2023年4月河北省高三语文大联考试题卷附答案解析.docx
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1、2023年4月河北省高三语文大联考试题卷2023.04一、现代文阅读(35分)(-)现代文阅读I (本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成15题。材料一:魏晋时期,绘画的主题是人物,探究重点在于形与神之矛盾,从顾恺之的“传神写照”观点出发,“传 神”的对象是客观物象的生命本质,此“神”得之于静态的有限之形,所传达的也只是有限的生命和“神工 庄子笔下那些“形若槁木”、“其神凝”、“自然其神”、无所顾盼”等“德充”之人,若以其形出 发去传达其神韵,则无从下手,因难重重。可见,形神说所及的只是有限的生命,其形体的有限性在一 定程度上不可避免地限制了其内在神韵的传达,所以顾恺之说”凡画,人最难,
2、次山水,次狗马;台榭一 定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。”人、山水和狗马同样都有其形有其神,但顾恺之认为画人最 难,正在于人比山水、狗马更为集中地体现了精妙流转的内在“神韵”,而这种神韵的传达不赖于形, 而在于艺术家的“迁想妙得”。绘画实际上是以神写神,顾恺之已有意识,但其“传神写照”不能脱离“以形写神”的藩篱,没有表现出此种意义上的充分的艺术审美深度。谢赫的“气韵生动”观从万物本源的意义上去探究“神”之所在,借助“形”却又不局限于有限的“形” 来表达“神”,用“气” “象”取代“神” “形”的概念,弥补了传统形神观的理论局限,实现了从有 限之形向人之内在精神的对象化的无限之“象”的转变,
3、从外在生命的审美过渡到了人的精神生命的审 美。张彦远论画六法:“至于鬼神人物有生动之可状,须神韵而后全。若气韵不周,空陈形似,谓 非妙也。”意思是扈神人物之生动,不仅仅在于形之生动,形之生动未能全生命之本质,须以生命本质 为指向的“神韵”充盈其有限的画面和物象,才能达到”全“。从另一个角度说,对生命本质的“神”的追 求,也内在要求艺术家超越画面和物象的局限,从宇宙万物的生命本质以及蕴含了自我生命力和创造力 的神思的无限之形出发,既包孕其中,又超脱于外,达到与物一体更超然于物的“气”的审美境界。在庄子那里,就已经有“神以守形”和养神以全生保身的理论;汉末魏初的人物志已产生用观察神 形以品议人物的
4、社会风尚和政治标准;魏晋时期,嵇康主张养生必须养神、超形质而重精神,使人物品 藻也出现重神的倾向,即重视人的风神、风貌等内在精神。顾恺之的“传神写照”即是承袭了这种审美意 识,要求人物画表现物象内在的精神之美。世说新语巧艺中顾恺之“益三毛”的故事即是在对所 绘人物有着充分的了解和“悟对”之后,通过有限之形去传达人物无限的“神明”,即人之神韵、神动, 呈现出画如其人的精神气质和神动之感。这种“神动”的传达,在顾恺之那里是通过“人之所顾盼”而 实现,但顾盼之神韵落于笔头纸上却只能是静态的短暂定格,无法解决“神动”之无限的问题,所以顾 恺之也感慨道:“手挥五弦易,目送归鸿难。” 身动易得,神动难求,
5、“气韵生动”提出了比“神韵之动”更高的审美创作要求“生命之动”。“气 韵生动”与“传神”虽有联系,但“气韵生动”需从“气”和“韵”两个方面去考察,“韵”的涵义大 致和“传神写照”相当,“气”的涵义却超出了 “传神写照”。因而,“韵”就内在地包含了 “传神” 所指向的“神韵之动”,而“气”则通向了宇宙万物的本体和生命,凝结着艺术家的生命力和创造力, 呈现出浑然一体、生生不息的“生命之动”。正是从这个层面上来说,“气韵生动”的审美目标不仅在于传 神,表现“韵”之“神动”,更是通过“气”去实现对贯通整个宇宙和艺术家的生命力和创造力的总体 的概括。因而,谢赫之“气韵生动“对“传神”之说既有借鉴和吸收,
6、也将审美深度从“神韵之动”推进到 “生命之动”的层面。(摘编自傅芳周中国古代美学理论中“气韵生动”与“传神写照”关系之辨析) 材料二:顾恺之针对人物画提出的核心思想“传神论”在很大程度上受到了汉代淮南子中“君形”论的影 响。淮南子认为,”神贵于形也,故神制则形从,形胜则神穷”,”画西施之面,美而不可说,规孟贲 之目,大而不可畏,君形者亡焉”。所谓“君形”,就是指主宰形体的精神或灵魂。受此启发,顾恺之 也通过一系列具体事例说明人物画创作中“传神”的重要性。顾恺之还主张“传神”必须通过一定的艺术方法得以实现,即经过画家的“迁想妙得”及对客体对象“悟对 通神”式的整体观照,将所画之人(物)转换为画中
7、之人(物),经由这种对艺术形象的提炼和概括, 最终实现绘画作品“传神”的境界。这里的“神”应理解为画中人物的精神气度、风采神韵,也正是后来谢 赫”六法论”中”气韵生动”的直接理论源头,后世有些理论家甚至直接将“气韵生动”等同于“传神”, 可见二者之间的互融与共通。谢赫在古画品录中提出品评绘画的“六法论”与“传神论”都是针对人物画的创作与品评而言的。 谢赫“六法论”中的首要之法气韵生动,结合人的生命性特征并使之与“气”、“韵”二字的本意 对照,对顾恺之的“传神论”加以更为艺术化的解读。大致而言,“气”指向人的外向、力量、阳刚之美,“韵”则指向人的内在、情感、阴柔之美。因此, 谢赫的“气韵生动”可
8、以理解为凡有气韵的人必有生命活力,凡有气韵的人也必有韵致风度。无论是顾恺 之重视容体对象的眼睛而刻画的“阿堵”传神,还是谢赫追求人物由外而内之整体“气韵”的艺术再现, 都在强调中国绘画主客相融、物我合一的核心理念。(摘编自孟繁玮“墨气”、“墨韵”山水画 “墨”之独立审美的阐释)1 ,下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.顾恺之认为,画人比画山水、狗马要难,原因之一是人集中体现了精妙流转的内在“神韵”,而山水、 狗马则不体现。B.张彦远认为,画家要画出鬼神人物等的生动传神之处,不仅要画出其外形上的“传神”,更要画出画 家的生命本质。C.后世理论家都直接将谢赫“气韵生动”说和顾恺
9、之的“传神论”等同起来,与后者是前者的直接理论 源头有关系。D.顾恺之的“传神论”和谢赫的“气韵生动”说都主张人物画创作要遵循主客相融、物我合一的核心理 念。2 .根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)A.材料一列举世说新语巧艺中顾恺之“益三毛”的故事,说明顾恺之表现人物内在的精神美的途 径。B.两则材料都论述了顾恺之“传神论”和谢赫“气韵生动”说的含义和意义,二者论述的重点也大致相 同。C.材料二引用淮南子中关于“君形”论的话,证明顾恺之“传神论”是受到“君形”论影响而产生 的。D.材料二运用正反对比论证,阐述了谢赫的“气韵生动”说对顾恺之的“传神论”的传承,论证充分有 力。3 .下列各
10、项中,最能体现画家对客体“悟对神通”式的整体观照的一项是(3分)A.北宋文人画兴起之后,画匠的地位一落千丈,正是因为其缺乏综合艺术素养而无法对客体进行精神和 情感层面的观照。B.宋代画家赵昌时常将花卉草虫置于泥坑中,从不同角度进行研究、并在各种不同气候和不同的光线条 件下捕捉并提炼其神韵。C.画家对客体的观照不是照相机式的,而是有选择的,最终决定取什么、舍什么、强调什么,这些都是 画家的一种感性选择。D.宗白华说,艺术的创造是“模仿自然创造的过程”(即物质的形式化)。艺术家是个小造物主,艺术 品是个小宇宙。4 .顾恺之感慨”手挥五弦易,日送归鸿难”的原因是什么?请结合材料简要分析。(4分)5
11、.材料二说,谢赫“六法论”中的首要之法气韵生动,对顾恺之的“传神论”加以更为艺术化的解 读,请结合材料一作简要说明。(4分)(二)现代文阅读II (本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成69题。有位矿工名叫范金山布衣我刚参加工作那会儿,在采煤工作面经常见到老范。老范是位有意思的人,岁数一大把了,满头白发如秋日芦苇。他上班不像我们这样,一月二十四五个班, 很少休息。他上班三天打鱼两天晒网,有时候十天半月不见一次。他上班也不固定岗位,上次在巷道搞 超前支护,这次又成了采煤机司机。哪里工作紧张,他就盯在哪里。有一次,他跟着我在工作面上隅角 盯了半班瓦斯探头。采煤工作面初采初放,顶板压力大,处于应
12、力集中区的上隅角,必须搁人专盯,观 察顶板来压周期。更重要的是盯紧瓦斯,严防瓦斯聚集报警。老范在放顶工和瓦斯检查工之间不停地互 换角色。他一会儿观察采空区垮落迹象,一会儿拿出瓦斯鉴定器,有模有样地测量空气中的瓦斯合量。 瓦斯浓度达到了百分之零点六左右,他就示意采煤机司机停止割煤。老范操作起这些岗位器具,如鱼得 水,得心应手,毫无拘泥之感。我上了三四个月班,也没弄清老范究竟是干啥的。我问老范:”你具体是干啥的? ”“哈都干。”老范说, “煤矿的活儿,没有咱干不了的。“我坚起大拇指,恭维他:“没想到你还是位干啥哈行的多面手。”老范笑笑,露出一嘴白牙:“干一辈子煤矿,就要爱一辈子煤矿。”他说:出身不
13、能选择,但勤恳改 变命运。”他还说:“煤矿是咱衣食饭碗,不用心怎么能行?咱不仅要多出煤,而且要出好煤,支援国 家建设。”他这些话有些假大空,有些居高临下,有些不接地气,有些不清楚自己是老几。煤矿工人为 养家劳作,为糊口下井,天天累得身体像散了架,哪里有这么多道理和高大上的理由啊。这让我有些看 不起老范。我看不起,并不等于别人看不起。主管区长、带班班长见了老范,者阴艮服帖帖的,像是下级 见了上级,一副洗耳恭听的样子。主管区长老李是个大老粗,看到不顺心的人和事,张嘴就骂恨。但和 老范说起话来,温言暖语,很是容气。班长老马是当地人,说话硬朗,做事果断,大有不服就干的意思。 但和老范说起话来,低眉顺眼
14、的,很是服气。有一次,老范正在头上处理上巷安全出口。老马慌里慌张地跑来,说:“地面有人找你。”老范说:“这 会儿,谁还会想我呢? ”老马实话实说:“这个真不知道。”老范叮咛老马要盯紧安全出口,绝不能让 顶板出了事。交代完注意事项,老范顺着运料巷向外走了。老范走了,我也想走。老范半路能脱岗,我 为啥不能脱岗? “懒驴上套屎尿多。”我还没走几步,老马就逮住了我:“张布衣,你要敢溜号,我就 勾了你的工。”溜号是老马的口头用语,就是脱岗走人。我不服。我说:“地面也有人找我。”老马鄙 夷地看着我,问:“谁找你? ”我胡编乱造:“我对象来了。“老马很很地瞪了我一眼:“甭说是你对 象,就是天王老子也不行。”
15、嘿,没想到在老范面前如同老鼠见猫的老马对我立马硬气起来。这让我对老范不仅刮目相看,而且充满了好奇,私下里问工友老裴:“老范是谁? ”老裴看了我一眼,说:“老范就是老范,老范还能是谁? ”偶尔上班的老范还会发脾气,而且发起脾气还特别凶。原因很简单,工作面没有应急备用材料,缺少应 急排水泵,缺少加强支护的板材,他指着主管区长老李,情绪有些激动地说:“李发财,你干了半辈子 煤矿了,这难道还用教!”老李毕恭毕敬,大气都不敢喘。指责完老李,又喊老马:“老马,老马,你 给我滚过来。”老范的声音瓮声瓮气,像是一记重锤锤懵了现场的人。大家噤若寒蝉,默不作声。老李 说:“老马滚不过来了。”老范问:“为啥? ”老
16、李说:“这家伙看见你来了,出去到大巷找应急物资去了。”老李这么说,老范也不好意思再说别的了,说:“这次暂且饶了他,如果再有下次非狠狠地惩罚他不可!” 老李儿子婚礼,我随份子去吃酒,看到老范也在。老范坐在主席上,大大咧咧地吃喝。有人过来敬酒。 来人不喊老范,喊:“范矿长。”这时,我猛然发现,老范的模样和矿办公楼前公开栏上的矿长范金山 的照片挺像。我像发现新大陆似的,把这一发现告诉了老马。老马白了我一眼:“傻缺,啥叫挺像,就 是一个人!”这让我感情上有些无法接受,老范啥时候成了矿长呢?我宁愿老范是我的工友,而不是矿长范金山,但老范就是矿长范金山。老范说:”我首先是一名矿工,然 后才是一名矿长。”以
17、至于若干年后的今天,我都无法忘却那个在井下东奔西走的老范。掐指一数,此时的老范已过了古来 稀的年龄了。(选自短篇小说(原创版)6,下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.小说首段直接指出写作对象老范后,就描述其外貌特点、工作内容及技能水平,使读者对老范有个初 步印象。B.小说将主管区长老李、班长老马对待别人和老范的不同态度进行对比,有力地表现出老李和老马欺下 媚上的形象特点。C.小说运用多种描写方法刻画人物,如“干一辈子煤矿,就要爱一辈子煤矿”,运用语言描写突出老范 热爱煤矿事业的形象。D. “我”既是故事的参与者又是故事的讲述者,既烘托了老范的形象,又推动了情节的发
18、展,还增强了 故事的真实性。7关于老范发脾气的情节,下列说法不正确的一项是(3分)A.老范之所以发脾气,是因为老李和老马没有准备好工作面需要配备的应急备用材料,这会给采煤工作 带来安全隐患。8 . “大家噤若寒蝉,默不作声”,运用比喻修辞手法写出大家面对老范发脾气时的害怕心理,从侧面表 现了老范的形象。C.老马一看老范来了,就赶紧去找应急物资,表明老马已经意识到问题的严重性,知道老范一定会发火, 得想办法补救。D.这一情节和前文“煤矿是咱衣食饭碗,不用心怎么能行? ”相照应,同时为下文“我”发现老范是矿 长做了铺垫。9 .从认识老范到发现老范是矿长,“我”对老范的情感经历了哪些变化?请结合文本
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