14.1《促织》课堂实录及思考+2021-2022学年统编版高中语文必修下册.docx

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1、促织课堂实录及思考【教学背景】蒲松龄的促织作为经典文言小说与祝福林教头风雪山神庙装 在套子里的人变形记（节选）一起被编入统编版必修（下册）第六单元。 正如单元提示所说:学习本单元，要了解作者如何运用多种艺术手法实现创作意 图，品味小说在形象、情节、语言等方面的独特魅力。据此，我课前布置学生完 成文言知识点的梳理作为教学准备。【课堂实录】一、借自诉状创设真实的学习情境课前播放木偶动画片促织，展现当时社会人们斗促织的群像。（PPT展示）宣宗（宣德）酷好促织之戏，遣取江南，其价腾贵，至数十金。 时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫， 必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经

2、死。夫归，伤其妻，且畏法，亦自经焉。吕掾明朝小史师：蒲松龄的这篇小说脱胎于这个小故事，同样是关于促织的故事，两个故 事叙述有什么不同？生1：这个故事的结尾两人自杀，而促织的结尾成名一家荣华富贵、幸 福团圆。师：两个故事的结尾不同，一个是悲剧结尾，一个是喜剧结尾，哪一个结尾 更值得我们深思？生1：喜剧，更具讽剌性。生2：悲剧，更具震撼力。师：同学们，我们对故事的理解和对悲剧的感受可以有所不同，但无论是喜 剧的结尾还是悲剧的结尾个人的祸福命运都与一只小小的促织联系在一起有人 因促织而悲，有人因促织而喜，有人因促织而亡。有人说，这都是促织惹的祸， 如果促织能发声，它会说些什么？今天，就让我们借促织的

3、眼看世界，以促织的 口吻来写一份自诉状。请同学们快速浏览小说，找出文中写了哪些促织？生3：华阴令进献的促织、成名所捕的青麻头、成子魂化的促织、蟹壳青、 宫里的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额等。师：我们从中选取三只，各位同学就是华阴令进献的促织，成名所捕的青麻 头，成子魂化的促织，以他们的身份写一份自诉状。写自诉状时，要注意（PPT展示）：（1） 依据小说陈述冤屈；（2） 陈述诉求和理由；（3） 语言动之以情，晓之以理。分组讨论请学生推选一两位代表上台展示并陈述依据及理由。（学生讨论， 教师巡视。）二、以自诉状推进学习任务师：我们先请华阴令进献的促织上台，陈述自诉状后说明依据。华阴令进献的促织：华阴

4、令想要谄媚上官，抓住了我，使我失去了自由，还 要让我不停地跟其它促织斗。其它促织把被捉归在我身上，百姓也把他们倾家荡 产归罪于我，我实在是冤枉啊！希望皇上能惩罚华阴令，还天下百姓安宁。师：同学们，华阴令进献的促织冤屈说得很清楚，不仅自己失去了自由，还 受到世人和其它促织的责备。还有没有谁要补充的？生4：老师，小说里有“官中尚促织之戏”的说法，说明斗促织的游戏是皇 帝想要的，华阴令只是满足了皇帝的心愿，想要惩罚华阴令有难度啊！师：这位同学读得很仔细。这位代表，你怎么说服皇上放弃促织之戏？华阴令进献的促织：皇上，请不要再尚促织之戏了！年轻人都不务正业，专 门以促织为业，如果再玩下去的话，会动摇国之

5、根本，国家的未来堪忧。所以， 为了百姓，为了国家，请停止促织之戏！师：是啊，天子必须停止促织之戏。华阴令进献的促织为我们做了很好的示 范。自诉状要有冤屈、诉求以及理由。正如那位同学刚刚所说的，华阴令进献了 一只促织，导致华阴县所有的促织都难以逃脱被捕获的命运，青麻头就是其中之 一。我们有请青麻头代表上台。青麻头代表：我原本自由自在地栖息在山林间，却被成名残忍地捕捉，失去 了自由，而成名的儿子“窃发盆”，最终导致我“股落腹裂”，惨死人手。师：同学们，我们一起看看这份自诉状，还有哪些可以补充的？生5：诉求没有。师：青麻头代表，你的诉求是什么？青麻头代表：让成名和他儿子偿命。（其他生笑）生6：我觉得

6、冤屈还能补充，他只说了青麻头失去了自由、失去了性命，世 人责怪青麻头没说清楚。成名的儿子后来投井而死，我觉得世人可能会说是因为 青麻头才导致成名儿子的死亡。师：这位同学补充得非常完整。青麻头控诉的对象很明确：成名和他的儿子。 成子魂化的促织，你们听到了吗？赶紧来为你和你的父亲辩护吧！成子魂化的促织1：青麻头，因为你的惨死，我最后也投井而死，算得上一 命换一命了。再者，我最后变成了促织，替你在宫里不停地战斗。我父亲也是被 逼无奈，在捕你之前被打了百杖，路都不能走，只想着自尽了。况且，我们家对 你极好，给你吃蟹白栗黄，爱护至极。师：青麻头，你能释怀吗？（“青麻头”点头）师：你真是一只善良的青麻头，

7、但是老师作为判官要提醒你，你要坚持你的 立场，坚定你的诉求。（其他生笑）感谢青麻头，请坐。老师在读小说时一直有 个疑问，成子为什么会魂化成促织的呢？成子魂化的促织1:我因为失手杀死了青麻头，导致全家没有办法交差，我 很惭愧，又想帮助父亲渡过难关，因此才魂化成促织。师：有着对父亲强烈爱的孩子啊。那么，你的诉求是什么？我们想听一听。成子魂化的促织1:我要诉的对象是皇帝。如果皇帝不是尚促织之戏，我父 亲也不会被逼去捕促织我就不会因失手压死促织畏惧而死我除了不断地争斗, 还成了皇帝的玩物，苦不堪言！希望皇帝能谨言慎行，不要尚促织之戏，多多关 心百姓生活。师：你的诉求与理由和华阴令进献的促织是类似的，作

8、为一个只有9岁的孩 子，你的目光长远，思虑颇深，足见你的无奈与凄楚啊！（其他学生笑）孩子的 世界其实是非常小的，他所想的可能只是他最关心、最爱的人，成子魂化的促织 还能向谁申诉呢？成子魂化的促织2：还有我的父亲成名。我失手压死青麻头，很害怕，想要 跟母亲倾诉，反而被母亲大骂，她还说父亲回来以后会和我算账。父亲知道后， 非常生气。发现我投井后，“两人不复聊赖，发现我没死后，心中稍慰，但蟋蟀 笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿”。他们把虫看得比儿子的命还要重要。师：那你的诉求和理由呢？成子魂化的促织2：我希望父亲能多关心我，多爱护我。这样我的家才能和 睦，要不然我和父亲的关系就会淡薄了。师：“淡薄

9、”这个词用在亲情关系的变化上，真好！同学们，刚刚我们以促 织的视角声情并茂地重新演绎了这个故事，对故事也有了新的感受。现在再来看 看两个关于促织的故事。（PPT展示吕嫁明朝小史故事）哪一个故事更值得 我们深思？请同学们讨论。（学生讨论，教师巡视。）生7：悲剧结尾更具震撼力，两个人都因为一只小小的促织自杀而死。生8：我觉得是喜剧的结尾，蒲松龄的小说促织最后成名一家虽然荣华 富贵、幸福团圆了，但这都是依靠儿子魂化促织得来的，成名也遭受了很大的折 磨。生9：我来补充一下。小说中说“每责一头，辄倾数家之产”，还有小说最 后一段“独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬”。只有成名一家荣华富贵， 其他的百姓

10、大多走投无路、穷困潦倒。师：同学们，你们对悲剧的理解很深刻。吕盛是以史学家的身份，用事实给 我们讲述了一个人间悲剧，极具震撼力；而蒲松龄是以小说家的身份，通过艺术 的手法，把悲剧改成喜剧，我们在喜剧的背后可以看到作者更多的悲哀。普通百 姓看到的是成名一家过上了 “一出门，裘马过世家焉”的生活，我们看到的则是 成名一家、成名的个人命运维系在一只小小促织上的悲哀，看到的是全天下的百 姓将自己的命运维系在“天子偶用一物”上的悲哀。同学们，让我们有感情地朗 读小说最后一段“异史氏曰，读出作者的悲哀。（生有感情的朗读）师：蒲松龄在聊斋志异自序中说：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州， 喜人谈鬼。闻则命笔，遂

11、以成篇茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯 昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤 之书。”（PPT展示）蒲松龄的一腔孤愤化作了促织，化作了聊斋志异。他 用艺术的手法为我们创造了一个个奇异的世界在这个奇异的世界中隐藏着作者 的悲与恨，情与爱。课后，请同学们读一读聊斋志异整本书，试着理解作者 的悲哀，走进作者为我们创造的奇异世界。【教学思考】1 .任务情境创设的意图本节课借促织的视角看人世间的众生相，选择华阴令进献的促织、成名所捕 的青麻头、成子魂化的促织来看不同的世界：华阴令进献的促织看到的是官场的 腐败、皇帝的昏庸无道；成名所捕的青麻头看到的是成名一家的

12、悲惨遭遇，从而 借成名一家看到普通平民百姓被层层逼迫的凄苦生活;成子魂化的促织是由人化 为虫，勾连了人的世界与物的世界，连接了现实世界与荒诞世界，串联了民间社 会与统治阶层社会。可以说，它是我们读小说的桥梁。虫失去自由，沦为玩物， 不断争斗、惨死，虫的世界亦可折射出人的世界。成名一家虽以促织富，裘马扬 扬，但终究笼罩在进献虫有功，而虫又是成子魂化的阴影之下。因此，喜剧转化 为悲剧。2 .任务难点的突破在传统的教学中，教师一般会把教学重点放在小说的叙事艺术、人物形象上，带 领学生通过分析成名因促织而悲喜来揭示小说的创作意图。本堂课力图结合学 生的思维特点，以当下流行的时空穿越方式，激发学生解读文本的兴趣，在文 本的解构与重构中自主探讨成名一家悲剧的成因，从而让学生真切感悟小说的 主题。学生对三只促织申诉的对象可以思考很多，如华阴令进献的促织可以申 诉天子，成名所捕的青麻头可以申诉驼背巫，成子魂化的促织可以申诉里胥。 教师在教学过程中只是展示了一部分，学生可以多元解读并完成任务情境，从 而走进成名的世界，走进那个时代。