探讨正义与理性双重价值塑造下的正当法律程序论文法律文章_论文-法律文章.pdf
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1、探讨正义与理性双重价值塑造下的正当法律程序 摘要:源于人类社会交往的正当法律程序对西方宪政发展乃至整个人类的法律发展有着不可忽视的作 用,是保证人权、实现法治、推进政治文明的重要动力因素。为世人热衷关注的正当法律程序,是一个正 义价值与理性价值的结合体,是正义价值与理性价值的双重塑造。现今,法治观念、法律意识日益深入民 心,能将正义与理性发挥极致的正当法律程序是必成为法治建设道路上一个不可缺少的元素。正确、理智 地研习正当法律程序的法律内涵必然对当前法律制度更加完善有益,对人类争取最大自由的事业有助。1 中外学者对正当法律程序的界泄 虽然人们很早就提出了正当法律程序的槪念,但当时更大程度上是将
2、必须的法律程序当作制约王权的 一种形式工具,即程序工具主义。后来又演化为保障实体权利的繁琐仪式,并未真正地去重视蕴藏于程序 之中的独立价值。或者说,人们并未将程序与实体视为是对等并列的两大法学范畴。这一状态直到 20 世 纪中后叶才得到改变。1971 年,罗尔斯出版了其划时代的巨著正义论,开始关注程序的独立价值,其 后的罗纳徳徳沃金也对程序的道徳价值进行论证。罗尔斯在正义论中提岀了经典的正义两原则,这 摒弃了功利主义只关注结果正义的方式,真正找到了 纯粹程序正义”的法宝。认为,直觉的观念是:要这样设计社会系统,以便它无论是什么结果都是正义的(至少在某一范囤而言)”、“在纯粹正义中,不 存在对正
3、当结果的独立标准,而是存在一种正确的或公平的程序,这种程序若被人们恰当地遵守,英结果 也会是正确的或公平的,无论它们可能会是一些什么样的结果。”完善的程序正义必须符合“首先,对什 么是公平的分配有一个独立的标准,一个脱离随后要进行的程序来确左,并先于它的标准。其次,设计一 种保证达到预期结果的程序是有可能的。”徳沃金认为应当通过程序设计,减少法律实施中的“道徳成 本”,人们应享有程序权利,以减少被不公正对待的可能。萨默斯在总结了以往的程序价值理论后,于 1974 年发表对法律程序中的正义问题的评价与改进一关于程序价值”的陈辩的论文,第一次明确提岀程 序的独立价值标准问题。归纳岀程序价值的十大原
4、则(包括参与性、正统性、和平性、人道性、尊重个人 尊严、个人隐私保护、合意性、公平性、合法性、终结性等)。20 世纪 90 年代以来,中国学者也对程序的独立价值进行了开拓性研究。如孙笑侠先生的“程序公正 六大要义”,陈桂明先生的“诉讼程序六大要素”,陈端华先生的“最低限度程序正义六项要求”等。笔 者认为,其中最富代表性的应该是徐亚文博士提岀的最低正当程序四方而的要求,包括“法律程序对程序 主持主体的正当要求”、“程序结果接受主体对法律程序的正当要求”、“程序法律行为的及时终结性”、“程序法的公开、透明性”该论述从备个方而对程序独立价值做了探讨,并且已有了系统化的迹象。2 正当法律程序的价值泄位
5、演进 2.1 程序本位主义代替程序工具主义 程序工具主义将法律程序视为法律实体的附庸,无视法律程序在维护公民权利和实现法治过程中的巨 大独立价值,后来受到广泛的质疑及批判,继而程序本位主义岀现。该主义则认为,法律程序在实现实体 权利方而固然有着巨大作用,但程序更弥珍贵的价值更在于程序之中所体现的正义、公平、法治、秩序等 独立品格,不应该因为程序对实体的作用而否认苴更弥珍贵的内在独立价值。在西方法律史上,罗尔斯认 为程序具有纯粹正义的独立价值和徳沃金将程序的价值左位于主体的道徳,这都是肯定了程序独立地位的 表现。2.2 价值标准重塑:正当法律程序系统论 中外学者对正当法律程序的研究无疑是开拓而富
6、建设性的。将人们的眼光从单纯的实体的庸俗仪式拉 回到程序本身,归还了程序本身的独立而貌,促使人们重新探讨和审视内蕴于程序之中的巨大法治价值。但同时。在此之中也有一个巨大的缺陷,即学者们都只停留在对正当法律程序或日程序正义理论某方而、某层次的价值进行分解孤立的列举式研究中,而未能向前迈出关键的一步,以构建正当法律程序的系统化 理论。因而各自的论述都显得繁杂而各家各话、标准不一,这是不利于正当法律程序或程序正义理论的进 一步发展,不利于正当法律程序本身作用的发挥。因此,应整合目前的研究范式,实现正当法律程序的系 统化构建。我们不仅应认识到法律程序的独立价值,还应研究这些价值间的有机联系,并紧扣法的
7、脉搏,实现正当法律程序价值的系统化。首先,正当法律程序的正义子系统。正义子系统”致力于以看得见的方式实现正义”,在其中可 包括程人类的法律发展有着不可忽视的作用是保证人权实现法治推进政治文明的重要动力因素为世人热衷关注的正当法律程序是一个正义价值与理性价值的结合体是正义价值与理性价值的双重塑造现今法治观念法律意识日益深入民心能将的法律内涵必然对当前法律制度更加完善有益对人类争取最大自由的事业有中外学者对正当法律程序的界泄虽然人们很早就提出了正当法律程序的槪念但当时更大程度上是将必须的法律程序当作制约王权的一种形式工具即程序工具与实体视为是对等并列的两大法学范畴这一状态直到世纪中后叶才得到改变年
8、罗尔斯出版了其划时代的巨著正义论开始关注程序的独立价值其后的罗纳徳徳沃金也对程序的道徳价值进行论证罗尔斯在正义论中提岀了经典的正义世纪序的公平价值、平等参与价值、自治价值、尊严维护价值和人道价值等。程序的公平价值,指程序 对任何一方都是公正不倚的。亦即罗尔斯所言的“该程序若被人们恰当地遵守,其结果也会是正确的或公 平的,无论它们可能会是一些什么样的结果”和英国自然法理念“任何人都不能成为自己案件的法官”。程序的平等参与价值,指程序的设 il能够保证双方享有充分的对等的参与权利,并被平等地对待。“通过 参与程序,公民不仅有机会表达自己的观点,而且有自行决泄个人命运的机会,这既是它作为现代民主社
9、会公民自由权利的程序体现,也是它作为程序价值的正当理由。”程序的自治价值,指程序设计建立在公 民自愿选择的基础上,体现公民的自由权利。政府行政行为程序,应充分征求公民的意见,考虑公民的感 受;公民权利行使程序,则更应建立在公民意志基础之上,公民有权更改其认为不正义的程序。同时。程 序过程之中也必须保证能够给予公民更多的自主性。程序的尊严维护和人道价值,指程序必须以人道的、充分保护人格尊严的方式进行。每一公民在法律而前都是平等的充分权利主体,不得遭受任何的歧视和人 格减损待遇。刑讯逼供、滥用私刑、宗教或种族歧视都是危害尊严价值的表现。英次,正当法律程序的理性子系统。“理性子系统”则主要致力于程序
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