安徽省蚌埠市2023届高三年级第三次教学质量检查考试语文及答案解析.docx

《安徽省蚌埠市2023届高三年级第三次教学质量检查考试语文及答案解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省蚌埠市2023届高三年级第三次教学质量检查考试语文及答案解析.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、蚌埠市2023届高三年级第三次教学质量检杳考试语文时间:150分钟分值:150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：休闲文化反映了一个时代、一个民族的生命状态。人们的精神文化境界是否得到提升, 能否生成一个天人和谐的意象世界，成为衡量一种休闲方式是否具有审美意味的标准。杰弗瑞戈比说：“拥有休闲是人类最古老的梦想一一-从无休止的劳作中摆脱出来 以优雅的姿态，自由自在地生存。”而红楼梦的大观园就为众多儿女们营造了这样一种 积极的休闲环境。大观园里，人们终FI游憩不倦，品茶，饮酒，吟诗，作赋，赏花，放风筝， 编柳条丰富多彩的休闲活

2、动，展现了一幅幅极富美感和诗意的休闲生活画卷，也使儿女 们超越了日常生活的种种束缚，摆脱了审美的冷淡，在他们自己创造的意象世界中回到人本 真的生活世界，获得审美愉悦。在大观园中，那群女子诗意地栖息着，从“秋爽斋偶结海棠社”开始，曹公便开启了休 闲审美的各种热闹的场景描写一一争作海棠诗，结菊花盛会，持鳌赏桂，穿红戴绿，嬉笑打 闹。”休闲的本质和价值在于提升每个人的精神境界和文化境界。”结社源于探春的雅兴大 发，发乎于内是精神文化世界的建设冲动，由李纨自荐学坛，迎春出题限韵，惜春卷录监场， 探春、宝钗、宝玉、黛玉作诗。字里行间流动着儿女们浸润在文化世界积极进行审美创造的 生命状态。行酒令也是红楼梦

3、休闲文化的一种。原文描写道：“那女儿们皆是惯的，或 紧或慢，或如残漏之滴，或如迸豆之疾，或如惊马之驰，或如疾电之光而忽暗，其鼓声慢， 传梅亦慢，鼓声疾。传梅亦疾。”待鼓声止而梅花落于谁人之手，谁便讲一个笑话。酒席间 笑语欢声，其中的情趣是别于口常的快意别致，乃一种富有审美意蕴的审美活动。在休闲文 化中涌现出的感性活动，令她们体验到自己是自由的、与世界是一体的。（摘编自论红楼梦中休闲文化的审美意味）材料二：在休闲文化异彩纷呈的年代，不同的判断标准、不同的时代背景、不同的文化底蕴将休 闲文化划分成了各种不同的形态：体育运动型的休闲文化、观光旅游型的休闲文化、阅读赏 析型的休闲文化、游艺娱乐型的休闲

4、文化.虚拟互动型的休闲文化、求知探索型的休闲文化 等等。随着经济的快速发展，我国由生产型社会向消费型社会转变，人们的休闲生活时间大为 增加，消费休闲时代已然来临。在消费主义影响下，日常生活审美化中的休闲活动与消费活 动相结合，相互影响，化身“休闲生活”迅速融入到人们的日常生活之中。在日常生活审美化的大背景下，休闲活动体现出共有特性，能够反映当前休闲活动审美 倾向的变化趋势。首先，日常生活审美化中的休闲特征，是建立在丰富的物质资料基础之上 的。休闲活动之所以吸引人，很大程度上是因为它满足了我们物质享乐的需要，任何没有物 质基础支撑的休闲活动都不能够长久，纯精神感官上的休闲娱乐不为多见。其次，休闲

5、并不 止步于满足基本的生理原欲，休闲有对美的渴望与追求，在追求美的过程中，美感体验是最 重要的方面。美感体验分为两个层次：是快感，是美感。快感极易得到满足，是典型的 生理欲望，本质上还是人自身对生理原欲感官的延续。对美感而言，生理原欲的影响逐渐减 弱，对精神文化内涵的关注大于对物质欲望的需求。第三，休闲不同于“没有明确的闲暇意 识和闲服需求”的纯娱乐活动，好的休闲活动是对人生活的必备补充，对人的生活有积极的 导向意义，能够满足人内在的文化缺失。一方面，除像徒步旅行，个人散步、阅读，个人创23.本题是一道任务驱动型材料作文题。材料中孔子说的是有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑；仁者存有

6、公心， 去除私欲，乐天知命，不患得患失，所以不会忧虑；有勇气的人不畏惧困难，所以不会惧怕。 中庸侧重强调的是智、仁、勇这三样品德，是天底下最重要的品德。由此可见，儒家传 统道德中非常看重智、仁、勇，并认为这是成为君子的重要前提。注意最后一句话，“知、 仁、勇三者共同推动人的不断成长”，这就说明当代社会青年成长也离不开这三个方面，考 试可联系自己的经历、体验进一步思考如何锤炼这三种品质，不断成长。试题要求思考三者之间的联系写一篇发言稿。写作时，可以首先解释清楚仁、智、勇这 三个词语各自的内涵。比如，可说“知者不惑”指的是“不断地求取知识，以减少自己对世 界事物而产生的困惑”；“仁者不忧”即为“真

7、诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁”。 而这里尤其要注意对“勇”要有正确的理解，从心灵的角度而言，勇是一种高度凝炼、高度 升华了的意志力，这种意志力是理性化的，也是持久的，不是凭一时意气用事的匹夫之勇。 之后，应对三者关系进行适当的梳理。比如，可以说“智”是前提，只有智者才能拥有准确 的辨识力，知道是非善恶，实现“仁”并不断追逐“勇”。也可说，“仁”是前提，可以从 德与才的关系展开思辨分析，同时说明只有坚持“勇”才能在正确道路上不断提升“智”的 水平。写作时注意发言稿的格式要求。立意：1 .在追逐仁智的道路上勇敢前行。2 .仁是追求智的底线，勇是追求智的方式。3 .知、仁、勇，成长三部曲。作等

8、极少数的休闲活动外，休闲活动中的休闲主体都不止一个人，休闲主体之间开展休闲活 动很大程度上是为了满足彼此交往的需要；另一方面，休闲寻求内在的精神文化引领。比如， 我们研究品味书法、绘画、舞蹈等艺术时，有着深切的对文化内在关注的愿望；在对弈、品 茗、棋语之际有对自我民族独特文化的传承。最后，自我的解放和自由是休闲所寻求的目标 之一，“我们基本不会在他人所设定的意图下去行动”。人们努力参与休闲，融入休闲生活 之中，是因为“休闲必然使人得到自由”。日常生活审美化中的休闲生活是想将这种追求生 活化、常态化，不断获得心灵上的慰藉和满足。休闲审美活动并不是随时随地都能够得到展开，需要具备一定的条件。正确的

9、审美价值 取向.健全的审美心理素质、丰富灵敏的审美感知、多样的休闲方式、熟练的休闲技能运用 等等都是获得休闲审美感知的必要条件。要想具备这些审美条件，必要的休闲审美教育必不 可少。培育休闲技能是休闲教育的必经阶段和必备手段。相对于大众看电视、打麻将、看电 影、聊天等普通休闲方式而言，之所以认为音乐、绘画、舞蹈、书法、诗歌、戏剧、歌剧等 属于精英休闲方式，离普通大众甚远，是因为诗歌、绘画、舞蹈等这些休闲活动需要休闲参 与主体掌握一定的技能，并且能够熟练运用这曲技能，这样才能更加有效地参与其中，获得 审美情趣的美感体验。（摘编自日常生活审美化与当代休闲文化研究）1 .下列对材料相关内容的理解和分析

10、，不正确的一项是（）A.大观园里品茶、饮酒、赋诗等丰富多彩的休闲活动，使儿女们摆脱了审美的冷淡， 提升了他们的精神文化境界。B.秋爽斋偶结海棠社源于大观园女子的雅兴大发，和结菊花盛会一样，都体现了儿女 们积极进行审美创造的生命状态。C.随着休闲文化日渐丰富，当下休闲文化可以被划分为各种形态，它们之间只有形态 方面的差别，并没有高下之别。D.社会正在经历转型的当下，人们参与休闲活动，在满足生理欲望带来快感的同时， 更关注精神文化带来的美感。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.两则材料都谈到审美化的休闲文化，但论证上，材料一侧重于举例论证，材料二侧 重于道理论证。B.在休闲活动中，我

11、们应该力求减弱快感的影响.强化对美感的追求，提倡精神文化 方面的审美体验。C.红楼梦中结社吟诗、行酒令等休闲活动在进行过程中，虽有规则限制，但并不 妨碍参与者获得自由。D.精英休闲方式比普通休闲方式更能让参与者获得审美体验，应当提倡减少普通休闲 活动的比重。3 .下列选项中不属于材料一中的“休闲文化”范畴的一项是（）A.贾母月下闻笛B.晴雯补雀金裘C.豆官园中斗草D.宝玉庵中品茶4 .对于休闲文化的审美意味，两则材料的观点有何相同之处？请结合材料简要概括。5 .据调查，当代青年的休闲方式大多为打网络游戏（占比55%）、逛街购物（占比27%）、 享受美食、看网络电视，请根据材料二谈谈你对这种现象

12、的看法。（二）现代文阅读II （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：史铁生和他的“地坛”曲令敏未见到史铁生的时候，一直把他想象成一个面带忧戚的朝圣者，一个刚毅得连额角都峥 蛛起来的硬汉，甚至带一点洞彻人心的冷傲。今年三月二十五日，我按照朋友的指点，乘115路电车去他婚后的新家，终于在林立的 楼群里找寻到了那座楼，那个号。敲开房门，大爷很和善地告诉我：“铁生到外面写东西去 了。”听人说他正在写长篇，不由心里一凉，又听见老人说：“你七点钟再来吧，他一准回 ZN O再次登门，史铁生和他的妻子已经等在那里。这位坐轮椅的小说家比我想象的要显大一 些，很魁梧、很健朗，绝无半点病态。

13、他平常又谦和，像个知心知性的兄长，你简直可以伸 手给他，听凭他引领你走遍天涯，那种宽厚与担待，是这般可以凭托，都教你无须担心途中 的风雨坎坷，这一点使我惊讶。史铁生说他正在与人合作，侃一个电视剧本，目的是挣稿费。全家都是老弱病残，他每 月的收入只有民政部门发给的一百五十元，和作协发给的一百二十多元，挣钱养家，是他作 为一家之主的责任。他说：“一个人如果让别人养着，只管自己去清高，这清高本身就值得 怀疑。”他现在写电视剧，就是想挣个万二八千的，扁得的时间就可以不着急地去写小说和 散文了。他写小说、散文很认真，说：“急不得，只能等它们从心里流出来，一年写出六七 万字就很满意了。由于身体条件不好，每

14、天只能工作五个来小时。长年在床上干活，腿部不 能活动，去年出现了血栓，如果让血栓跑到心、肺部，将危及生命”他说这些时很平静， 就像是讲述一个普通的故事。曾有评论家把史铁生称作东方的西西弗斯。这话也许是对的，但似乎不全面。交谈中， 他时时蹦跳而出的充满哲理和禅意的语言，结结实实地打在我心上，叫我感到那个“废弃的 园子”一一地坛，不是现实存在的地坛公园，是史铁生用他的苦难人生浸透了的心灵的家园。 在那里，他借助历尽数百年岁月的殿宇和老树，借助周而复始的晨辉与夕烟，借助生生不息 的草木，在一派元气淋漓中完成了他对人生的了悟：“一个人出生了，这就不再是一个可以 辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；

15、上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保 证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他终于在 一片凄苦和迷茫中，沟通了流转数千年的中国文化的心灵：面对有生必死和人生无依的漂泊 与困顿，面对“这一片成熟的希望与绝望”，他终于从容地站立起来，把与生俱来的一切， 把生与死、苦难与欢乐都认成必备的节目来体验、来观赏。终于走出一己的困境的史铁生, 就在这样的园子里看见了大化。既然是丑女造就美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄， 众生度化了佛祖，那么充任一世这等角色也就没有什么可抱怨的了。史铁生从这园子里走出 来，无怨无悔地担当起他的人生。置身于大自然涌流不息的变换之中，把生

16、命抛掷成一梭一 梭丝光，奔腾为一浪浪雪白，就像是场不得不欢畅以对的游戏。没有几个人能像他那样 直面人世，直面众生和自身的正面与反面。告退出来，史铁生在门口合掌相送。握别他的妻子，走进一片月光里，有一种剥落沉重 的感觉，清新得让我直想唱歌，直想旁若无人地旋舞一回。文本二：人间史铁生“瘫痪后你是怎么譬如说，你是一一？ ”记者一时不知怎么说好，双手象是比划着 一个圆球。我懂了他的意思，说：“那时我只想快点死。”“哪里哪里，你太谦虚。”他微笑着，望着我。可我那时是真想死，不记得怎么谦虚过。“你是不是觉得不能再为人民所以才？ ”我摇摇头，想起了我那时写过的一首诗：轻推小窗看春色，漏入人间一斜阳“那你为什

17、么没有？ ”记者象是有些失望了。我说，我是命运的宠儿。他奇怪地瞪着我。“您看我这手摇车，是十几个老同学凑钱给我买的看这弹簧床，是个街坊给我做 的这棉裤，是邻居朱奶奶做的还有这毛衣一一那个女孩子也在我们街道生产组干 过生产组的门窄，手摇车进不去，一个小伙子天天背我”记者飞快地记着。“最好说件具体的。”他说。我想了一会，找出了那张粮票（很破，中间贴了一条白纸）。“前些年，您知道它对一个陕北的农民来说等于什么吗？ “我说：“也许等于一辆汽车， 也许等于一所别墅；当然，要看和谁比。不过，它比汽车和别墅可重要多了；为了舍不得这 么张小纸片，有时会耽误了一条人命。”记者看看那粮票，说：“是陕西省通用的？

18、”“是。可他不懂。我寄还给他，说这在北京不能用。他又给我寄了回来，说这是他卖了 留着过年用的十斤好黄米才得来的，凭什么不能用？ ！噢，他是我插队时的房东老汉，喂牛“他说，这十斤粮票，我看病时用得着。”“看病？用粮票？ ！ ”记者问。看来他没插过队。“比送什么都管用，他以为北京也是那样。后来我才知道，他儿子的病是怎么耽误的。 我没见过他的儿子，那时他只带个小孙女一块过。”我和记者都沉默着，看着那张汗污的粮票。“现在怎么样？ ”记者问我：“你们还有联系吗？ ”“前些日子他寄钱来。想给他孙女买台缝纫机，他自己想要把二胡。可惜，我只帮他买 到了二胡。他说，缝纫机一定得买最好的”记者笑了，吹去笔记本上的

19、烟灰：“还是回到正题上来吧。你是怎么战胜了？譬如“还有医院的大夫，常来家看我还有生产组的大妈们，冬天总在火炉上烤热两块砖, 给我垫在脚下还有唉！我说不好，也说不完。”一九八二年6 .下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文本一中，初见时，“我”觉得坐在轮椅中的史铁生比想象的更显大一些，这种感 受不仅来自史铁生的外形，也来自他的精神。8 .文本一中，对于史铁生来说写剧本是为了谋生，写小说.散文才是他的文学理想， 在他看来维持世俗生活不如坚守理想重要。C.文本一中说史铁生沟通了中国文化的心灵，说明他的凄苦和迷茫并不是他个人特有 的，中国文化中不乏对生死困顿的思考。D.文本二中，史铁生记述

20、了接受记者采访的一个小片段.虽然所述都是点滴旧事，但 作家忠实且诚恳地吐露了自己的心声。9 .下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开头，作者先叙述了想象中的史铁生，但现实中的史铁生与此形成了鲜明对 比，这不仅让作者惊讶，也让读者好奇。10 文本中多次引用了史铁生的话，将史铁生的生活状况与人生感悟直接呈现在读者 面前，拉近了读者与史铁生之间的距离。C.文本二中，史铁生回答问题时，语言时有停顿和补充；表现出文章记述的是一个真 实的对话过程，带有访谈录的特点。D.文本二中，记者在采访史铁生的时候.提问简短且时经常欲言又止，表现得很克制， 体现了他中立客观的职业立场。8 .文本一

21、划线句子中，史铁生所看见的“大化”应该怎样理解？请结合文本分析。9 .史铁生的挚友孙立哲说：“他（史铁生）的文字震颤灵魂，因为那是与生命中苦难、 困境周旋而得到的生命体验。”史铁生是如何在与苦难、困境的周旋中得胜而归的？两个文 本的理解角度并不相同，请结合文本内容分析。二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子日：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君， 而不求其赏，君持施以牧下而无所德，故易日：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。” 秦缪公尝出，而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉，缪公谓日：“是

22、吾骏马 也。”诸人皆惧而起，缪公日：“吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。”即以次饮之泗，杀马者皆 惭而去。居三年，晋攻秦缪公，围之，往时食马肉者相谓日：“可以出死报食马得酒之恩矣。” 遂溃围，缪公卒得以解难。胜晋，获惠公以归。此德出而福反也。赵宣孟将上之绛，见翳 桑下有卧饿人不能动。宣孟止车，为之下飨，自含而哺之。饿人再咽而能视。宣孟问：“尔 何为饥若此？ ”对日：“臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，以故至若此。”宣孟与之 壶笊，脯二胸，再拜顿首受之，不敢食。问其敌，对日：“向者食之而美，臣有老母，将以 贡之。”宣孟日：“子斯食之，吾更与汝。”乃复为之革食，以脯二束与钱百，去之绛。居 三年晋灵公欲杀

23、宣孟置伏士于房中召宣孟而饮之酒宣孟知之中饮而出灵公命房中士疾追杀 之一人追疾，既及宣孟，见宣孟之面日：“吁，固是君耶！请为君反死。”宣孟日：“子名 为谁？ ”反走，且对日：“何以名为？臣是夫桑下之饿人也。”遂斗而死，宣孟得以活。此 所谓德惠也。故惠君子，君子得其福；惠小人，小人尽其力。夫德一人活其身，而况置惠于 万人乎？故L1德无细，怨无小。也可无树德而除怨，务利于人哉！利出者福反，怨往者祸来， 刑于内者应于外，不可不慎也。此书之所谓“德无小”者也。诗云：”赳赳武夫，公侯 干城。”“济济多士，文王以宁。”人君胡可不务爱土乎！说苑复恩注：赵宣孟，即赵盾，春秋时晋国大臣。10 .下列对文中画波浪线

24、部分的断句，正确的一项是（）A.居三年/晋灵公欲杀宣孟/置伏土于房中/召宣孟而饮之酒/宣孟知之/中饮而出灵公/ 命房中土疾追杀之/B.居三年/晋员公欲杀宣孟/置伏士/于房中召宣孟而饮之酒/宣孟知之/中饮而出/灵公 命房中士疾追杀之/C.居三年/晋灵公欲杀宣孟/置伏士/于房中召宣孟而饮之酒/宜孟知之/中饮而出灵公/ 命房中士疾追杀之/D.居三年/晋灵公欲杀宣孟/置伏土于房中/召宜孟而饮之酒/宣孟知之/中饮而出/灵公 命房中士疾追杀之/11 .下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “归而粮绝”与“枯松倒挂倚绝壁”（梦游天姥吟留别）两句中的“绝”含义 不同。B.君子，指地位高的

25、人，也指有道德的人，文中“故惠君子”中的“君子”指的是前 者。C. “夫德一人活其身”与“德不处其厚”（谏太宗十思书）两句中的“德”含义 相同。D.“胡可不务爱士”与“百姓皆以王为爱”（齐桓晋文之事）两句中的爱”含 义不同。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.臣子辛勤劳苦，不求君王赏赐；君王执政施恩，不求臣民图报，因此周易中说， 劳苦而不夸耀，有功而不自居，这样的人淳厚到了极点。B.晋国围困秦缪公，以前吃马肉的人拼死报答秦缪公给予的恩惠，秦缪公终于解除危 机战胜晋军，并擒获晋惠公，这是给人恩惠而得到的福佑回报。C.晋灵公派武士追杀赵盾，因为赵盾曾经不仅给武士喂饭，还满

26、足了他献给母亲食物 的请求，武士就为报恩返回去拼杀而死，赵盾因此得以活命。D.恩惠不论大小，付出利益的人会得到福佑回报，给人怨恨的人会招来灾祸，形成在 内心的就会反映在外表，这一点在尚书中有相似的阐述。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）宣孟与之壶飨，脯二峋，再拜顿首受之，不敢食。（2）岂可无树德而除怨，务利于人哉！14 .文中“杀马者皆惭而去”，具体原因是什么？请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。戏赠阕乡秦少公短歌杜甫去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，每语见许文章伯。今日时清两京道，相逢苦觉人情好。昨夜邀欢乐更无，多才

27、依旧能潦倒。注：时清：指两京已收复。15 .下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句点明时间、地点，以“去年”自然引出下文与友人往日交情的回忆.16 诗人曾经与友人同舍而居，亲如骨肉.时常称赞文才，可见二人情谊深厚。C.两京已经收复，故交重逢，诗人和友人因为历经艰难困苦而觉得人情美好。D “去年”“今日”分别提起，四句转韵，前后对举，表现出世事变幻的沧桑。17 .前人论此诗，认“末句有戏意”，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共I小题，6分）18 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）菩萨蛮中，温庭筠咏物衬人，用“，”表现出女子孤独与落寞。（2）司马迁在屈原列

28、传中表明，屈原尽心尽力侍奉君主，是因为“”，才 让他陷于困境；离骚中，屈原也痛斥奸邪小人，他们因为嫉妒，竟然“（3） “芙蓉”与清水相伴，与清风共舞，优雅脱俗，在古诗文中深受文人墨客的喜爱， 如 “，。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。除夕之夜，雪花缤纷，满街火红。我在小巷 的叫卖声中走走停停，注意到一方 小摊人头攒动，一位老者静坐一隅，摆着糖面小摊。我赶到小摊前说买糖而，他略一点头, 手中铜勺没入糖锅中，提起小半勺棕黄的糖稀，略加端详，便转向面前一面光亮铁板，以勺为笔，以板为案，在设计好的构图笔顺中，时而慢如抽丝，时而疾若

29、闪电，有板有眼，勺中的糖稀如戏腔一样律动婉转着奔涌而出。寥寥几笔，活灵活现，令我 。老者缓缓抬头，双眼微眯，原本风平浪静的脸上流露出浅浅骄傲之意。他的目光如两口古井，幽幽地闪着深邃的光。接着他手中铜勺有力地一顿，将竹签轻压在糖人上，滴 上几滴糖浆加以固定，铲起糖画，郑重其事地递给我，眼中竟有留恋不舍一闪而过。仰首昂 视的高头大马披上了琥珀衣，闪烁着金子般的光泽。我小口舔食着温热的糖，因着这糖而涌 起的情愫如春溪，汩汩蔓延过心的小径。19 .请在文中横线处填入恰当的成语。20 .请指出文中画波浪线的部分使用了什么修辞手法，并分析其构成及表达效果。21 .下列句子中的“他”和文中画横线处的“他”，

30、用法相同的一项是（）A.家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。22 乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡C.如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力，还是学不到什么的。D.即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。（二）语言文字运用H （本题共3小题，10分）阅读下面文字，完成下面小题。近日，2023年度载人航天飞行任务标识 ，引发广泛关注。此前，我国第一辆火星 车曾启动全球征名，收到了近4万个提名，网友纷纷留言：“参与命名，与有荣焉。”从火 星车到载人飞行任务，当它们带着每个普通人的想象与祝福牧宇耕星，不仅共享了飞天的荣 光，也在星际探索中标注了大家的参与感。回望过去，有许多曾经“

31、小众”的科技成果走出 实验室，影响和改变大众的生产生活。如今，随着认知边界的不断开拓，使得黑洞、暗物质， 引力波等相对.“遥远”的研究也催生求知热情，逐渐进入公众视野。透过类似的互动，我们 既看得见科技创新的发展进步，也感受得到。“科技创新、科学普及是实现创新发展 的两翼。”不只是航天事业，在推动科技高水平自立自强的进程中，同样需要创造更多和公 众的连接，呼唤 。这样的“共享时刻”，是播种。最近，科幻影视作品三体流 浪地球2频上热搜，再次唤起了人们对于浩瀚宇宙的好奇。创新发展是场与全社会的双 向奔赴，不管以何种方式相向，在哪个领域共享，都有可能描绘更广阔的未来。谁又知道, 科技馆里求知若渴的孩

32、子，科幻作品的忠实粉丝，科普讲座的一名听众，会不会成为下一位 科学巨匠？21 .画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得 改变原意。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过12个字。四、写作（60分）23 .阅读下面材料，根据要求写作，孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”中庸说：“知、仁、勇三者，天下 之达德也。知，指智慧、才智；仁，指人与人相互友爱、互助、同情等；勇，指勇敢无畏 的意志品质。知、仁、勇三者共同推动人的不断成长。振华中学各班将举行以“知仁勇”为主题的班会，围绕上述材料展开讨论，请思考 三

33、者之间的联系，写一篇发言稿表达你的认识和感悟。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭; 不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1 .D ”更关注精神文化带来的美感”说法错误2 .D ”应当提倡减少普通休闲活动的比重”说法错误3 .B “晴雯补雀金裘”属于生活劳作，不属于休闲文化。4 .可以提高精神文化境界；追求自我解放和自由；有对美的渴望与追求；重 视美感体验，从中获得愉悦。5 .当代青年休闲生活方式单调，偏重物质享受带来快感体验。应该丰富休闲活动 的方式，参加必要的休闲审美教育，提高审美感知能力和休闲技能等。6 .B 在他看来维持世俗生活不如坚守理想重

34、要”错误7 .D “表现得很克制，体现了他中立客观的职业立场”错误8 .生与死、苦难与欢乐都是人生的必然阶段。世界由正反两面组成，不幸与苦难 和丑女、愚氓一样有其存在的价值。人不要抱怨境遇，要担当起人生，能够体验、观赏 生死苦乐。9 .文本一中，作家认为史铁生通过内在的自省走出了人生的困境，他从自然中领悟 到了生死的意义，完成了对苦难的哲学思考。文本二中，史铁生认为来自外界的微小善意 和平凡生活中的别样温暖，让他战胜了苦难，他人的帮助给了他走出困境的勇气。10 . D11 .CA.断绝；/没有出路的。句意：归途中断了干粮/枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。B. 正确。C. “含义相同”错误,含义不同

35、。“夫德一人活其身”的“德”指“给予恩德”；“德 不处其厚”的“德”意为“道德”。句意：给一个人恩惠就能救活自己性命/道德不能保持 敦厚。D.爱惜；/吝啬。句意：国君怎么可以不务求爱惜士人呢？ /老百姓都认为大王是吝啬 一头牛。12 . C “还满足了他献给母亲食物的请求”错误，武士没有提出请求，是赵盾主动提供 食物给武士的母亲。13 . (1)赵盾给他一壶食物，两块弯曲的肉膈，那人拜了两拜，叩头接受了食物，不 敢吃。(2)怎么能够不树立美德并消除怨恨，努力为人们谋利益呢！14 .秦穆公见他们杀其马食肉，不予追究。穆公还说食马肉不饮酒会死，依次赏酒 给他们喝。参考译文：孔子说：“有道德的人不会

36、孤立，必然会有志同道合的人相伴。”施行恩德的人以不让 人感恩为贵重，接受恩惠的人以必定报答为高尚。所以臣子辛勤劳苦为君王，而不是为了求 得君王的赏赐：君王执政施恩来治理臣民，没有什么人要感恩。所以周易上说：“劳苦 而不夸耀，有功而不自居，这种人淳厚到了极点。”秦穆公曾经外出，他的骏马走失了，他 亲自前去寻找它，发现有人已经杀死他的骏马，正在一起吃马肉。秦穆公对他们说：“这是 我的骏马啊！ ”那些人都吓得站了起来。秦穆公说：“我听说吃骏马肉不饮酒的人会丧命。” 马上依次赏给他们酒喝。杀马的人都感到羞惭而离去。过了三年，晋国攻打秦穆公，并围因 了他。以前吃马肉的那些人在一起相互说：“可以拼死报答吃

37、马肉得酒的恩惠了。”于是他 们冲溃了晋军的围困，秦穆公终于能够解除危难战胜晋军，擒获晋惠公后何师。这就是给人 恩惠而得到福佑回报啊！赵盾将要上绛城去，在路上看见桑荫下躺着个饿得不能动弹的人。 赵盾让车子停住，下车给那人吃饭，自己用口含着饭喂他。那挨饿的人咽了几口饭，然后方 能睁开眼睛看。赵盾问他：“你为什么饥饿成这个样子？ ”那人回答说：“我往绛城去求仕， 归途中断了干粮，羞于向人乞讨，又厌恶自己去找东西吃，因此到了这种地步。”赵盾给他 一壶水泡饭和两块弯曲的干肉，那人拜了两拜，叩头接受了食物，却不敢再吃。赵盾问他为 什么不吃，那人回答说：“刚才吃的东西味道很美，我家中还有年迈的母亲，想要带回

38、去献 给她。”赵盾说：“你就吃了这些吧，我另外再给你。”于是又给那人装了一篮饭食，还给 了两小捆干肉和一百钱，然后离开前去绛城。过了三年，晋灵公想要杀死赵盾，在房中安排 埋伏了武上，然后召见赵盾并与他饮酒。赵盾知道了这个阴谋，饮酒到中途时借敌外出,晋 灵公命房中武士立即追杀他。有一个武士追得很快，首先赶上赵盾，看见赵盾的面容，说：“啊，原来是您啊!请让我为您返回去战死。”赵盾问道：“你是谁，叫什么名字？ ”那武 士边往回跑边回答说：“要知道名字干什么？我就是桑荫下躺着的那个人。”转回去就拼杀 而死，赵盾因此能够活命。这就是所说的施德得惠啊!因此施惠给君子，君子会感念恩德， 为你带来福佑；施恩惠

39、给小人，小人能为你尽他的力量。给一个人恩惠就能救活自己性命， 何况施恩惠给万民呢？所以说恩惠不论大小，怨恨也无论大小。怎么能够不积德并消除怨恨， 努力为人们谋利益呢？付出利益的就会有幸福回报，给人怨恨的会招来灾祸，形成在内心的 就会反应在外表，不能不谨慎啊。这就是尚书止所说的“恩惠不论大小”的道理吧。诗 经说：“英勇矫健的武士，是王公侯爷们的屏障有众多威严整齐的士人，文王的国 家就因此安宁。”国君怎么可以不务求爱惜士人呢？15 . C ”历经艰难困苦”错，“苦觉”的意思是格外觉得，诗意为“格外觉得人情美好”。16 .末句诗人戏谑调侃友人虽然才华横溢，也不免穷困潦倒，蹉泥失意。戏谑调侃 中实则隐

40、含了对友人与自我境遇的嘲弄，表达了对友人的同情，以及自己历尽坎坷、壮志难 酬的无奈与悲愤。17 .新帖绣罗襦.双双金鹏鸿 .谗人间之.谣涿谓余以善淫涉江采芙蓉 .兰泽多芳草（制美荷以为衣兮，集芙蓉以为裳/小楫轻舟，梦入芙蓉 浦/清水出芙蓉，天然去雕饰）18 .（1）此起彼伏（接连不断）；（2）挥亳泼墨（挥洒自如、信笔挥洒）；目不暇接（叹为观止、 惊叹不已）第处，此处语境强调的是街巷里叫卖声连续不断，故可填“此起彼伏”或“接连不断”。 此起彼伏：这里起来，那里落下。形容连续不断。接连不断：一个接着一个而不间断。第 处，结合前文以勺为笔，以板为案，在设计好的构图笔顺中”可知，此处语境强调的是摆摊

41、老者好像书写毛笔作品，故可填“挥亳泼墨”或“挥洒自如/信笔挥洒”。挥亳泼墨：作画 或书写毛笔作品。挥洒自如：写文章、写字或绘画得心应手，随意运笔，不受拘束。信笔挥 洒：没有多加考虑，随意（写或画）。第处，结合后文“时而慢如抽丝，时而疾若闪电， 有板有眼，勺中的糖稀如戏腔一样律动婉转着奔涌而出。寥寥几笔，活灵活现”可知，此处 语境强调的是老者做糖人的动作熟练，令人眼睛来不及看，故此处可填“目不暇接”或“叹 为观止/惊叹不已”。目不暇接：眼睛没有空闲应付。形容美景或美好事物太多，眼睛来不 及看。叹为观止：用来赞叹所见的事物尽善尽美，好到了极点。惊叹不已：形容因为惊奇敬 佩而发出的感叹久久不止，感受

42、至深。19 .比喻或通感，用戏腔律动婉转比喻糖稀喷涌而出的情景，以听觉写视觉，生动形象、新颖奇特，写出子糖稀从勺中流向铁板的美妙姿态.20 . A文中画横线处的“他”是人称代词，称自己和对方以外的某个人。A.人称代词，称自己和对方以外的某个人。B.指承代词，别的。C.人称代词，虚指任何 人。D.指示代词，另外的。21 .示例一：如今，随着认知边界的不断拓展，黑洞、暗物质、引力波等相对“遥远” 的研究也逐渐进入公众视野，催生求知热情示例二：如今，认知边界的不断拓展，使得黑 洞、暗物质、引力波等相对“遥远”的研究也逐渐进入公众视野，催生求知热情。22 .面向社会公开征集（面向全球公开征集）广大公众的热切关注（广大公众的积极 参与）更多创新的“共享时刻”