《水浒传》读后感：《水浒传》里的“悲”_读后感.docx

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1、水浒传读后感：水浒传里的“悲”_读后感篇一：水浒传读后感之梁山英雄的悲剧结局 水浒传读后感之梁山英雄的悲剧结局 水浒传中所描绘的108位英雄英雄，虽说是曾经盛极一时，可由于他们分别来自各种不同的阶层，彼此上梁山的目的和动机也各有不同，加上梁山的老大宋江希望能凭借梁山这股力气，作为和朝廷讨价还价的资本，以实现自己“升官发财，光宗耀祖”的人生追求。尽管梁山也有少许如李逵、阮氏三雄这样的贫苦农夫出身的英雄，反对“招安”，希望能够有朝一日改朝换代，可由于没有驾驭主要的领导权，起不了很大的作用。因此，被朝廷“招安”利用，最终落个“兔死狗烹”的悲剧结局就可想而知了。 宋江率梁山众英雄接受朝廷的招安后，为了

2、表达对统治者的忠心，竟然充当了镇压另一支农夫武装方腊农夫起义军的急先锋，几经鏖战，可叹那一一百零一零一零八位英雄，只余下27人随他班师回朝。即使这样，满以为从今可以论功行赏，向朝廷乞讨到个一官半职的宋江，尽管如愿得到了皇帝赏赐的官位，由于当权者担忧他们“贼心不死”，有朝一日还会再度造反，以赏赐御酒为名，将他和吴用等主要头领毒杀。即使像卢俊仪这种地主豪绅出身的头领也不放过，也以赏赐“御膳”为名暗下水银以其中，使他因水银中毒而“溺水身亡”。尽管本书的作者是站在封建地主阶级的立场上来写这本小说的。小说对宋江的招安，极尽美化渲染，对宋朝的主要当权者一力庇护，把一切责任都归咎于蔡京、童贯、高俅、杨戬这“

3、四大奸臣”。我们从小说的字里行间，还是能看到封建统治的腐败和罪恶。试想，假如没有皇帝的默许并充当这“四大奸臣”的后台，这四大奸臣何以能如此横行？我觉得，要想不再被“逼上梁山”，要想变更自己的生活命运，“招安”明显是没有出路的，只有推翻那种腐朽的统治制度才是农夫起义的唯一出路。 初二:罗昊 篇二：水浒传读后感之梁山英雄的悲剧结局 水浒传中所描绘的108位英雄英雄，虽说是曾经盛极一时，可由于他们分别来自各种不同的阶层，彼此上梁山的目的和动机也各有不同，加上梁山的老大宋江希望能凭借梁山这股力气，作为和朝廷讨价还价的资本，以实现自己“升官发财，光宗耀祖”的人生追求。尽管梁山也有少许如李逵、阮氏三雄这样

4、的贫苦农夫出身的英雄，反对“招安”，希望能够有朝一日改朝换代，可由于没有驾驭主要的领导权，起不了很大的作用。因此，被朝廷“招安”利用，最终落个“兔死狗烹”的悲剧结局就可想而知了。宋江率梁山众英雄接受朝廷的招安后，为了表达对统治者的忠心，竟然充当了镇压另一支农夫武装方腊农夫起义军的急先锋，几经鏖战，可叹那一一百零一零一零八位英雄，只余下27人随他班师回朝。即使这样，满以为从今可以论功行赏，向朝廷乞讨到个一官半职的宋江，尽管如愿得到了皇帝赏赐的官位，由于当权者担忧他们“贼心不死”，有朝一日还会再度造反，以赏赐御酒为名，将他和吴用等主要头领毒杀。即使像卢俊仪这种地主豪绅出身的头领也不放过，也以赏赐“

5、御膳”为名暗下水银以其中，使他因水银中毒而“溺水身亡”。尽管本书的作者是站在封建地主阶级的立场上来写这本小说的。小说对宋江的招安，极尽美化渲染，对宋朝的主要当权者一力庇护，把一切责任都归咎于蔡京、童贯、高俅、杨戬这“四大奸臣”。我们从小说的字里行间，还是能看到封建统治的腐败和罪恶。试想，假如没有皇帝的默许并充当这“四大奸臣”的后台，这四大奸臣何以能如此横行？我觉得，要想不再被“逼上梁山”，要想变更自己的生活命运，“招安”明显是没有出路的，只有推翻那种腐朽的统治制度才是农夫起义的唯一出路。 篇三：水浒传的读后感 篇一：水浒传的读后感 这学期在老师的举荐下，我看了四大名着之一水浒传。这本书让我了解

6、了中国的历史，水浒英雄们的抗拒精神和封建社会的腐败的一面，是一本耐人寻味的书。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松美丽的最全，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不分青红皂白，总是一说二打三骂，结果不是懊悔就是吃亏。但是却有着“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的气概。最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种情愿为兄弟两肋插刀的仗义，他这点让我尤其感动。我试想，假如让他来到我的身边，信任没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财宝，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的

7、优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭亡了。 但在水浒一一百零一零一零八将中，“天孤星花和尚鲁智深”更让我钦佩。他一生屡稀奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。“天孤星花和尚鲁智深”是一位特别直率、暴烈如火，却侠骨柔情、杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁、野蛮，可他在冲锋陷阵的时候可毫不模糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。 水浒传这本书写出了一一百零一零一零八将的不同人生， 不同品行，却有着同一的血性为国杀敌，劫富济贫。的确是一本耐人寻味的书啊！ 篇二：水浒传的读后感 水浒传是四大名着之一，想必大家都读过吧！ 水浒传里的人物有鲁达（鲁智

8、深）。武松。宋江。柴进。李逵? 水浒传里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他非常爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。 鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女！今叫你尝尝俺的拳头！”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。 武松是一个硬汉，大家最熟识他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇摆晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽

9、有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫（老虎），已落在背后！武松连忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤膊上阵就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，最终把“大虫”打瘫了。 李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。真假李逵是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道：“你是什么人敢拦老爷去路？”那人说是“李逵”

10、。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风！”然后挺着胸脯走了。 读了水浒传这部长篇小说，我仿佛相识了108个梁山起义的绿林英雄。从中让我感受到了：我们肯定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为，勿以恶小而为之。 四大名着之一的水浒传终于被我啃完了，好辛苦！不过，我终于明白了许多道理。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松美丽的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不

11、是吃亏就是懊悔，但是却有富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种情愿为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 我试想，假如让他来到我的身边，信任没有多少人能有他这样的 魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财宝，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭亡了。 我总觉得我们在生活中对于挚友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。 我清晰的记得，在我咿咿呀呀学语时，我常常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有快乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着

12、不上幼儿园时，我们和邻居常常一起闲聊，但是我们起先装上了一扇木门。 现在当我知道为了将来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像礼记里说的：今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱一份关怀。对于关怀，或许只须要一句简洁的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。 篇三：水浒传的读后感 在漫长的暑假中，我初读了四大名着之一水浒传。它通过各种艺术手段，胜利地塑造了一系列人物典型，让我

13、相识了在梁山聚义的一？八名英雄。 在梁山聚义的一？八名英雄都是被迫走上起义道路，这种逼迫来自两个方面：一是不甘忍受恶势力的压迫而奋起抗拒，二是在起义军的逼迫下加入梁山英雄的队伍。这部小说反映了当时朝廷的迂腐，想必作者在写水浒传时心中充溢悲愤，表达了他对朝廷的不满，才能把水浒人物刻画得如此生动，心理活动描写得如此具体，环境渲染得令人觉得身临其境吧！ 我喜爱花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家渐渐和你理睬。”一面“大踏步地”走了。假如把鲁智深换成我，我肯定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。 我也喜爱石秀敢作敢为、临危不惧的性格特征。卢俊义被绑缚

14、法场，刽子手已举起屠刀，在这一触即发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：“梁山泊英雄全伙在此。”从楼上跳下来独自劫法场。而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年我过生日，请了很多小挚友吃蛋糕，吃着吃着，妈妈突然提议让我唱首歌，我却怯怯地摇摇头，心想：当着这么多人的面唱歌哪里好意思啊。所以，我应当向石秀学习。 我还喜爱宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也只有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出如此大胆的诗。 读了这本书，我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的抗拒精神和封建社会腐败的一面。水浒传的确是一本耐 人寻味的书。 篇四：水

15、浒传的读后感 读过水浒传，不禁感慨万千? 看梁山第一头领宋公明，起先觉得忠义两全，然后又觉得他真能忍，其他官员欺压宋江，宋江也不说一句话，不抗拒一次。但是事情出现了转机，晁天王为报答救命之恩，好心好意让宋江坐其次把交椅。从今，吴不离宋，宋不离吴的局面起先了。 宋江是个有义的人，但是又为何又做出架空晁盖，毒死黑旋风等不义之举呢？很简洁，宋江是个小小芝麻官，没什么志向，能在江湖上混个“刚好雨”“山东呼保义”等称号就已知足。但后来上梁山，做了 副寨主。权力大了，想法也就膨胀起来。还想弄一个忠义两全的高境界，所以总想着招安。 宋江也是英雄中最不潇洒、最不自由的、每每捉来的出名望之士，宋大哥总是有着三部

16、曲，一是喝退绑绳的小卒；二是亲自解绳；三是鞠躬倒茶。真能络人心，也不嫌麻烦。可见，在创业之期，宋江还是“他时若隧凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的。 说道潇洒还数二龙山老大鲁智深。打镇关西犯官司，是为了救一对并未有交情的父女。后来当了二龙山一把手，相邻的还有桃花山和白虎山。这两个山头与二龙山肯定不在一个层次，但鲁达并没有兼并山头的意思，何等潇洒！再后来，武松要跳槽，不跟二龙山干了，鲁提辖顺水推舟，接受了宋江的“招降”。 晁天王一看不兴奋了，这不是明摆着抢老大的风头嘛！负气要带兵打仗，又中毒箭身亡。临死之前，说谁抓住史文恭谁就坐山寨之主，但晁盖也不想想，那么多头领都是宋江招来的，叫别人当众头领能乐意吗？

17、可怜晁天王，白手打拼的梁山泊，都拱手 给了宋公明，可悲！可叹！ 宋大哥一门心思想招安，可以说吴学究起了极大地作用。吴用真阴，乃真小人也！晁天王在世之时，他远晁亲宋，二把手和三把手联合对敌晁盖。还有朱武，朱武的本领和吴用差不了多少，可人家智多星排天罡第三，朱武呢？别说第三，连天罡星也没混进去。神机军师当时可是少华山坐第一把交椅，为什么不能得到重用呢？很简洁，嫉妒之心人皆有之，吴用唯一可抗争的只有朱武，于是，把朱武调到卢俊义的手下，卢俊义是副手，不敢，也不能与宋江抗争，朱武知道有聪慧也没地方使。梁山招安，朱武找公孙胜求仙去了。 而吴用、花容吊死在宋江墓前，林冲郁郁不得而终，真可谓聪慧反被聪慧误。而

18、鲁达、武松这等莽汉，反而明哲保身，善始善终。 当然，最聪慧的还属燕青，没有受到迫害，挑着一担金银财宝走了。 宋江的确是忠，只惋惜愚忠，还害着一帮弟兄上刀山、下火海。只活得二十三人。 是非功过，难以评说。 篇五：水浒传的读后感 “各无异心，生死相托，替天行道，保国安民，若有故意不仁者，天地不容，神灵灭顶。”水浒传 “死去无知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病态张狂。这乱世之中一举人因替穷苦之人辩冤纠枉辞官起义，却因领头人居功自傲，亲信佞臣疏远忠良，愤然浪迹江湖，与世隔绝。 在这样一种状态下，怀着满腔的热忱与悲愤，施耐庵遇到了同样境况的知己罗贯中，起先

19、了水浒传的创作。 高俅，一个臭名昭着的泼皮无赖，在故事一起先就占用许多笔墨描写他如何因会踢毽子取悦人做了堂堂太尉；相反一个有万夫不当之勇能指挥八十万禁军的教头林冲，却因比武赢了高俅举家逃亡遭追杀。越是这不公的社会地位竞争描写，越激发了读者的怜悯与心情波动，让人不禁捏了一把汗，此后一群英雄曹盖等人运用智多星吴用的计谋，让身为押司的宋江也落草为寇，群起反之，这“官逼民反”的写作思想变慢慢的透露了出来；“怒杀阎婆”、“景阳冈武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“火烧祝家庄”、“大破连环马”这一群群特性显明，有血有肉，重义疏财的梁山英雄们，慢慢在社会上有了自己的一席之地，他们招贤纳士，劫富济贫，攻打贪官，且所

20、到之处军规严谨，接济一百零一姓，在民间传为佳话。 可能你会惊羡，这不过是从民间搜集来的故事性强的小说罢了，凭什么跻身中国四大名着？这可不是空有虚名啊，你看他描写水功了得的浪里白条：“那人把竹篙一点，双脚一蹬，那条船便像箭似的划向江心，两只脚把船只一晃，便船底朝天，两人全落入水中。”，“点”，“箭似的”，“一晃”，写出了张顺的敏捷灵敏。相反，你再看陆地上称霸的“黑旋风”：李逵大怒，脱下布衫，双手一架，早抢了五六条竹篙在手，似乎扭葱一般扭断了。”这“扭葱一般”，让施耐庵传神的文字功底深化人心。当然我读这作品也常会有疑议：如文中“妖术”一次在吴用口中频繁出现；如“武松打虎”那一章喜闻乐见的故事，那吊

21、颈白额大虎当时又饥又渴，跃起必高人数米，武松是怎样在醉酒的状况下抓住它头上的皮毛把 它硬摁下去呢？我也知道武松的威猛好战，但这段佳话在人民口中可慢慢成了神话。 事实上施耐庵是在愁家，愁国，愁天下的烦躁下能写出如此传神，把各种故事、人物特性融合地完美无缺，在当时的文化水平来说已能鹤立鸡群了。我经常会努力想像鲁迅一般从他浓重的笔墨中看出一些词来。鲁迅从教科书里看出了满是“吃人”的词，而我从施耐庵的书中看出满是“胸怀”的气魄。那一幕幕细到每一个动作的打斗让人俯首称妙；那“刚好雨”宋江喜爱结识英雄英雄，仗义疏财，对有本领的人无论贵贱都好好款待，以此名扬四海的胸怀和后文不记前仇，善心待人的性格和密切和气

22、的领导气概都像极了施耐庵自己，我想每一个在写人物文学的时候，都会或多或少的体现出自己内心的想法，在创建人物属性的时候，都会出现自己的影子，而宋江就是施耐庵向往的、那个如己所愿的、能得到用武之地另一个的影子吧。 “心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！” 宋江挥笔一书，挥出了如此“落草为寇”的气概，如此昙花一现却现得轰轰烈烈的梁山英雄。 篇六：水浒传的读后感 水浒传这本书讲解并描述了以宋江为首的一一百零一零一零八英雄从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书， 给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。 义，可以说明为正义。

23、一个具有剧烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄英雄，杀身成仁。莫非是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为剧烈的正义感清晰地告知他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 一个人，可以不信任神，却不行以不信任”神圣”。当前，我们作为祖国的教化者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培育成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们信任这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页