6.2《五石之瓠》教学设计+2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册.docx

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1、五石之瓠教学设计学习目标：1、掌握本课中出现的重要文言实词、虚词和文言句式，能翻译全文。2、把握本文借助寓言所论述的深刻哲理。3、理解庄子和惠子的认知态度，学会积极面对生活。预习提纲：1、阅读并勾画导与练p53 “背景透析”“文学常识”，了解庄子及庄子的思想主张。2、书面翻译全文，原文批注重点字词、文言现象。3、梳理故事情节，概括本文所蕴含的哲理。教学过程：一、导入：庄周梦蝶，知鱼之乐，一个个寓言故事陪伴着我们长大。今天，让我们从表面向深层次 进行探讨，一起来学习庄子的哲学智慧。让我们一起学习五石之瓠二、解题。五石之瓠选自庄子逍遥游“石”，计量单位，公制一石等于十斗。“瓠”，植物名。葫芦科葫芦

2、属。“五石之瓠”，可容五石的大葫芦。三、预习检测：1、了解庄子庄子(约前369-前286),名周，战国时期宋国蒙人。他继承和发展了老子的思想，是道家学 派的重要代生平表人物,与老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老 庄哲学”，主张“天人合一”和“清静无为”。庄子，也称南华真经。名篇有逍遥作 品游齐物论等。庄子我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。2、庄子思想保身全生,逍遥无为保身全生是道家学说的中心内涵,庄子对此作了系统的论述。(1)人要“处乎材与不材之间二更重要的是，要追求精神自由一水逍遥无为。逍遥无为,是保 身全生的最好形式或最高境界。(2)人之所以不自由

3、，一方面是受到外界物质条件的束缚,另一方面是受到自身形骸与观念的 束缚，即由“有待”和“有己”造成的。“有待”即有所依赖和依靠，要凭借外力；“有己”即 有私心和看重自己。(3) “至人无己，神人无功，圣人无名”即要让真正的自我从功名利禄、是非善恶乃至从自己 的形骸和观念的限制中解脱出来，达到与天地精神独往来的境界，以获得精神上的绝对自由。 与道为一道是道家学说，也是庄子哲学中最重要最基庄子认为，道是世界的本原，是天地万物的本根, 道没有具体的规定性，亦无差别对立。要实现精神上的绝对自由，即“得道”，有两条基本途 径:一是相对主义的认识方法，即“齐物”的万法;二是直觉主义的体验万法，即“体道”的

4、方 法。无为而治庄子明确否定现实的社会政治制度以及文化生活，他向往远古的至德之世,在政治上主张无 为而治。他认为自然的本性是最完善的，如果人为地加以改变，便会损害事物的本性，造成 不幸和痛苦。统治者应任社会自然地发展，不要加以人为干预。四、疏通文本重点字词：(1)谓:对说(2)贻:赠送。回顾：邺风.静女：贻我彤管(3)树洛作动,种植。(4)成:成长，长大(5)实洛作动，收获果实(芦)结出的果实有五石容积。(6)坚:形作名，坚固的程度(7)以为:把当作(8)落:宽大空廓的样子。(9)喝然:内种空虚而宽大的样子。(10)为:连词，表原因,因为。(11)括:击破(12)固:副词，实在，确实。(13)

5、大:形容词作名词，大的东西。(14)善:擅长。为:创制,制造。(15)龟手:龟，同“皴皮肤冻裂。(16)有者:固定结构，有的人。(17)济僻:在水中漂洗。觥:同“纺”，丝棉絮。(18)事:营生。(19)聚族:聚集全家人。谋:商议。(20)鬻:卖。(21)请:请允许我。(22)说:同“悦”，取悦。(23)难:发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。(24)将:率领军队。(25)国水:名作状，在水上。(26)裂地:划分出土地。(27) 一:同样的。(28)虑:用绳结缀。(29)以为:把制成。(30)大樽:可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。(31)蓬:草名,其状弯曲不直，心被蓬草塞闭,比喻

6、见识浅陋，不通达的见识。特殊句式1、宋人有善为不龟手之药者(定语后置句)2、何不虑以为大樽而浮乎江湖(省略句，“以”后省略了宾语“之”)3、请买其方白金(状语后置句)五、研读文本1、文章以主客问答形式写了几个故事？明确：写了 “大瓠之种”和“不龟手之药”据此文章可以分为三个部分:第一部分:惠子的困惑:五石之瓠大而无用，第二部分:运用言说 理:宋人一一不免于济潞;客一一裂地而封之。(所用之异)第三部分:得出结论:大樽浮江湖一一 超出常规思维。2.在“大瓠之种”这个故事中,面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找 出原句加以分析。其坚不能自举 则瓠落无所容 为其无用而搭之 何不虑以为大

7、樽而浮乎江湖？3 .惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？ “宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药” 的？ “宋人”和惠子有何相同点？ “客”和庄子有何相同点及不同点？明确：惠子用“大瓠”盛水浆、做瓢，都失败了，于是把“大瓠”击破;庄子“虑以为大樽 而浮乎江湖二(2)宋人“鬻技百金”；客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封:宋人和惠子只看到世俗的小利,看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大 用”，发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求;而庄子“浮 乎江湖”的想象，则超越功利价值,追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分 的。

8、4 .这则寓言里，惠子和庄子各自引用了 “大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？明确：惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。 庄子用“不龟手之药的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不 同。讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，只看到无用，看不到无用之“大用二5 .如何理解本文的寓意？明确：选文以主客问答的形式,讲了一 “大”-“小”两个故事。“大故事”是“五石之弧” 的故事，“小故事”是“不龟手之药”的故事。“小故事”的寓意可理解为:同一事物，用法不同，价值不同。因此，要善于转换视角，发现和发 挥事物的最大价

9、值。在“大故事”中,庄子则运用了 “小故事”中蕴含的方法论，借如何处置“五石之弧”，说明了 “无用之用”才是“大用”的道家哲学。6、简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。明确：庄子在文中是放旷豁达、无欲无求、顺其自然,不凝滞于物的形象；惠子则是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象。7、分析本文的写作特点明确：寓言之中蕴含哲理(1)用寓言故事和人物形象作为依托。文中刻画了惠子和庄子两个 人物形象，对比鲜明;庄子讲述了 “不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无 用的观点，很好地反映了人物的形象特点。 运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物是本的一大特色，文中惠子和庄子两人的 对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。以小见大，思辨性强。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明 了 “有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。三、课堂小结这则寓言故事的寓意是，同样的东西用在不同的地方,其效果大不一样;对待事物,人们要更 善于去发现这个事物的最大价值,从而完美地利用它。四、布置作业1、完成导与练56页夯基础，字词通关。2、完成课时作业161页1至10题。