八年级文言文译文中学教育中考_中学教育-中考.pdf

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1、八年级文言文阅读材料 桃花源记（译文）东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。树林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个不洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们

2、在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗

3、留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（能往桃源的）路了。南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。陋室铭（译文）山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人的美好德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学

4、问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？爱莲说（译文）水上、陆上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的宝贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊

5、花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！核舟记（译文）明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件浊就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水

6、落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印从在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极象弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右

7、边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。总计（在）一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极

8、了！大道之行也（译文）在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能够顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），去不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵做乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做大同社会。忽然遇到一片桃

9、花林生长在溪的两岸长达几百步中间没有别的树花草遍地鲜嫩而美丽落花纷纷他非常诧异继续往前走想走到林子的尽头树林的尽头正是溪水的发源地便出现一座山山上有个不洞口洞里仿佛有点光亮渔人于是下了船从一排排整齐的房舍还有肥沃的田地美丽的池沼桑树竹林之类田间小路纵横交错四通八达村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到人们在田野里来来往往耕种劳作男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样老人和孩子们个个都安闲快乐那里的人看待他村里的人听说来了这么一个人就都来打听消息他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方不再出去因而跟外面的人断绝了来往他们问现在是什么朝代竟然不知道有过汉朝至于魏晋朝三峡（译

10、文）在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，今晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着清风，也不如它快。在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子，在极高的山峰上，生长着许许多多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片

11、清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿猴的回声，翡哀婉转，很久很久才消失。所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”观潮（译文）钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。从农历（八月）十六日到十八日为最盛。当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没宇宙，涤荡太阳，来势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景象啊。每年（阴历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，

12、忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起，人和物一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的敌船，随着波浪流走了。几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发，浑身刺着花纹，手里拿着十幅大彩旗，争相面力逆流而上，（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点儿也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。答谢中书书（译文）山、水美丽的景色，自古以来人们都在谈论。山，高耸入云；水，清澈见底。两岸石

13、壁直立，五颜六色，交相辉映。绿树翠竹，一年四季都有。早晨，雾将散未散时，灵猿丽鸟啼鸣；夕阳西下，水中的鱼儿欢快地跳出水面，这实在是人间仙境。但从谢灵运后，已不再有能欣赏这奇山妙水的人了。忽然遇到一片桃花林生长在溪的两岸长达几百步中间没有别的树花草遍地鲜嫩而美丽落花纷纷他非常诧异继续往前走想走到林子的尽头树林的尽头正是溪水的发源地便出现一座山山上有个不洞口洞里仿佛有点光亮渔人于是下了船从一排排整齐的房舍还有肥沃的田地美丽的池沼桑树竹林之类田间小路纵横交错四通八达村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到人们在田野里来来往往耕种劳作男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样老人和孩子们个个都安闲快乐那里的人看待他村里的

14、人听说来了这么一个人就都来打听消息他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方不再出去因而跟外面的人断绝了来往他们问现在是什么朝代竟然不知道有过汉朝至于魏晋朝记承天寺夜游 元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人 湖心亭看雪（译文）崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声

15、音都消失了。这一天凌晨时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对面坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，焉知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有象您一样的痴人呢！”

16、忽然遇到一片桃花林生长在溪的两岸长达几百步中间没有别的树花草遍地鲜嫩而美丽落花纷纷他非常诧异继续往前走想走到林子的尽头树林的尽头正是溪水的发源地便出现一座山山上有个不洞口洞里仿佛有点光亮渔人于是下了船从一排排整齐的房舍还有肥沃的田地美丽的池沼桑树竹林之类田间小路纵横交错四通八达村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到人们在田野里来来往往耕种劳作男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样老人和孩子们个个都安闲快乐那里的人看待他村里的人听说来了这么一个人就都来打听消息他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方不再出去因而跟外面的人断绝了来往他们问现在是什么朝代竟然不知道有过汉朝至于魏晋朝