绕树春风化工同进小学教育小学_小学教育-小学课件.pdf

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1、绕树春风,化工同进“梦泽云边放钓舟，坡仙墨妙世无俦。天花坠处何人 会，但见春风绕树头。”启功先生论书绝句中诗一首，专为东坡太白仙诗卷而做。苏轼(1037 1101),提出“尚意”的书法审美观和 创作思路，自此打破自唐代笼罩下的“尚法”格局。黄庭坚 在山谷集里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一”然而，受政治局面的影响，东坡的书作大多被毁，更多的墨 迹与碑刻现已无缘得见。目前流传下来的，虽躲避过诸多劫 难，但是落款与名章也大多被割截，对其真伪的辨别难度颇 大。然而坡翁书作流传依然如故，世人收藏并不在有无款识。据考，关于太白仙诗卷的真伪仍偶有争议，但主流观点 认为其确为东坡所做。在书写的技法以及情

2、志抒发层面来讲，李太白仙诗卷 完全可以看作是与黄州寒食帖相提并论的一篇书作。乌台诗案是坡翁政治生涯中一个急转而下的拐点，而 黄州寒食诗帖是先生心境的一场突破。诗意萧寒又不失 心境的旷达，帖中的笔、墨气韵随诗境而起伏跌宕，整篇虽 给人以气息沉郁之感，但却气势不凡，真正是以笔墨写心境 的境界。李白诗卷 在苏轼作品中是气质和节奏上唯一接近 寒 食帖的一件，为苏轼 58 岁也就是宋神宗元?v 八年（公元 1093 年）时书。清代高士奇江村销夏录曾有著录。后有 蔡松年、施宜生、刘沂、高衍及张弼、高士奇、沈德潜等明、清人做跋。此帖已流入日本。施宜生谓”颂太白此语，则人间无诗；观东坡此笔，则 人间无字。”诗

3、歌的内容或许起到了至关重要的作用，它如 同醇酒一般催化了作者的书写情绪。仙诗卷中内容为坡 翁假托仙人 所作，并且假称是道士丹元子记录，这其实本是东坡所 做的一个文人游戏，但却有后学将这两篇诗作收录进太白集 中流传。李白诗卷，纸本，纵式书写共 20 行，总计 205 字。纵34.4cm，横 106cm。现暂存于日本大阪美术馆中。从这篇小品形制的作品来看，通篇的文字疏密错落，大 小随情，行列之间气息通透而不显杂乱，诗文与书写笔致皆 为性情迸发所致，情意通达，畅快淋漓！仙诗卷为两首五言古诗，其一：“朝披梦泽云，笠 钓青茫茫。寻丝得双鲤，内有三元章”云云。娓娓道来，仙 气拂拂，引人入胜。其二：“人生烛

4、上花，光灭巧妍尽。春 风绕树头，日与化工进。”云云。凄清空逸超脱人寰。第二首诗，意境大开大合，仙气飘渺，心随书走，笔势 飞动，洒脱之气，人间罕有。“朝披梦泽云，笠钓青茫茫”、“既死明月魄，无复玻璃魂”等诗句读来一派仙气缥缈，似 太白洒脱不羁之态，诗句落笔逸态飞动，引人入胜，真得青 莲居士逍遥心境也。坡翁此篇诗作，不论诗境，亦或作字落 墨，俱是诗中所言一一绕树春风，化工同进！为东坡太白仙诗卷而做苏轼提出尚意的书法审美观和创作思路自此打破自唐代笼罩下的尚法格局黄庭坚在山谷集里说本朝善书者自当推苏为第一然而受政治局面的影响东坡的书作大多被毁更多的墨迹与碑刻现已无缘得见目前流传下并不在有无款识据考关于

5、太白仙诗卷的真伪仍偶有争议但主流观点认为其确为东坡所做在书写的技法以及情志抒发层面讲李太白仙诗卷完全可以看作是与黄州寒食帖相提并论的一篇书作乌台诗案是坡翁政治生涯中一个急转而下的拐人以气息沉郁之感但却气势不凡真正是以笔墨写心境的境界李白诗卷在苏轼作品中是气质和节奏上唯一接近寒食帖的一件为苏轼岁也就是宋神宗元八年公元年时书清代高士奇江村销夏录曾有著录后有蔡松年施宜生刘沂高衍及张弼高太白仙诗卷是东坡先生众多作品中气格独特的一篇，创作的笔触显然是契合了文意而产生强烈的波澜。在章法上，前五行相对平静，从“莫跨紫鳞去”开始，字与字之间的大 小错落明显加强，不再刻意追求点画的精致准确，而一任天 机流转，追

6、随着诗意的衍进。此篇灵秀清妍，姿致翩翩，书 写由轻及重，前疏后紧，气息自然变化，情感所致，后十句 渐入奇境，变化多端，神妙莫测。欣赏时即被其笔墨轻重变 幻、有如星辰闪烁般清虚荡漾的神采吸引，如置身渺渺银河。此正是书如其人的境界。书作布局谋篇收放自如，开合有致，全篇气势磅礴，清爽雄奇，简淡古雅，生机勃发，一任天然。书写上并无过多经典技法，但笔笔精神抖擞，处处合于法度。字形的视觉图形变化丰富，字态神气活现，堪称上乘。后一篇在章法上较第一篇为紧凑，中锋行笔，藏锋藏劲，前两行笔画与字势稳中有变，情感渐入佳境，气质与风度温 润自然，与前一篇在气势上有大开大合、情之所至下笔神来 之感！这一篇传达的情志感受

7、则更为复杂，交融着跳荡和冷 清、洒脱和理性，而坡翁的笔致也在心绪波动起伏间合为一 派天机，此时的用笔更加粗重而且增加了连带，线条圆转自 如，含蓄而流畅，坚实而停匀，行草间杂，气意贯通，疏密 错落，有如群星灿烂！在技法上，东坡先生创作仙诗卷的阶段已进入人书 俱老的境界，传统的用笔技法在诗卷中并无太多显露，意与 技合的境界在这篇作品中一展无疑。为东坡太白仙诗卷而做苏轼提出尚意的书法审美观和创作思路自此打破自唐代笼罩下的尚法格局黄庭坚在山谷集里说本朝善书者自当推苏为第一然而受政治局面的影响东坡的书作大多被毁更多的墨迹与碑刻现已无缘得见目前流传下并不在有无款识据考关于太白仙诗卷的真伪仍偶有争议但主流观

8、点认为其确为东坡所做在书写的技法以及情志抒发层面讲李太白仙诗卷完全可以看作是与黄州寒食帖相提并论的一篇书作乌台诗案是坡翁政治生涯中一个急转而下的拐人以气息沉郁之感但却气势不凡真正是以笔墨写心境的境界李白诗卷在苏轼作品中是气质和节奏上唯一接近寒食帖的一件为苏轼岁也就是宋神宗元八年公元年时书清代高士奇江村销夏录曾有著录后有蔡松年施宜生刘沂高衍及张弼高苏轼一生仕途坎坷，宦海沉浮，心中有着北宋士大夫群 体性格中出世与入世的矛盾纠结，谈玄参禅，其实是寻求内 心超脱。与仙诗卷相较，其他手札整体面貌往往是以单 字行文，中宫偏紧，字态略显拘谨，谋篇布局中空间布白较 为稳定，无过多情绪的波动流淌。而仙诗卷的创作

9、，是在寒食帖十余年后所做，心态更加自然，不论是书写技法还是章法排布，亦或是精神 气格，都在很大程度上跳出法度的束缚，在精神层面上达到 了“我书意造本无法，点画信手烦推求”的境界。这通作品 是苏子最率意而为，但同时又笔情墨趣的韵味颇具天机的，性情、学养、功夫都鲜活的呈现出来，正是“无意于佳乃佳”的最好写照。宋代书风以“尚意”为主导审美，文人书家群 体受本身随笔性格和书法小品化意识的影响，对人格、学问 和技巧的修养有着更高的要求，即“出新意于法度之中，寄 妙理于豪放之外”，这是从北宋书家站在形而上的立场来对 书法本体进行审美创作的。仙诗卷正是在技法、章法、墨法的“法度”之上对“尚意”书风的最好诠释

10、 为东坡太白仙诗卷而做苏轼提出尚意的书法审美观和创作思路自此打破自唐代笼罩下的尚法格局黄庭坚在山谷集里说本朝善书者自当推苏为第一然而受政治局面的影响东坡的书作大多被毁更多的墨迹与碑刻现已无缘得见目前流传下并不在有无款识据考关于太白仙诗卷的真伪仍偶有争议但主流观点认为其确为东坡所做在书写的技法以及情志抒发层面讲李太白仙诗卷完全可以看作是与黄州寒食帖相提并论的一篇书作乌台诗案是坡翁政治生涯中一个急转而下的拐人以气息沉郁之感但却气势不凡真正是以笔墨写心境的境界李白诗卷在苏轼作品中是气质和节奏上唯一接近寒食帖的一件为苏轼岁也就是宋神宗元八年公元年时书清代高士奇江村销夏录曾有著录后有蔡松年施宜生刘沂高衍及张弼高