说自家祖辈曾给王府打过金银 器,某某王妃,又或是某某公主,她们戴的头簪、凤冠、项链、戒指、手镯、手链、耳环、耳钉等一众 金银饰品,全是自家祖辈精琢细磨出来的呢。这话,半真半假吧。可酱巷一半的金银匠是他的徒弟,另 一半是他的晚辈后生,这可是实打实的,不虚,不假。可以说,在这条巷子里,李八爷就是手艺出神入 化的神一般的存在,是他人都得仰其鼻息、拾其牙慧讨碗饭吃的神一般的存在。不过,那是过去了。现在这条巷子冷清多了。敲打声,淬火声,焊接声,仿佛只是一转身,就突然没入了泥瓦间,没入 了堂榭里,再
14、也找不回来。时代在发展,女人们、男人们越来越喜欢成品金银饰,嫌手工打制的金银饰 粗陋,不时髦。顺天应地,李八爷的徒弟们、晚辈后生们,一个个都闯出了酱巷,在小城繁华大街、热 闹卖场,开了一家又一家金银珠宝店,专卖黄金珠宝成品,生意火得一塌糊涂。李八爷对此极为不屑:“手艺人,哪能不靠手艺吃饭? ”“手艺人,怎都成了买卖人? ”“手艺人,不能都这样没出息呀! ”李八爷一口一个“手艺人”,显然,他对自己“手艺人”的身份极为看重,觉得这是他一生最闪 亮、最完美的标签。“真不靠手艺吃饭了!”“手艺人也得养家糊口哇! ”“金银匠卖成品金银饰,怎就没出息? ”徒弟家旺心中不服,经常这样嘀咕着反击。家旺惦记着师
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